До початку 9 століття Р· окремих слов'СЏРЅСЃСЊРєРёС… племінних СЃРѕСЋР·С–РІ, очолюваних «світлими РєРЅСЏР·СЏРјРёВ» («князями РєРЅСЏР·С–РІВ»), створюється величезний суперсоюз, держава РСѓСЃСЊ, або, СЏРє Р№РѕРіРѕ справедливо називають учені, РљРёС—РІСЃСЊРєР° РСѓСЃСЊ.
Р’ епоху РљРёС—РІСЃСЊРєРѕС— РСѓСЃС– було задано тип культурно-історичного розвитку СЂРѕСЃС–Р№СЃСЊРєРѕРіРѕ народу РІ рамках тісного переплетення РґРІРѕС… векторів Р№РѕРіРѕ РґСѓС…РѕРІРЅРѕРіРѕ життя: християнського С– язичницького. Культуру цієї епохи РІС–РґСЂС–Р·РЅСЏС” бурхливе зростання локальних феодальних центрів супроводжувався розвитком місцевих образотворчих стилів РІ образотворчому С– прикладному мистецтві, архітектурі С– літописанні.
Епоха РљРёС—РІСЃСЊРєРѕС— РСѓСЃС– була часом розквіту культури взагалі С– архітектури зокрема.
ВВВВВ 2.1 Архітектура РљРёС—РІСЃСЊРєРѕС— РСѓСЃС– РґРѕ XI СЃС‚.
До кінця X СЃС‚. РЅР° РСѓСЃС– РЅРµ було монументального кам'СЏРЅРѕРіРѕ зодчества, але існували багаті традиції дерев'СЏРЅРѕРіРѕ будівництва, деякі форми СЏРєРѕРіРѕ вплинули Р·РіРѕРґРѕРј РЅР° кам'СЏРЅСѓ архітектуру. Після прийняття християнства починається зведення кам'СЏРЅРёС… храмів, принципи будівництва СЏРєРёС… були запозичені Р· Візантії. РќР° РСѓСЃС– набув поширення хрестово-купольний тип храму. Внутрішній простір будівлі поділялося чотирма масивними стовпами, утворюючи РІ плані хрест. РќР° цих стовпах, Р·'єднаних попарно арками, Р·РІРѕРґРёРІСЃСЏ «барабан», що завершуються напівсферичним куполом. Кінці просторового хреста перекривалися циліндричними склепіннями, Р° кутові частини - купольними склепіннями. РЎС…С–РґРЅР° частина будівлі мала виступи для вівтаря - апсиди. Внутрішній простір храму поділялося стовпами РЅР° нефи (міжрядне простору). Стовпів РІ храмі могло бути С– більше. РЈ західній частині розташовувався балкон - С…РѕСЂРё, РґРµ РїС–Рґ час богослужіння перебували РєРЅСЏР·СЊ Р· СЃС–Рј'єю С– Р№РѕРіРѕ наближені. РќР° С…РѕСЂРё вела гвинтові СЃС…РѕРґРё, що знаходилася РІ спеціально для цього призначеної вежі. Іноді С…РѕСЂРё Р·'єднувалися переходом Р· РєРЅСЏР·С–РІСЃСЊРєРёРј палацом. Вершиною южнорусского зодчества XI СЃС‚. С” Софійський СЃРѕР±РѕСЂ Сѓ Києві - величезний пятинефний храм, побудований РІ 1037-1054РіРі. грецькими С– СЂРѕСЃС–Р№СЃСЊРєРёРјРё майстрами, Р’ давнину РІС–РЅ Р±СѓРІ оточений РґРІРѕРјР° відкритими галереями. Стіни складені Р· лав тесаного каменю, СЏРєС– чергуються Р· рядами плоскої цегли (плінфи). Така Р¶ кладка стін була С– Сѓ більшості інших давньоруських храмів. РљРёС—РІСЃСЊРєР° Софія вже значно відрізнялася РІС–Рґ візантійських зразків ступінчастою композицією храму, наявністю тринадцяти вінчали Р№РѕРіРѕ куполів, РІ чому позначилися, Р№РјРѕРІС–СЂРЅРѕ, традиції дерев'СЏРЅРѕРіРѕ будівництва. РЈ XI СЃС‚. РІ Києві було зведено ще декілька кам'СЏРЅРёС… СЃРїРѕСЂСѓРґ, Сѓ тому числі С– світських. Успенська церква Печерського монастиря поклала початок поширенню однокупольний храмів. Слідом Р·Р° РєРёС—РІСЃСЊРєРѕСЋ Софією були побудовані Софійські СЃРѕР±РѕСЂРё Сѓ РќРѕРІРіРѕСЂРѕРґС– С– Полоцьку. РќРѕРІРіРѕСЂРѕРґСЃСЊРєР° Софія (1045-1060) суттєво відрізняється РІС–Рґ РєРёС—РІСЃСЊРєРѕРіРѕ СЃРѕР±РѕСЂСѓ. Р’РѕРЅР° простіше, лаконічніше, суворіше СЃРІРѕРіРѕ оригіналу. Для неї характерні деякі художні С– конструктивні рішення, РЅРµ РІС–РґРѕРјС– РЅС– южнорусскому, РЅС– візантійського зодчества: кладка стін Р· величезних, неправильної форми каменів, двосхилі перекриття, наявність лопаток РЅР° фасадах, аркатурних РїРѕСЏСЃ РЅР° барабані С– С–РЅ Частково це пояснюється Р·РІ'язками РќРѕРІРіРѕСЂРѕРґР° Р· Західною Європою С– впливом романської архітектури. РќРѕРІРіРѕСЂРѕРґСЃСЊРєР° Софія послужила зразком для наступних РЅРѕРІРіРѕСЂРѕРґСЃСЊРєРёС… будівель початку XII СЃС‚.: Миколо-Дворищенского СЃРѕР±РѕСЂСѓ (1113), СЃРѕР±РѕСЂС–РІ Антониева (1117-1119) С– Юр'єва (1119) монастирів. Останньою княжої будівництвом цього типу С” церква Іоанна РЅР° Опоках (1127). Першою кам'СЏРЅРѕСЋ СЃРїРѕСЂСѓРґРѕСЋ була Десятинна церква, зведена РІ Києві РІ кінці X СЃС‚. грецькими майстрами. Р’РѕРЅР° була зруйнована монголо-татарами РІ 1240 СЂ. РЈ 1031-1036 СЂСЂ.. РІ Чернігові грецькими зодчими Р±СѓРІ споруджений Спасо-Преображенський СЃРѕР±РѕСЂ - «візантійський», РЅР° РґСѓРјРєСѓ фахівців, храм РљРёС—РІСЃСЊРєРѕС— РСѓСЃС–.
ВВВВВ 2.2 Архітектура РІ період феодальної роздробленості Р—С– смертю РєРЅСЏР·СЏ Ярослава РІ 1054СЂ. будівельна діяльність Сѓ Києві РЅРµ припинилася, але наступники РєРЅСЏР·СЏ відмовилися РІС–Рґ зведення таких колосальних багатоглаві РјС–СЃСЊРєРёС… СЃРѕР±РѕСЂС–РІ, СЏРє Десятинна церква С– Софія РљРёС—РІСЃСЊРєР°. Р— великим завзяттям РІРѕРЅРё зайнялися спорудженням монастирів, РґРµ РІРѕРЅРё відмовлялися РІС–Рґ РјРёСЂСЃСЊРєРёС… справ С– РїРѕРІРёРЅРЅС– були бути поховані. РџРѕСЂСЏРґ Р· монастирями РЅР° РСѓСЃС– будувалися храми - так звані земельні СЃРѕР±РѕСЂРё С– СЃРѕР±РѕСЂРё РїСЂРёРґРІРѕСЂРЅРѕ-княжі.
Земельний собор був головним храмом того чи іншого князівства. (При зведенні соборів позначився відхід від візантійського архітектурного канону. Як правило, це були шестистовпний, тринефний, триапсидна, одноглаві хрестово-купольні храми з притвором. Він був необхідний для людей, що тільки збираються хреститися, яких у віддалених від Києва землях було багато і які під час богослужіння не повинні були знаходитися в храмі.
Функціональна приналежність РїСЂРёРґРІРѕСЂРЅРѕ-РєРЅСЏР·С–РІСЃСЊРєРѕРіРѕ СЃРѕР±РѕСЂСѓ визначалася самим Р№РѕРіРѕ назвою. Храм будувався РЅР° княжому РґРІРѕСЂС– С– Р·'єднувався Р· хоромами РєРЅСЏР·СЏ критим переходом. Р’С–РЅ являв СЃРѕР±РѕСЋ чотиристовпний, тринефний, триапсидний, одноглавий хрестово-купольний храм без притвору. РћР±РѕРІ'СЏР·РєРѕРІРёРј атрибутом такого храму були С…РѕСЂРё РІ західній частині, що призначалися, СЏРє правило, для жіночої половини феодальної аристократії. Нерідко РґРѕ храму Р· північної та південної сторін пристроювалися галереї-паперті Р· численними аркосоліями для поховання княжої СЃС–Рј'С—. Такий тип РїСЂРёРґРІРѕСЂРЅРѕ-РєРЅСЏР·С–РІСЃСЊРєРѕРіРѕ храму Р±СѓРІ храм-усипальницю - некрополь. XII-XIII СЃС‚. - Суперечливий С– трагічний період РІ історії РСѓСЃС–. Р— РѕРґРЅРѕРіРѕ Р±РѕРєСѓ, це час найвищого розвитку мистецтва, Р· іншого - майже РїРѕРІРЅРѕРіРѕ розпаду РСѓСЃС– РЅР° окремі князівства, постійно ворогуючі РјС–Р¶ СЃРѕР±РѕСЋ. Однак тоді Р¶ стали набирати силу міста Володимир Залеський Сѓ Володимиро-Суздальській землі, Чернігів, Володимир Волинський (південно-західна РСѓСЃСЊ), РќРѕРІРіРѕСЂРѕРґ, Смоленськ. Політичної Р№ РІС–Р№СЃСЊРєРѕРІРѕС— єдності РЅРµ було, але РїСЂРё цьому було свідомість РјРѕРІРЅРѕРіРѕ, історичної та культурної єдності. Архітектура Володимиро-Суздальського князівства РџСЂРё РєРЅСЏР·СЏ Володимира Мономаха починається бурхливе будівництво РЅР° північному СЃС…РѕРґС– РСѓСЃС–, РґРѕ Залісся. Р’ результаті тут Р±СѓРІ створений РѕРґРёРЅ Р· найпрекрасніших Сѓ РІСЃС–Р№ середньовічній Європі художніх ансамблів. РџСЂРё Юрія Долгорукого (СЃРёРЅР° Володимира Мономаха) сформувався так званий суздальський СЃРїРёС€ - білокам'СЏРЅР° зодчество. Першою церквою, родоначальницею стилю, складеної Р· білого каменю, блоки СЏРєРѕРіРѕ були ідеально підігнані РѕРґРёРЅ РґРѕ іншого, стала церква Бориса С– Гліба РІ селі Кидекше, (РІ 4 РєРј РІС–Рґ Суздаля, РЅР° тому самому місці, РґРµ нібито зупинялися святі РєРЅСЏР·С– Борис С– Гліб, коли РІРѕРЅРё ходили Р· Ростова С– Суздаля РґРѕ Києва). Це Р±СѓРІ храм-фортецю. Р’С–РЅ представляв СЃРѕР±РѕСЋ потужний РєСѓР± Р· трьома масивними апсидами, щілистими вікнами, що нагадують бійниці, широкими лопатками, шлемообразним куполом.
РЎРёРЅ Юрія Долгорукого РђРЅРґСЂС–Р№ Боголюбський остаточно перебрався РґРѕ володимирську резиденцію. Р’С–РЅ СЂРѕР±РёРІ РІСЃРµ щоб місто Володимир (названий так РЅР° честь Володимира Мономаха) затьмарив РљРёС—РІ. РЈ РєСЂС–РїРѕСЃРЅРѕС— стіни, що оточувала місто, було споруджено браму, головні Р· СЏРєРёС… традиційно іменувалися Золотими. Такі ворота зводилися Сѓ РІСЃС–С… великих містах християнського світу, починаючи Р· Константинополя, РІ пам'ять РїСЂРѕ РІ'С—Р·Рґ Ісуса Христа РІ Єрусалим через Золоті ворота міста. Золоті ворота Володимира вінчала надбрамна церква, прикрашена різьбленим декором С– золотим куполом. РќР° протилежному кінці міста височіли РЎСЂС–Р±РЅС– ворота, РЅРµ менш масивні Р№ урочисті. Білокам'СЏРЅС– фасади СЃРѕР±РѕСЂС–РІ прикрашали різьбленням РїРѕ каменю. Наявність кам'СЏРЅРѕРіРѕ декору представляє СЃРѕР±РѕСЋ РІС–РґРіРѕРјС–РЅ романського стилю С– РїРѕРІ'язано Р· тим, що РђРЅРґСЂС–Р№ Боголюбський скликав РґРѕ себе Сѓ Володимир майстрів РЅРµ тільки Р· Візантії, але Р· СѓСЃС–С… земель. Вже знаменита церква РџРѕРєСЂРѕРІРё РЅР° Нерлі несе РЅР° СЃРѕР±С– відбиток цього стилю. Церква присвячена святу РџРѕРєСЂРѕРІРё пресвятої Богородиці, встановленому Андрієм Боголюбським РІ ознаменування РѕР±'єднання РСѓСЃС– РїС–Рґ верховенством Володимира. РђРЅРґСЂС–Р№ Боголюбський побудував цей РїСЂРёРґРІРѕСЂРЅРѕ-княжий храм недалеко РІС–Рґ СЃРІРѕС—С… палат РЅР° згадку РїСЂРѕ улюбленого СЃРёРЅР° Ізяславі, загиблого РІ переможному РїРѕС…РѕРґС– РЅР° болгар РІ 1164 СЂ. Витончена одноглавая церква РЅС–Р±Рё ширяє над широкою гладінню заливних лугів. Її спрямованість РІРіРѕСЂСѓ створюється насамперед гармонійними пропорціями, трьохчастинним діленням фасадів, СЏРєРµ відповідає організації внутрішнього простору церкви, арочним завершенням стін (так звані закомари), СЏРєРёР№ став лейтмотивом будівлі, повторюється РІ малюнку РІС–РєРѕРЅРЅРёС… РїСЂРѕСЂС–Р·С–РІ, порталів, аркатурно РїРѕСЏСЃС–.
Стіни храму прикрашені кам'СЏРЅРёРј орнаментом, складеним Р· тоненьких колонок, Р·'єднаних нагорі напівкруглими склепіннями (аркатурних РїРѕСЏСЃ), тонкими колонами РЅР° «лопатках», що додають щільній масі стіни легкість С– легкість, зигзагом (РєРѕСЃРѕ покладеними цеглою) РЅР° барабані. РќР° РІСЃС–С… трьох фасадах повторюється РѕРґРЅР° С– та Р¶ композиція рельєфів. РЈ центральних закомарах поміщена фігура біблійного псалмоспівця Давида. Образ Давида асоціювався Р· самим Андрієм Боголюбським, СЏРєС– прагнуть припинити усобиці С– навести РїРѕСЂСЏРґРѕРє РІ РСѓСЃСЊРєС–Р№ землі. Р— РґРІРѕС… сторін РІС–Рґ Давида симетрично розташовані РґРІР° голуби, СЏРєС– втілюють ідею РјРёСЂСѓ, С– РїС–Рґ РЅРёРјРё фігури левів - переможене зло. Набагато нижчі - три жіночі маски Р· волоссям, заплетеним Сѓ РєРѕСЃРё, СЏРє символи Діви Марії, що містилися РЅР° РІСЃС–С… храмах, присвячених С—Р№. Такий кам'СЏРЅРёР№ декор С” РІС–РґРјС–РЅРЅРѕСЋ стильовою особливістю володимиро-суздальського зодчества. Церква РџРѕРєСЂРѕРІРё РЅР° Нерлі самий ліричний пам'ятник СЂРѕСЃС–Р№СЃСЊРєРѕС— архітектури. РЈ 1185-1189 СЂСЂ.. Сѓ Володимирі Р±СѓРІ зведений земельну СЃРѕР±РѕСЂ РЅР° славу Богоматері - Успенський. РЈ СЃРѕР±РѕСЂ помістили найбільшу СЂРѕСЃС–Р№СЃСЊРєСѓ святиню - С–РєРѕРЅСѓ Богоматері, СЏРєР°, Р·Р° переказами, була написана євангелістом Лукою С– таємно вивезена Р· Києва Андрієм Боголюбським. РЎРѕР±РѕСЂ Р±СѓРІ споруджений РІ центрі Володимира, РЅР° РІРёСЃРѕРєРѕРјСѓ березі Клязьми, підносячись над містом. РЇРє С– кожен СЃРѕР±РѕСЂ, що відноситься РґРѕ земельної жанру культової архітектури, Успенський Р±СѓРІ шестистовпний одноглавий хрестово-купольним храмом Р· притвором. Р—Р° словами літописця, «Бог РїСЂРёРІС–РІ майстрів Р· СѓСЃС–С… земель» РІ числі СЏРєРёС… були С– прибульці Р· романського Заходу, надіслані РґРѕ РєРЅСЏР·СЏ РђРЅРґСЂС–СЏ нібито імператором Фрідріхом Барбароссою. Розширений РїСЂРё Всеволода Велике РіРЅС–Р·РґРѕ, брате РђРЅРґСЂС–СЏ, СЃРѕР±РѕСЂ набув більш монументальний вигляд Р· протяжними фасадами розчленованими РЅР° Рї'ять прясел, С– Рї'ятьма куполами. Р—Р° часів Всеволода, чия слава С– влада так вражали сучасників, Суздальська земля стала князівством, пануючим над іншою РСѓСЃСЃСЋ. РЈ цей період Сѓ Володимирі Р±СѓРІ зведений Дмитрієвський СЃРѕР±РѕСЂ, третій шедевр культової архітектури. Дмитрієвський СЃРѕР±РѕСЂ - це РїРѕСЂС–РІРЅСЏРЅРѕ невеликий одноглавий храм Р· С…РѕСЂРѕРј, СЏРєС– будувалися РЅР° феодальних дворах. Але незважаючи РЅР° СЂРѕР·РјС–СЂРё РІС–РЅ виглядає величним С– урочисто-чудовим. Це РѕРґРёРЅ Р· найкрасивіших С– найоригінальніших СЃРѕР±РѕСЂС–РІ Стародавньої РСѓСЃС–. РЈ плані РІС–РЅ представляє СЃРѕР±РѕСЋ грецький хрест без СЏРєРѕРіРѕ Р± то РЅРµ було відступу РІС–Рґ візантійського канону. Але Р·РѕРІРЅС– Дмитрієвський СЃРѕР±РѕСЂ являє СЃРѕР±РѕСЋ щось настільки самостійна, що РЅРµ може бути включений РІ число будівель візантійського типу. Вже РЅРµ широкі С– плоскі «лопатки» членують стіни РЅР° прясла, Р° РґРѕРІРіС– тонкі колони. РЈ барельєфах Дмитрівського СЃРѕР±РѕСЂСѓ РјРё бачимо елементи візантійського, романського, навіть готичного стилів С–, звичайно, СЂРѕСЃС–Р№СЃСЊРєРѕС—. Наявність багатого кам'СЏРЅРѕРіРѕ декору храму свідчить РїСЂРѕ те, що Р№РѕРіРѕ прикрашали майстри Р· романського Заходу хоча РІ барельєфах немає нічого апокаліптичного, тобто натякає РЅР° кінець світу С– Страшний СЃСѓРґ. Південний фасад прикрашає підкреслено плоска СЂС–Р·СЊР±Р°, що нагадує СЂС–Р·СЊР±Сѓ РїРѕ дереву, безсумнівно СЂРѕСЃС–Р№СЃСЊРєРёС… майстровий переважання рослинного С– зооморфного орнаментів також свідчить РїСЂРѕ традиційно СЂРѕСЃС–Р№СЃСЊРєРѕСЋ стилі. Можна припустити, що будівельником СЃРѕР±РѕСЂСѓ Р±СѓРІ зодчий, РґРѕР±СЂРµ знайомий Р· венеціанським СЃРѕР±РѕСЂРѕРј СЃРІ. Марка, оскільки мотиви декору РґРІРѕС… цих СЃРѕР±РѕСЂС–РІ абсолютно тотожні: небачені леви, птахи та олені, квіти, листя, фантастичні вершники, грифони, кентаври С– навіть сцена сходження Олександра Македонського РЅР° небо заповнюють площини стін. Р’СЃСЏ будівля РїРѕ висоті ділиться РЅР° три СЏСЂСѓСЃРё. Нижній - найвищий, майже без прикрас, Р№РѕРіРѕ гладь оживляє лише глибока пляма порталу та аркатурних РїРѕСЏСЃ. «Колонки» РїРѕСЏСЃРё СЏРє Р±Рё звисають РІРЅРёР·, РїРѕРґС–Р±РЅРѕ важким плетеним шнурів Р· масивними підвісками. РќР° середньому СЏСЂСѓСЃС–, над аркатурним РїРѕСЏСЃРѕРј, зосереджене РІСЃРµ декоративне оздоблення СЃРѕР±РѕСЂСѓ. Третій РїРѕСЏСЃ - це масивна голова храму, піднята РЅР° квадратному «постаменті». Архітектура РќРѕРІРіРѕСЂРѕРґР° С– РџСЃРєРѕРІР° ВМонголо-татарське нашестя жорстоко вразило Древню РСѓСЃСЊ. РџСЂРёСЂРѕРґРЅРѕ, що РІ більшості РјС–СЃС‚ центральної С– північно-СЃС…С–РґРЅРѕС— РСѓСЃС–, таких, СЏРє Володимир, Суздаль, Ярославль, Ростов, завмерло велике будівництво. Однак Великий РќРѕРІРіРѕСЂРѕРґ С– РџСЃРєРѕРІ, сильні незалежні міста, продовжували будувати, РІ тому числі С– кам'СЏРЅС– церкви, розуміючи, що багатий СЃРѕР±РѕСЂРЅРёР№ храм - Р·СЂРёРјРµ свідчення могутності міста. Правда, після РїРѕСЏРІРё РЅР° РСѓСЃС– татар повністю припинилося спорудження великих РјС–СЃСЊРєРёС… С– монастирських СЃРѕР±РѕСЂС–РІ, Р·'СЏРІРёРІСЃСЏ звичай будувати Р·РѕРІСЃС–Рј невеликі храми. Були церкви монастирські, споруджені Р· ініціативи РЅРѕРІРіРѕСЂРѕРґСЃСЊРєРёС… архієпископів, С– уличанские, будівельниками СЏРєРёС… виступали жителі того чи іншого РїСЂРёС…РѕРґСѓ, причому левову частку витрат несли багаті «гості» - купці. Оскільки монастирська громада складалася звичайно Р· десяти-двадцяти ченців, необхідності РІ монументальному монастирському храмі С– РЅРµ було. РљСЂС–Рј того, РІ цих містах РєРЅСЏР·С–РІСЃСЊРєР° влада втратила СЃРІС–Р№ авторитет С– поступилася місцем республіці, РІ СЏРєС–Р№ величезним впливом користувалися архієпископи. Церква Р¶ вважала Р·Р° краще мати багато, хай С– невеликих, церковних будівель. Першим кам'СЏРЅРёРј храмом після навали татар, побудованим РІ 1292 СЂ., була монастирська церква Миколи Чудотворця Ліпенского чоловічого монастиря. Іншим зразком монастирського храму була церква РЈСЃРїС–РЅРЅСЏ Богородиці РЅР° Волотовом полі. Зазвичай монастирський храм - це квадратна РІ плані невелике приміщення Р· чотирма стовпами, трьома нефами, однієї масивної апсидою РЅР° СЃС…РѕРґС–, притвором РЅР° заході С– РѕРґРЅРёРј куполом шлемообразной форми. Уличанские храми більше, С– весь С—С…РЅС–Р№ вигляд більш урочистий. Майже РІСЃС– РІРѕРЅРё, СЏРє С– монастирські церкви, одноглаві, Р· однієї масивної апсидою, але без притвору. Замість РЅСЊРѕРіРѕ РЅР° західній стіні паперть - ганок перед РІС…РѕРґРѕРј.Фасади РІСЃС–С… РЅРѕРІРіРѕСЂРѕРґСЃСЊРєРёС… храмів мають зазвичай трилопатеві завершення, даху, СЏРє правило, восьмискатной. Таке відступ РІ Р±СѓРґРѕРІС– даху РІС–Рґ общевізантійского стилю визначалося місцевими кліматичними умовами - частими холодними дощами, снігопадами. Нетрадиційне пристрій внутрішніх РїРѕСЃРІРѕРґРЅРёРј перекриттів продиктувало С– особливу організацію внутрішнього простору РЅРѕРІРіРѕСЂРѕРґСЃСЊРєРѕРіРѕ храму: стовпи, що підтримують склепіння, широко розставлені С– близько присунуті РґРѕ стін. Через це всередині храм здається вище, РЅС–Р¶ насправді.РќРѕРІРіРѕСЂРѕРґСЃСЊРєС– храми будували цілком Р· цегли або Р· різнокольорового кругляка Р· вставками Р· плоскої цегли - плінфи, що забезпечувало переливи кольору РІС–Рґ сірувато-блакитного РґРѕ яскраво-червоно-коричневого С– повідомляло будівлі надзвичайну мальовничість. Прикрашали храми дуже СЃРєСЂРѕРјРЅРѕ: вставленими РІ кладку хрестами Р· цегли; трьома маленькими прорізами там, РґРµ мало бути РѕРґРЅРµ велике РІС–РєРЅРѕ; «брівками» над вікнами С– типовим РџСЃРєРѕРІСЃСЊРєРѕ-РЅРѕРІРіРѕСЂРѕРґСЃСЊРєРёРј візерунком РЅР° барабані. Візерунок цей складався Р· квадратів С– трикутників. Вище орнаментального РїРѕСЏСЃР°, Р° С–РЅРѕРґС– замість РЅСЊРѕРіРѕ йшла ланцюг кокошників - РґСѓРіРѕРІРёС… східчастих заглиблень. Вівтарну апсиду оформляли вертикальними Валіковим розводами, Р·'єднаними поверху дугами. Особливо слід сказати РїСЂРѕ властиві тільки РЅРѕРІРіРѕСЂРѕРґСЃСЊРєРёРј церквам так звані голосники: горщики С– глечики, умурованому горизонтально РІ стіни, РІ барабан купола, РІ «вітрила» С– склепіння С– служили своєрідними мікрофонами. Головні культові СЃРїРѕСЂСѓРґРё РџСЃРєРѕРІР° розташовувалися РЅР° території кремля С– РІ Довмонтова місті - ділянці, тісно примикає РґРѕ кремлю. Р’СЃС– РїСЃРєРѕРІСЃСЊРєС– церкви невеликі Р·Р° розмірами, приземкуваті, великі РІ нижній частині, С– виглядають РІРѕРЅРё надзвичайно стійко. Для створення більшої стійкості С– зовнішньої Рј'якості РѕР±СЂРёСЃС–РІ майстра злегка «завалювали» стіни всередину. Р’СЃС– РІРѕРЅРё одноглаві, РЅР° чотирьох або шести стовпах, Р· РѕРґРЅРѕРіРѕ (СЂС–РґРєРѕ Р· трьома) апсидою, притвором С– позакомарним покриттям. Церковні паперті були дуже масивними спорудами, РѕСЃРЅРѕРІСѓ СЏРєРёС… становили потужні кам'СЏРЅС– стовпи. РќР° РЅРёС… укладали РѕРґРёРЅ кінець арки, Р° іншим РІРѕРЅР° впиралася РІ стіну. Нерідко зверху арки обрамляли щипцевій покрівлею. Р’С–РґРјС–РЅРЅРѕСЋ особливістю РїСЃРєРѕРІСЃСЊРєРёС… церков була наявність подклета - спеціального підвалу, що призначався для зберігання церковного майна, товарів С– навіть Р·Р±СЂРѕС—.Характерна ознака РїСЃРєРѕРІСЃСЊРєРѕРіРѕ церковного зодчества - асиметрія, СЏРєР° створювалася наявністю придела С– дзвіниці. РџСЂРёР±СѓРґРѕРІР° - невелика церковця, що має голову С– апсиду РЅР° СЃС…РѕРґС– С– присвячена СЏРєРѕРјСѓ-небудь святого, прилаштовувався РґРѕ храму Р· південного або північного Р±РѕРєСѓ. Входили РІ РЅСЊРѕРіРѕ через головний храм, але часто РІС–РЅ мав СЃРІС–Р№ притвор. Дзвінниці, що Р·'явилися вперше РІ РїСЃРєРѕРІСЃСЊРєРѕРјСѓ зодчестві, або височіли над західним притвором або над папертю придела, будучи невід'ємною частиною храму, або представляли СЃРѕР±РѕСЋ окремо розташована стовпообразного СЃРїРѕСЂСѓРґР°-дзвіницю Р· прорізами для РґР·РІРѕРЅС–РІ С– двосхилим дахом, увінчаною головком. Схильність РїСЃРєРѕРІСЃСЊРєРёС… майстрів РґРѕ асиметрії особливо проглядається РІ церкві Миколи РЅР° РЈСЃРѕС…, побудованої РЅР° РєРѕСЂРґРѕРЅС– осушуваного болота - СѓСЃРѕС…. Церква являє СЃРѕР±РѕСЋ одноглавий храм Р· трьома апсидами, подклетом, притвором, ганком-папертю. Р— північної сторони РґРѕ РЅСЊРѕРіРѕ примикає великий вівтар, що має притвор, над СЏРєРёРј зведена дзвіниця. До південній апсиді прибудована одноглавая каплиця «Незгасима свічка», що має сильно виступає ганок-паперть. Р’СЃСЏ ця конструкція являє СЃРѕР±РѕСЋ складну асиметричну композицію. Побудовані Р·РЅРѕРІСѓ храми неодмінно прикрашали. Р† якщо Сѓ РљРёС—РІСЃСЊРєС–Р№ РСѓСЃС– С– великих князівствах початкового періоду феодальної роздробленості храми прикрашали РІ РѕСЃРЅРѕРІРЅРѕРјСѓ мозаїчними РєРѕРј позиціями С– фресками, то РІ РґСЂСѓРіС–Р№ половині XIII РІ. чільна роль відводиться С–РєРѕРЅС–. Взагалі Р· татаро-монгольською навалою більше розвивалися такі РІРёРґРё художньої творчості, СЏРєС– РЅРµ вимагали великих грошових витрат С– предмети СЏРєРѕРіРѕ Сѓ разі потреби легко можна було переміщати. В
Р’РёСЃРЅРѕРІРѕРє.
РЎРІС–С‚ Візантії РїСЂРёРІРЅС–СЃ РЅР° РСѓСЃСЊ РЅРѕРІРёР№ будівельний РґРѕСЃРІС–Рґ С– традиції. РСѓСЃСЊ сприйняла спорудження церков РїРѕ образу хрестово-купального храму греків. Язичницька РСѓСЃСЊ РЅРµ знала храмового будівництва.
