ОПЫТ МАХАМУДРЫ И СИДДХИ.
Свами Вишну Дэв.
Как известно, многие практикующие йогу в Индии и Тибете владеют сиддхами. Первый вид – обычные сиддхи, т.е. известные вам шесть божественных сил. Мы можем их получить, когда очистим каналы в верхней части астрального тела, т.е. Аджна-чакру и Сахасрара-чакру – отсюда придут божественные уши, знание прошлых жизней и т.д. Но это самое начало – следующий шаг сиддхи более высокого уровня, такие как:
Эти сиддхи достигаются тремя способами: Первый – ваю-сиддхи, т.е. сиддхи Кундалини-йоги, возникающие за счет управления пранами и удержанием их в чакрах. Тело йога становится крепким, кожа лоснящейся, количество сна и выделений сокращаются. Я испытал эти изменения, практикуя в ритрите техники и медитацию. Я выполнял Тренинг Ветра, пранаямы Сахита-кумбхака, Трайбандха мудра, Випарита-карани, Цандали. Через несколько месяцев тело стало легким, кожа лоснящейся, тело, словно начало молодеть. Оно также источало тонкое постоянное благоухание. Я начал слышать мистические звуки анахата-нада, видения, скрежет, затем раскаты грома, чего я раньше никогда не чувствовал. Сон сократился, во всем теле я чувствовал растекающееся блаженство, идущее из Свадхистана-чакры, и, как следствие очищенной Свадхистана-чакры, я не мог есть ничего соленого, острого, консервированного и несвежего, не говоря о мясе и рыбе. Эта пища казалась очень грубой для тела. Изменив уровень энергии, я также начал чувствовать, как низка энергия в местах, где обычно скапливается много народа – там доминировали апана и самана ваю, все звуки казались резкими, а запахи – отталкивающими. Это было открытием: этот мир источает низкую прану, поэтому он приносит страдание. Я мог это чувствовать, т.к. мой уровень праны, особенно вьяна ваю очистился до уровня Небес Мира Страстей. В то время я старался как можно меньше быть в местах скопления людей и почти не покидал комнату для практики помногу дней, т.к. это доставляло болезненное ощущение засорения нади. Чаще всего я чувствовал, как у людей вибрирует Свадхистана-чакра, Анахата и Манипура, именно в такой последовательности. Особенно скверная обстановка была на рынках, вокзалах, а также в местах, где продают мясо и алкоголь. Я понял теперь, посему в писаниях говориться, что боги избегают контактировать с людьми, т.к. они источают низкую прану – прану пульсирующих мирских желаний. Однако это с точки зрения сиддхи – самое элементарное, любой человек может испытать подобное, практикуя пранаямы 4 – 6 месяцев по 4 - 5 часов. Подобные опыты относятся к йоге Туммо и описываются как ступень блаженства. Их есть четыре категории:
Оно делится на три части: если блаженство имеет сексуальную окраску и очень сильно, так, что трудно контролировать – это называется мужское блаженство; если блаженство имеет сексуальную окраску, но не так сильно и его легко контролировать – женское блаженство. если блаженство имеет сексуальную окраску и не так сильно, и его можно легко контролировать, сосредотачиваясь на Свадхистана-чакре и Секретной чакре – это блаженство среднего рода. Эти переживания возникают в результате воздействия энергии Кундалини-тепла и таяния тигле в чакрах. В общем, это элементарный уровень для тех, кто серьезно практикует Залуги, техники, визуализации, соблюдает заповеди, т.е. не тратит сексуальную энергию и может сидеть в Падмасане. Однако для начинающих это кажется чем-то трудным. В это время нельзя есть острое, соленое, терять сексуальную энергию, сидеть у огня, спать на земле. Сиддхи следующего уровня наступают, когда Кундалини пробуждена полностью, и праны входят в центральный канал Сушумна. В писаниях говорится, что тот, кто может собирать и удерживать красную и белую каплю в канале, могут войти в Самадхи, а, будучи в Самадхи, совершать различные чудеса, например, исчезать с физическим телом, излучать потоки света и т.д., но это очень высокий уровень, которым владеют единицы. Самый высокий уровень сиддхи Кундалини-йоги наступает, когда в центральный канал вводится очищенная прана в виде сущности пяти элементов, т.е. когда элементы в чакрах полностью разрушаются. Это такие сиддхи как: Муладхара-чакра – разрушенный элемент земли (трансмутация элементов); Свадхистана-чакра – разрушенный элемент воды (хождение по воде); Манипура-чакра – разрушенный элемент огня (способность входить в огонь); Анахата-чакра – разрушенный элемент воздуха (хождение по небу); Вишуддха-чакра – разрушенный элемент пространства (способность проходить сквозь камни). Таковы сиддхи Кундалини-йоги или ваю сиддхи. Второй способ проявления сиддхи. Есть сиддхи другого рода – сиддхи Раджа-йоги. Здесь, в принципе, не обязательно контролировать праны и Кундалини. Что необходимо – сильная концентрация. Концентрируясь на чем-либо, к примеру, читая мантру, дающую огромную физическую силу, вы вносите информацию в подсознание, т.е. в астральное тело. Затем она проявляется в мире явлений. Что здесь нужно? Выполнять самьяму: дхарана – дхьяна – самадхи на том качестве, которое хочешь приобрести, эти сиддхи описаны в «Йога-Сутре» Патанджали. Выполнив самьяму на ощущениях, к примеру, легкости, тяжести, можно обретать способность к левитации или быть тяжелым. Самьяму можно выполнять также над «ваю». Здесь Раджа - и Кундалини-йога сходятся. К примеру, выполнив Сукшма-шваса-прашуваса пранаяму, я увидел цвета «ваю» и усиливал их в теле. Когда я концентрировался на прана-ваю – все тело залил золотой свет; на удана-ваю – все тело стало легким и его словно тянуло вверх, также я видел фиолетовый свет. Есть также третий способ проявления сиддхи – через работу сознания. Это также называется сиддхи Махамудры. Чтобы было понятнее, я опишу на своем опыте. Занимаясь практиками Махамудры, я выполнял сложные техники медитации высокого уровня во время ходьбы из раздела Аннутара-йога тантры в сочетании с Маха-шава мудрой. Это очень высокие способы медитаций, благодаря которым осознается недвойственная природа ума и соединяются форма и пустота. Полное овладение этими практиками предполагает способность к левитации, хождению по воде. Самое сложное было – войти в недвойственное сознание во время ходьбы. Однако те, кто переживал опыт Самадхи, могут это делать. Для этого я направлял сознание вверх особым образом. Затем нужно удерживать его, оставаясь без оценок, рассуждений, поддерживая чистое сознание, выполняя манипуляции с сознанием. Наконец, специальной техникой нужно соединить блаженство с пустотой и устранять тело, растворяя его в центральном канале. Через некоторое время выполнения я начал чувствовать, как тело вроде бы становится легче, хотя вначале мне казалось, что это иллюзия. Я выполнял технику каждый день по нескольку часов, стараясь сохранить осознание в повседневной жизни. Через неделю во время ходьбы я начал чувствовать, как энергия астрального тела поднимается к голове. Это сопровождалось вибрациями, астральное тело раскачивалось, на расстоянии примерно 30 сантиметров от ног и живота что-то колыхалось. Так как ваю поднималась, начались принудительно вскрываться нади. В Муладхара-чакре была то ли боль, то ли блаженство, энергия струилась вверх. Это сопровождалось мула - и уддияна-бандхой (сжатием живота). Когда энергия подходила к горлу, начинало, словно выворачивать тело. Болели также плечи, т.к. подъем энергии был сильный. Я был удивлен, т.к. я не чувствовал ничего подобного раньше, даже помногу выполняя техники. Действительно, Тантра-Ваджраяна велика в особенности Ануттара-тантра, где все определяется работой сознания. На макушке словно был сгусток энергии и он подтягивал меня вверх. Когда первый раз возникло ощущение подъема, я подумал, что это моя мысль, затем это желание возникло еще раз, и еще, и я понял, что техника начинает работать. Мое астральное тело захотело подняться вверх и левитировать. Ночью во сне я целую ночь левитировал, осознавая себя полностью, т.е. в астрал информация прошла. Физическое тело стало легким, а ноги пружинистыми. Я шел странной походкой, словно готовясь взлететь, подпрыгивая на каждый шаг. Удана-ваю становилась все сильнее, а вся энергия струилась, словно ток по каналам. Я чувствовал, как струится энергия, даже в тех частях, где его испытать труднее всего, в предплечьях рук и в ступнях, начали открываться чакры: появилось давление, покалывание и зуд. Сознание было отрешенным и далеким от грубых объектов, я лишь концентрировался, чтобы не столкнуться с чем-либо. В таком состоянии нет мыслей, чувства «я», планов, оно необъятное, глубокое и превосходящее все, дает огромную радость, отрешенность и свободу. Весь мир ощущается как нереальный в смысле грубой материи, но как состоящий только из моего сознания. А тело – всего лишь точка, где это сознание больше сфокусировано. Сущность сознания – Чистый Свет, и он словно рвется изнутри через поры физического тела. Этот Свет способен все растворить, т.к. это подлинная сущность. Перемещая фокус сознания в Свете, и, давая команды в поверхностном сознании, можно проявить сиддхи Махамудры.
|
