Тест № 1. по дисциплине «Культура повседневности»

по дисциплине «Культура повседневности»

1. В каких из перечисленных религиозно-философских учениях закреплены идеи целостности природы, идеалы невмешательства в общий порядок вещей, недеяние как благого принципа, идеалы жизни сообразно природе?

a) даосизм;

b) буддизм;

c) индуизм;

d) конфуцианство;

e) ламаизм;

f) христианство;

g) ислам.

2. В какой из культурных эпох ценились в человеке его природные физические качества (сила и красота тела, в том числе обнаженного, гармонично развитого, так и таланты (художника, мудреца, оратора)?

a) Античность;

b) Возрождение;

c) Новейшее время;

d) первобытная культура;

e) Средние века;

f) Новое время.

3. «Табу» в первобытной культуре это:

a) запрет;

b) вид важнейшего механизма контроля и регулирования социальных отношений;

c) наделение объектов душой;

d) вид магии;

e) молитва.

4. Тотемизм в первобытной эпохе это:

a) священное животное растение от которого якобы произошли люди:

b) явление природы;

c) вид ритуала;

d) обряд инициации;

e) обычай.

5. Анимизм в первобытной эпохе это:

a) наделение живой и неживой природы душой:

b) особый вид искусства;

c) вид запрета;

d) направление в философии;

e) явление природы.

6. Фетишизм это:

a) наделение предметов сверхъестественными силами;

b) магический ритуал;

c) оберег;

d) обычай;

e) вид искусства.

7. Среди множества цивилизаций историки выделяют так называемые традиционные общества:

a) Древняя Греция

b) Древняя Ирландия

c) Государства Мезоамерики

d) Древняя Индия;

e) Древний Китай;

f) государство мусульманского Востока;

g) Древний Рим.

8. Исчезновение традиционного дома, по мнению Ж. Бодрийара, привело к:

a) чувству неудовлетворенности отсутствием глубинного соучастия;

b) увеличение опознавательной символики для человека;

c) социализации;

d) демилитаризации;

e) чувство удовлетворенности наличием соучастия;

f) ощущению счастья;

g) фрустрации – человек лишился опознавательной символики;

h) увеличением личного пространства;

i) сокращением личного пространства.

9. Родина «массовой культуры»:

a) Канада;

b) Греция;

c) Нидерланды;

d) США;

e) Франция;

f) Россия;

g) Испания;

h) Германия;

i) Италия.

10. «Прозвища» массовой культуры:

a) искусство антиусталости;

b) истеллектуальное искусство;

c) элитарное искусство;

d) развлекательное искусство не для всех;

e) искусство для всех слоев населения;

f) кич;

g) искусство воздействия на культурную сторону жизни общества;

h) развлекательное искусство для всех;

i) высокое искусство.

11. Элитарная культура по своему содержанию:

a) требует от потребителя специальной подготовки, образования;

b) простая и легкая для восприятия;

c) требует определенной подготовки, но не профессионального уровня;

d) ориентирована на узкий круг лиц;

e) трудная и сложная для восприятия;

f) ориентирована на широкую аудиторию.

12. Целью элитарной культуры является:

a) полное самовыражение ее создателя;

b) полная ориентация на тех, кому она адресована;

c) отражение эмоций создателя;

d) коммерческая выгода;

e) отражение общих настроений времени;

f) новаторство;

g) художественное воплощение идей ее создателя;

h) демократизация культуры.

13. Назовите причины возникновения неформальных объединений молодежи?

a) поиск сферы применения своих способностей;

b) стремление скрыть свое «Я» от окружающих;

c) не отождествляют себя ни с государством, ни с народом, ищут точку опоры, прежде всего в себе самих;

d) отсутствие желания делать карьеру в какой-либо области;;

e) стремление реализовать свое «Я»;

f) выражение бунтарства;

g) желание сделать карьеру в какой-либо области.

14. Наиболее крупными центрами раннесредневековой цивилизации Европы были:

a) торговые центры;

b) церкви;

c) порты;

d) города;

e) монастыри;

f) этические поселения;

g) первые христианские общины.

15. Маньеризм. Как одно из направлений в искусстве, заложил основы:

a) классицизма;

b) рококо;

c) кубизма;

d) барокко;

e) ампира;

f) эклектики.

16. Кто из перечисленных живописцев НЕ принадлежит к эпохе барокко:

a) Тициан;

b) С.Дали;

c) П.Рубенс;

d) Рафаэль;

e) М.Караваджо;

f) Микеланджело.

17. Атараксия для эпикурейцев - это:

a) получение удовольствия;

b) переживание опыта перерождения;

c) стремление к прекрасному;

d) свобода от страданий;

e) инициация;

f) принцип коллективизма.