Э. ДюрвилльАнатомия и физиология души Опытные исследования о "раздвоении" тел человека ПРЕДИСЛОВИЕ ЧАСТЬ ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ, ИСТОРИЧЕСКАЯ И ФИЛОСОФСКАЯ I. Тела человека II. Свойства и особенности невидимых тел человека. III. Проявления призрака ЧАСТЬ ОПЫТНАЯ Введение в опыты I. Субъекты опытов II. Общее описание призрака. III. Действие призрака на свое собственное тело IV. Действие призрака субъекта на другого субъекта V. Доказательства реального присутствия призрака в занимаемом им месте VI. Призрак живых может вступать в общение на расстоянии VII. Действие призрака на материю VIII. Раздвоение призрака IX. Заключение ПРИЛОЖЕНИЕ Выделение человеком астрального призрака по собственной воле ПРЕДИСЛОВИЕ Случаи "раздвоения" человека чрезвычайно многочисленны для всех времен и у всех народов, и рассказы о них переплетаются с историями о привидениях, призраках и мертвецах. Старинное шотландское предание гласит, что каждый человек имеет своего двойника на земле, который может являться к нему в знаменательные случаи жизни и в особенности в час смерти. Просматривая "Жития святых", а также процессы колдунов конца средних веков, читатель с удивлением находит значительное число вполне удостоверенных случаев раздвоения, как у религиозных мистиков, так и у колдунов. С точки зрения самого явления эти случаи тождественны: те и другие вызваны были одним и тем же — страстным желанием, но побудительная причина этого желания у мистика-созерцателя совсем другая, чем у колдуна, который переполнен ненавистью и жаждой мести. В современном обществе, где колдун исчез, а религиозный человек не имеет уже той веры, которая помогала его предшественникам совершать чудеса, случаи раздвоения еще более многочисленны, чем в прошлые века. Объясняется это, конечно, тем, что теперь их лучше наблюдают, и в особенности обилием спиритических и оккультных журналов, которые собирают и изучают эти случаи, так как находят в них подтверждение своим теориям или по меньшей мере серьезные аргументы в доказательство последних. Если раздвоение живого человеческого организма возможно, хотя бы в мало известных условиях и только у редких людей, нельзя ли исследовать его опытным путем в различных видах? Исследование это, конечно, возможно. Известно, что вообще раздвоение совершалось у мистиков, когда они, погруженные в глубокое размышление, впадали в нечувствительность к возбуждениям внешнего мира; с другой же стороны, во время магнетического сна и в некоторых аналогичных состояниях наблюдаются у людей иногда странные явления, в особенности узнавание фактов, совершившихся на далеком расстоянии, — необъяснимое явление, если не предположить передачи чего-то от спящего субъекта в место и в час совершения явления. Рассуждая таким образом путем аналогий, понимаешь, что магнетизм как бы создан для того, чтобы служить испытательным полем для исследований этого рода. Мысль эта, впрочем, не новая, так как полковник де-Роша уже достиг этим способом опытного раздвоения субъектов сомнамбул, доводя их магнетический сон за пределы, когда субъект обыкновенно еще сохраняет сознание. Ни одна отрасль человеческих знаний не может в настоящее время исследовать "раздвоение" с столь многочисленными шансами на успех, как магнетизм. Все изучавшие последний с философской точки зрения понимают, что материя была бы бездейственна, если бы ее не оживляла независимая сила, что везде существует материя и сила, и человек двойствен, то есть состоит из материального тела и тело это оживлено разумной силой, называемой в просторечии душою или духом. Ученые магнетизеры, изучавшие опытным образом магнетизм, по данным современной науки знают, что магнетическая сила, выделяемая человеческим телом, обладает значительно высшей потенциальностью, чем силы физическая и химическая, и принадлежит она не телу видимому, а силе, оживляющей тело. Переданная какому-либо телу магнетическая сила проникает в сердце этого тела, в самые атомы его, так как она противостоит кипению, сгоранию и различным химическим процессам, которые разлагают тело на его составные элементы. Как я доказал в своей "Магнетической физике", она неразрушима, по крайней мере, для низших сил и воздействий природы. Очевидно, что эта неразрушимость человеческой магнетической силы переходит в бессмертие, и путем рассуждения начинаешь понимать, каким образом магнетизм может быть мостом для непосредственного перехода из физического мира в психический мир — другими словами, по выражению теософов, из физического плана на астральный и оттуда на план мысли. Результат этих исследований не докажет бессмертия, но он даст возможное предвидение его, так как самым верным и бесспорным образом я докажу существование в нас многих начал, многих тел, взаимно проникающих. Я выясню, что видимое тело с психической точки зрения является лишь орудием невидимого тела, и что последнее оживляет первое, и что в нем заключено сознание. Я докажу также, что эти два элемента нашей личности могут быть разделены во время жизни и изучены даже на расстоянии независимо друг от друга. Я докажу существование души, которая обитает в невидимом теле. Оттуда же до доказательства того, что смерть есть лишь перемена состояния и что наша индивидуальность жива за пределами могилы, — расстояние не дальше одного шага. Несколько слов еще о заглавии настоящего труда и о названии, которое я даю раздвоенной части живого человеческого тела. Раздвоенной части человеческого тела давали различные наименования. Наиболее известные: двойник, астральное тело, призрак, флюидическое тело, тень и пр. Из различных этих наименований три первых вполне соответствуют идее раздвоения. Первое было бы наилучшим, если бы не давало повода к смешению, так как его можно смешать с эфирным двойником, который имеет лишь относительное значение в явлении раздвоения. Выражение "астральное тело" равным образом подходяще, но экстериоризованное астральное тело почти всегда заключает в себе и эфирный двойник, который служит ему орудием, и мысленное (ментальное) тело, которое есть душа его. Из остальных названий наиболее отвечающим цели следует признать слово призрак. В описаниях своих, впрочем, говоря о призраке, я часто буду пользоваться выражениями "эфирный двойник" и "астральное тело", так как эти два элемента нашего невидимого тела почти постоянно входят в материальный состав его. Вот почему я дал своему труду заглавие: "Призрак живых". Г. Дюрвилль.
|
