Early years

Дата добавления: 2015-08-17; просмотров: 470

отамана буде! “.

Зверніть увагу, який набір тюркизмів:

«майдан» , «чабан» , «отаман» ! ! ! . Половина

українських сучасних слів – тюркизми.

Основа “дан”, в словах «Мейдан», «Магадан» має

теж значення, що і і в імені «Богдан» ( «Богом

данний» ) – «давати», «дати», «даний»…

На мейданах зачитувались “ Закони держави ”,

отже отримувались і “ Ме” (світські знання).

Біблія говорить: “ Кличе мудрість на вулиці, на

площах свій голос дає, на шумливих місцях

проповідує, у місті при входах до брам вона каже

свої слова...” ( Книга приповістей Соломонових

1(20-21) -БІБЛІЯ або Книги Святого Письма Старого

й Нового Заповіту – Українського Біблійного

Товариства – 1991- с.633).

Там само читаємо:

“ І зібрався ввесь народ, як один чоловік, на майдан,

що перед Водною брамою, і сказали учителеві Ездрі

принести книги Мойсеєвого Закону, що наказав був

Господь Ізраїлеві.... І читав він у їм на майдані, що

перед Водною брамою, від світанку аж до полудня,

перед чоловіками й жінками та тими, хто розуміє, а

вуха всього народу були звернені до книги Закону...”

( Книга Неемії 8(1-3) - БІБЛІЯ або Книги Святого

Письма Старого й Нового Заповіту – Українського

Біблійного Товариства – 1991- с.489).

Існує лувійський відповідник – “Магадан” , значення

якого теж саме – “ місце де отримують магічні

знання “. Отже , слово “магія” є суто лувійським

словом.

«Словник іншомовних слів» дає, як на мою думку,

помилкове тлумачення : “ МАГІЯ( від грец.μαγεια

-ворожба)…” ( «Сл.ін.сл.», К.,1974, с.403 ).

Месія ( Месіє ! ) – “ той, який сіє знання “. ;

Меса ( Ме – се ! – “ Знання се (це) “ ).

Німецький відповідник – Messe.

«Словник іншомовних слів» дає, як на мою думку,

помилкове тлумачення : “ МЕСІЯ ( від

давньоєврейського машіах – помазаник )… “

( «Сл.ін.сл.», К.,1974, с.426 ).

Імя єврейського пророка Мойсея, за своєю суттю,

не є єврейським, воно – хатто-шумерське.

“ Ме – й – сей ” – “ той, який «сіє» «Ме» ( знання ) “,

тобто, той самий – Месія.

Це хатто-шумерське слово за своїм змістом, мовою,

суттю, та духом ! ! !.

Відомий російський філософ О.Ф.Лосєв писав, що

філософ Нуменій – із Апамеї (Сірія), діяльність

якого відноситься до другої половини 2 ст.н.е.,

«хочет сблизить платонизм с Библией, египетскими

и индусскими учениями, полагая, напр., что Платон

есть«говорящий по-аттически Моисей»

( А.Ф.Лосев «Словарь античной философии», М.,

1995, с.79 ).

З цим важко не погодитись, знаючи етимологію

імені, як « той, що сіє Ме (знання)».

Таким чином, Платона можна назвати «месією

грецького народу».

Мовознавці вимушені констатувати, що « …многие

проблемы шумерской грамматики и лексики ещё не

решены. Поэтому интерпретации одноязычных

шумерских текстов остаются в ряде случаев

спорными…»

( «Лингвистический энциклопедический словарь»

М.,1990,с.49 ).

Для підтвердження цієї думки, процитуємо примітку

до шумерського тексту, тієї його частини, де

згадується слово «МЕ» :

« Словом “ таїнство “ перекладено слово «МЕ» -

одне з найскладніших шумерських теологічних

понять. ( Існує міф про викрадення Інанною «МЕ» у

Енкі ). Можливо, слово «МЕ» якоюсь мірою

ідентичне дієслову «бути». Це могутні сили, що

керують ходом розвитку світу. Силами «МЕ»

були наділені міста і храми; вони могли

перетворюватись на ворожі «МЕ», а якщо місто

зазнавало катастрофи, «МЕ» могли покинути

їхнього володаря. Вони могли втілюватись і в

якомусь предметному вигляді, зберігаючи при

цьому свої незримі властивості».

(« На ріках Вавілонських: з найдавнішої

літератури Шумеру, Вавілону, Палестини», Київ,

1991, с.379. / Автор примітки В.К. Афанасьева, / ).