Максимович М. Передмова до збірки "Малоссийские песни" // Історія української літер. критики та літературознавства. Хрестоматія. – Кн. 1. – С. 111 – 115.М и х а и л о М а кс и м о в и ч ПЕРЕДМОВА ДО ЗБ1РКИ «МАЛОРОССИЙСКИЕ ПЕСНИ» Наступило, кажется, то время, когда познают истинную цену народности; начинает уже сбываться желание— да создастся поэзия истинно русская! Лучшие наши поэты уже не в основу и образец своих творений поставляют произведения иноплеменные, но только средством к полнейшему развитию самобытной поэзии, которая зачалась на родимой почве, долго была заглушаема пересадками иностранными и только изредка сквозь них пробивалась. В сем отношении большое внимание заслуживают памятники, в коих полнее выражалась бы народность: это суть песни — где звучит душа, движимая чувством, и сказки — где отсвечивается фантазия народная. В них часто видим баснословия, поверья, обычаи, нравы и нередко события действительные, кои в других памятниках не сохранились: «сказка — сладка, а песня — быль», говорит пословица. В сем смысле весьма значительны, а потому достойны внимания и уважения были бы разыскания ел едов, народной ,. мифологии, обрядов, собрание пеёен, пословиц и т. д. Особенно язык совершенствуется исследованиями остатков от прошедшего, в коих он ближе к своему корню, следовательно чище в составе и крепче в силе. Это можно бтнес'тй в особенности к песням славянским, кои видимо отличаются своим изяществом. Сие изящество их может послужить яс- ным доказательством, что поэзия есть врожденное качество духа человеческого, что истинная поэзия может быть его собственным произведением *. С таким образом мыслей я обратил внимание на сии предметы в Малороссии и на первый раз издаю выбор песен сей страны, полагая, что они будут любопытны и даже во многих отношениях полезны для нашей словесности — будучи совершенно уверен, что они имеют несомненное.достоинство и между песнями племен славянских занимают одно из первых мест.. ...Скоропостижное соединение трех первоначальных образов жизни—некогда наезднической, буйной, беззаботной, с ленивым однообразием и скудостию жизни пастушеской и оседлостию земледельческой — вот что составило потом особенность малороссиян, заметную еще и доныне, по причине малолюдскости. Из сего очерка может сделаться несколько понятным и содержание и характер их песен. Во-первых, представляются песни, содержанием своим имеющие смерть Козаков, отъезд их на чужбину, тоску по родине, иль схватки боевые, а потом воспоминание об них. Здесь всегда почти находите тоску матери о сыне или сестры о брате; любовь отцовскую едва ли где встретите. Находите также песни о гайдамаках, столь же удалые, как и самый предмет. Особенно замечательны думы** — героические песнопения о былинах, относящихся преимущественно ко временам гетманства — до Скоропадского. Их и ныне еще поют слепцы-бандуристы, коих можно назвать малороссийскими рапсодами. Восемь таковых дум издал князь Цертелев под названием «Опыт собрания старинных малороссийских песней». Каждая дума 'посвящалась какому-нибудь историческому случаю либо лицу — в особенности Хмельницкому или Палею, Мазепе и другим. Сказания о частных домашних событиях у Козаков составляют переход от дум к повествованиям вымышленным или балладам, каковы, например, песнь о Твардовском, песнь о построении Киева, кои поют также старики-банду- * В статье г. Бродзинского «О. народных песнях славян» (пер'еве-денной в «Вестнике Европы» 1826 года № 13) много сказано весьма хорошего о сем предмете; он говорит: «Славяне остаются ныне народом единственным, которого вкус, обычаи и песни напоминают нам картину Греции древней» (стр. 47). ** Малороссийские думы известнее сербских песней. В них гораздо; более сладкой меланхолии; в песнях же военных более силы и картин пиитических.— Бродзинский, см. «Вестник Европы»* 1826, № 13, с. 52. ристы. Желательно, чтобы кто-нибудь из земляков моих, в Полтавской губернии или близ Киева живущих, поспешил сохранить для словесности сии памятники. Пеени женские, во-первых, суть выражение тоски по> родине, от которой были отлучаемы девы обманами коза-ков; некоторые, как бы повествовательные (каковы: о Ле-меривне, о Бондаривне), показывают притеснения и неистовства, какие терпела действительно Малороссия от Ка-ньовских и Других панов. Песни любовные принадлежали,. кажется, сперва собственно женскому полу, вместе с самым чувством. Они исполнены пылкой страсти. Измены часты: они либо были сносимы с безнадежным отчаянием, либо отмщаемы были чарами, что следовательно встречается нередко; вера в чарованья осталась и поныне у женщин. Песий мужчин, г"де видна нежность чувства любви, принадлежат, кажется, к последующему времени. К песням женским можно отнести песни праздничные и обрядные, ков-* носят на себе иногда*.печать древней славянской мифологии; но вообще, показывая приверженность к удовольствиям земледельческой и семейственной жизни, представляют собой образцы весьма изящной, естественной идиллии (таковы веснянки, троицкие, свадебные, на обжинки и другие песни — смотри книга четвертая). В сем отношении едва ли какая страна может назваться столь песенною, как Малороссия: там каждое время года, каждое занятие, к сельскому быту и жизни семейственной относящееся, сопровождаются особенными песнями. Сюда же можно причислить и песни заклинательные *, подобные скандинавским. Наконец должно сказать, что у них находится очень много песен веселых и карикатурных, иногда весьма забавных,, но наиболее таких, при конце коих всегда покраснеет стыдливость и которые большею частью составляют изустную собственность народа, а не принадлежность поэзии. Веселость у них не такова, как в песнях Краковяков,— она превращается либо в грубое, либо в непристойное. Их воображение, от досуга или с горя разгулявшееся, не знаег себе меры. Сии песни, по веселому, резвому напеву и мерному, складу, наиболее суть плясовые и употребляются не столько по словам своим, сколько по музыке, часто весьма-хорошей, каковы, например, известные: «Метелиця», «Гор-лиця», «I шумить, 1 гуде». Есть русская пословица: «слова * Образцы таковых мне показывал покойный Зориан Ходаковский после которого остался знатный запас для издания малороссийских пе-'
|
