БЕЗДОМНЫЕ ЖИВОТНЫЕ — СЛЕДСТВИЕ БЕСКОНТРОЛЬНОГО РАЗВЕДЕНИЯ 9 страницаЦерковь не может никоим образом отречься от посвященной жизни, поскольку она красноречиво выражает ее сокровенную природу “Невесты”. В посвященной Богу жизни проповедь Евангелия всему миру обретает свежий порыв и новую силу. Существует потребность в людях, способных явить отеческий лик Бога и материнский лик Церкви, людях, живущих для того, чтобы другие имели жизнь и надежду. Церкви необходимы посвященные Богу люди, которые, еще прежде, чем посвятить себя служению тому или иному благородному делу, предоставляют благодати Божией возможность преобразить себя и полностью уподобляются Евангелию. Вся Церковь обретает этот великий дар и с благодарением посвящает себя его пестованию в уважении, в молитве, открыто приглашая принять его. Важно, чтобы епископы, пресвитеры и диаконы, убежденные в евангельском превосходстве этого рода жизни, стремились обнаруживать и поддерживать семена призваний посредством молитвы, различения даров и мудрого духовного наставления. Все верующие призываются непрестанно молиться о посвященных Богу людях, чтобы их ревность и способность любить могли постоянно возрастать и тем самым содействовали распространению в современном обществе благоухания Христова (ср. 2 Кор 2, 15). Вся христианская община — пастыри, миряне и посвященные Богу люди — ответственна за посвященную жизнь, за принятие и поддержку новых призваний[257]. К молодежи 106. К вам обращаюсь, молодые люди: если вы ощущаете призыв Господа, не отвергайте его! Дерзайте окунуться в великие потоки святости, начало которым положили выдающиеся святые в следовании за Христом. Взращивайте идеалы, присущие вашему возрасту, но с готовностью принимайте замысел Бога о вас самих, если Он призывает вас искать святости в посвященной Ему жизни. Восхищайтесь всеми делами Божиими в мире, но будьте готовы устремить ваши взоры к никогда не преходящей реальности. Третье тысячелетие ожидает вклада веры и творческой способности огромного числа молодых людей, посвященных Богу, чтобы мир стал более спокойным и способным принять Бога, а в Нем — всех Его сынов и дочерей. К семьям 107. Я обращаюсь к вам, христианские семьи. Родители, возблагодарите Господа, если Он призвал одного из ваших детей к посвященной жизни. Должно почитаться, как почиталось всегда, великой честью, что Господь воззрел на эту семью и избрал одного из ее членов, пригласив его вступить на путь евангельских советов! Заботливо взращивайте стремление дать Господу одного из ваших детей, чтобы любовь Божия распространялась в мире. Какой из плодов супружеской любви может быть прекраснее этого? Необходимо помнить, что если родители не живут ценностями Евангелия, то юноша или девушка с трудом смогут распознать этот призыв, понять необходимость жертвы, которая предстала перед ними, оценить красоту той цели, которую необходимо достичь. Ведь именно в семье молодые люди обретают первый опыт евангельских ценностей и любви, которая приносит себя Богу и другим людям. Им также необходимо воспитание для ответственного распоряжения своей собственной свободой, чтобы они были готовы жить, как того требует их призвание, самой возвышенной духовной реальностью. Я молюсь, чтобы вы, христианские семьи, соединившись с Господом в молитве и жизни в таинствах, были бы колыбелями для принятия призваний. К людям доброй воли 108. Ко всем людям, желающим прислушаться к моему голосу, я хочу обратиться с призывом искать пути, ведущие к живому и истинному Богу, включая путь, намеченный посвященной жизнью. Посвященные Богу люди несут свидетельство о том, что “всякий следующий за Христом — совершенным Человеком — сам становится больше человеком”[258]. Сколько посвященных Богу мужчин и женщин склонялись и продолжают склоняться подобно милосердным самарянам над бесчисленными ранами тех братьев и сестер, которых они встречают на своем пути! Воззрите на этих людей, уловленных Христом, Который показывает, что в самообладании, укрепляемом благодатью и любовью Бога, находится целительное средство против алчного стремления обладать, наслаждаться и владычествовать. Не забывайте о харизмах, которые сотворили дивных “искателей Бога” и благодетелей человечества, открывших надежные пути для тех, кто искренним сердцем ищет Бога. Подумайте о великом числе святых, произросших на этом жизненном пути, подумайте о благе, сотворенном для мира как в прошлом, так и в настоящем, теми, кто посвятил себя Богу! Не нуждается ли наш мир в радостных свидетелях и пророках благодатной силы любви Божией? Не нуждается ли он в тех мужчинах и женщинах, которые своей жизнью и своими трудами могли бы сеять семена мира и братства?[259] К посвященным Богу людям 109. Но прежде всего к вам, посвященные Богу люди, в заключение этого Обращения я с упованием направляю свой призыв: в полноте живите своим посвящением Богу, чтобы этот мир никогда не остался без луча Божественной красоты, освещающего путь человеческого существования. Христиане, погруженные в заботы и нужды этого мира, но также призванные к святости, нуждаются в том, чтобы обрести в вас чистые сердца, которые по вере “зрят” Бога, чтобы обрести в вас людей, послушных действию Святого Духа, которые решительно идут вперед в верности харизме своего призыва и своей миссии. Вы хорошо знаете, что вступили на путь постоянного обращения, посвящения себя исключительно любви к Богу и к вашим братьям, чтобы еще более щедро свидетельствовать о благодати, преображающей христианскую жизнь. Мир и Церковь ищут подлинных свидетелей Христа. А посвященная Богу жизнь есть дар, который предлагает Бог для того, чтобы перед взором каждого предстало “только одно нужное” (ср. Лк 10, 42). Нести свидетельство о Христе своей жизнью, делами и словами — это особая миссия посвященной Богу жизни в Церкви и мире. Вы знаете Того, в Кого уверовали (ср. 2 Тим 1, 12): дайте Ему все! Молодые люди не должны быть обмануты: приходя к вам, они хотят увидеть то, чего не видят где-либо в ином месте. Необъятная задача ожидает вас в будущем: особенно молодые люди, посвященные Богу, свидетельством своего посвящения могут привести своих современников к обновлению жизни[260]. Страстная любовь к Иисусу Христу является властной притягательной силой для тех молодых людей, которых Христос по Своей благости призывает следовать за Ним и пребывать с Ним всегда. Наши современники хотят видеть в посвященных Богу людях радость, происходящую от пребывания вместе с Господом. Посвященные Богу люди, пожилые и молодые, живите в верности вашим обязательствам перед Богом, во взаимном созидании и взаимной поддержке! Несмотря на трудности, которые вы подчас можете встретить, и несмотря на ослабление уважения к посвященной жизни в определенных кругах общественного мнения, ваша задача — вновь призвать мужчин и женщин нашего времени устремить свои взоры ввысь, не дать возможности потоку ежедневных вещей захлестнуть себя, открыться завораживающему плену Бога и Евангелия Его Сына. Не забывайте, что вы совершенно особым образом можете и должны сказать о том, что вы не только принадлежите Христу, но что “сами стали Христом”[261]! Глядя в будущее 110. Вы обладаете не только славной историей, предметом воспоминаний и рассказов, но также и великой историей, которую предстоит свершить! Взгляните в будущее, куда направляет вас Святой Дух, чтобы творить вместе с вами еще более великие дела. Сделайте свою жизнь пылким ожиданием Христа, спешите навстречу Ему подобно мудрым девам, вышедшим встречать Жениха. Будьте всегда готовы ко Христу, верны Христу, Церкви, вашему Институту и человеку нашего времени[262]. Так вы будете день ото дня обновляться во Христе для того, чтобы вместе с Его Духом возводить братские общины, чтобы присоединиться к Нему в омовении ног бедняков и внести свой незаменимый вклад в преображение мира. По мере вхождения в новое тысячелетие да будет наш мир, вверенный человеческим рукам, более гуманным и справедливым, знаком и предварением грядущего мира, в котором Он, Господь смиренный и прославленный, бедный и возвеличенный, будет совершенной и долговечной радостью для нас и для наших братьев и сестер, вместе с Отцом и Святым Духом. Молитва Пресвятой Троице 111. Пресвятая Троица, благословенная и благословляющая, благослови Твоих сынов и дочерей, которых Ты призвала к исповеданию величия Твоей любви, Твоей милосердной благости и Твоей красоты. Отче Святой, освяти сынов и дочерей, которые посвятили себя Тебе ради славы имени Твоего. Облеки их Твоей силой, чтобы они могли свидетельствовать о том, что Ты — Начало всего, единый Источник любви и свободы. Благодарим Тебя за дар посвященной жизни, которая в вере ищет Тебя и в своей вселенской миссии призывает всех направиться к Тебе. Иисус, Спаситель наш, Воплощенное Слово, как Ты вверил Свой собственный путь жизни призванным Тобой, так же продолжай привлекать к Себе мужчин и женщин, которые для людей нашего времени станут хранителями милосердия, глашатаями Твоего возвращения, живыми знамениями грядущего воскресения и его благ. Никакие испытания да не разлучат нас с Тобой и да не удалят от Твоей любви! Дух Святой, Любовь, излившаяся в сердца, Ты даруешь благодать и вдохновение нашим умам, вечный Источник жизни, Ты исполняешь миссию Христа посредством многочисленных харизм, молим Тебя о всех посвященных Богу людях. Наполни их сердца глубокой уверенностью в том, что они избраны любить, восхвалять и служить. Дай им вкусить Твою дружбу, исполни их Твоей радостью и Твоим утешением, помоги им одолеть трудности и с надеждой восставать после падений, яви в них отражение Божественной красоты. Даруй им мужество встретить лицом к лицу вызовы нашего времени и благослови их принести всем людям благодать и человеколюбие Спасителя нашего Иисуса Христа (ср. Тит 3, 4). Молитвенное обращение к Пресвятой Богородице 112. Пресвятая Богородица, образ Церкви, — Невесты без пятна и порока, которая, подражая Тебе, “девственно хранит неповрежденную веру, твердую надежду и искреннюю любовь”[263], поддержи посвященных Богу людей в их стремлении к вечному и единственному Блаженству. Тебе вверяем их, Дева Посещения, чтобы они могли выйти навстречу человеческим нуждам, дабы принести помощь, но прежде всего — нести Христа. Научи их проповедовать чудеса, которые Господь сотворил в мире, чтобы все люди смогли величить Его имя. Поддержи их труды ради бедных, голодных, лишенных надежды, всех малых сих и всех, кто искренним сердцем ищет Твоего Сына. К Тебе, наша Матерь, желающая духовного и апостольского обновления Своих сынов и дочерей как ответа любви и всецелого посвящения себя Христу, мы с упованием обращаем нашу молитву. Ты, всегда творившая волю Отца, скорая в послушании, бесстрашная в бедности, чуткая в плодотворной девственности, ходатайствуй перед Твоим Божественным Сыном, чтобы все, получившие дар следования за Ним в посвященной жизни, смогли нести свидетельство об этом даре своей преображенной жизнью, в радости шествуя вместе со всеми своими братьями и сестрами к Небесной Отчизне и к невечернему свету. Просим Тебя об этом, чтобы во всех и во всем был прославляем, благословляем и любим Всевышний Господь всего сущего, Отец, Сын и Святой Дух.
Дано в Риме, у Святого Петра, 25 марта, в торжество Благовещения Господня, в год 1996, восемнадцатый год моего Понтификата. Иоанн Павел II.
ПримеЧаниЯ к русскому изданию (1) Евангельские советы (бедности, послушания и целомудрия) основаны на учении и образе жизни Иисуса Христа и являются божественным даром, который непрестанно хранит Церковь. (2) Синод епископов — ассамблея епископов разных регионов мира, которая собирается под руководством Папы Римского с целью укрепления веры и нравственности, а также для вынесения решений по важнейшим вопросам актуальной деятельности Церкви в мире. (3) Общества апостольской жизни — общины, члены которых, не давая монашеских обетов, преследуют присущие этим Обществам апостольские цели и ведут совместную братскую жизнь. (4) Секулярные Институты — это Институты посвященной жизни, в которых верующие христиане живут в миру и содействуют освящению мира, прежде всего, свидетельством собственной жизни. Секулярный Институт отличается от Института монашествующих отсутствием публичных обетов и совместной братской жизни. (5) Поместные Церкви в каноническом праве Католической Церкви означают, прежде всего, отдельные епархии и другие территориальные церковные структуры (в частности, Апостольский викариат и Апостольскую администратуру). (6) Институты посвященной жизни — общины, члены которых приносят монашеские обеты бедности, послушания и целомудрия и сообща ведут братскую жизнь. (7) Lectio divina — чтение Священного Писания и сопровождающее его молитвенное размышление, вводящее реальную человеческую жизнь в контекст слова Божия. (8) К нищенствующим Орденам относятся францисканцы, доминиканцы и кармелиты. (9) Инкардинация — приписка клирика к юрисдикции поместной Церкви или к Институту посвященной жизни. (10) Ad gentes — буквально: к народам. Однако в данном случае имеются в виду как еще некрещенные народы, так и народы давно христианизированные. (11) Устав монашеский — свод правил монашеской жизни. (12) Конституция монашеская — подробное истолкование монашеского Устава. (13) Установления монашеские — более детальное, чем Устав и Конституция, изложение Права монашеского Ордена. (14) Капитул — собрание монашествующих, имеющее законодательные и административные полномочия. Существуют различные типы капитулов: генеральный, провинциальный и монастырский. (15) Инкультурация — преобразование местных культур через усвоение евангельских ценностей. (16) Конференция верховных Настоятелей — собрание старших Настоятелей, представляющих различных монашеские Ордена и Конгрегации в стране или регионе. (17) Институты монашествующих братьев — Ордена и Конгрегации, состоящие по преимуществу из монашествующих, не облеченных священным саном. (18) Затвор — часть монастыря, исключительно предназначенная для проживания монашествующих. Существуют три типа затвора: папский (разрешение на удаление в затвор и оставление его дает Святой Престол); конституционный (правила пребывания в затворе определяет монашеская Конституция); общий (соблюдение требований этого затвора обязательно для всех монашествующих).
Содержание Введение..................................................................................................... 3 Благодарение за посвященную жизнь.............................................. 4 Посвященная Богу жизнь — дар Церкви.......................................... 5 Пожиная плоды Синода....................................................................... 7 Действие Святого Духа в различных формах посвященной Богу жизни 8 Монашеская жизнь на Востоке и на Западе................................... 9 Чин дев, отшельников и вдов............................................................. 11 Институты, полностью посвященные созерцанию..................... 12 Апостольская жизнь в монашестве................................................. 13 Секулярные Институты...................................................................... 14 Общества апостольской жизни........................................................ 15 Новые формы выражения посвященной жизни........................... 16 Конечная цель данного Апостольского обращения.................. 17 Глава I Confessio Trinitatis О христологиЧеских и тринитарных истоках посвЯщенной жизни Икона преобразившегося Христа.................................................... 20 “И преобразился пред ними”............................................................ 22 “Сей есть Сын Мой Возлюбленный: Его слушайте!”................ 24 I. Во хвалу ПресвЯтой Троицы A Patre ad Patrem: инициатива Бога............................................... 26 Per Filium: вслед за Христом.............................................................. 27 In Spiritu: освященные Святым Духом............................................ 29 Евангельские советы, дар Пресвятой Троицы............................. 31 В евангельских советах отражается жизнь Посвященные, как и Христос, Царству Божию............................ 34 II. Между Пасхой и исполнением времен От Фавора к Голгофе........................................................................... 36 Пасхальное измерение жизни, посвященной Богу...................... 37 Свидетели Христа в мире................................................................... 39 Эсхатологическое измерение посвященной жизни.................... 41 Деятельное ожидание: приверженность Пресвятая Дева Мария, образец посвящения III. В ЦЕРКВИ И РАДИ ЦЕРКВИ “Хорошо нам здесь быть”: посвященная Богу жизнь Новое и особое посвящение Богу.................................................... 48 Отношения между различными Особое значение посвященной Богу жизни.................................. 53 Нести свидетельство о Евангелии Блаженств............................. 56 Живой образ Церкви-Невесты.......................................................... 57 IV. Ведомые Духом свЯтости “Преображенное” существование: призыв к святости.............. 59 Верность харизме................................................................................. 61 Созидательная верность.................................................................... 63 Молитва и аскеза: духовная брань................................................. 64 Поощрять святость............................................................................... 67 “Встаньте и не бойтесь”: обновленное упование....................... 68 Глава II Signum fraternitatis Жизнь, посвЯщеннаЯ Богу — знамение I. ВеЧные ценности По образу Пресвятой Троицы........................................................... 70 Братская жизнь в любви..................................................................... 72 Задача власти....................................................................................... 74 Роль пожилых людей.......................................................................... 75 По образу апостольской общины.................................................... 76 Sentire cum Ecclesia.............................................................................. 77 Братство во Вселенской Церкви...................................................... 80 Жизнь, посвященная Богу, и отдельная Церковь........................ 82 Плодотворное и упорядоченное церковное общение................ 84 Постоянный диалог, вдохновленный любовью........................... 85 Братство в разделенном и несправедливом мире....................... 87 Общение между различными Институтами.................................. 88 Координирующие инстанции........................................................... 90 Общение и сотрудничество с мирянами........................................ 92 Ради обновления духовного Ассоциированные и мирские добровольцы.................................. 94 Достоинство и роль женщины, посвященной Богу..................... 96 Новые перспективы присутствия и действия............................... 98 II. Непрерывность действиЯ СвЯтого Духа: верность в новом Монахини-затворницы..................................................................... 100 Монашествующие братья............................................................... 104 Смешанные институты..................................................................... 107 Новые формы евангельской жизни............................................... 108 III. ГлЯдЯ в будущее Трудности и перспективы................................................................ 112 Новый импульс пастырского призвания..................................... 114 Обязательство начальной подготовки......................................... 117 Дело ответственных за подготовку.............................................. 119 Апостольская подготовка в общине............................................. 121 Необходимость полного и отвечающего современным критериям плана монашеской подготовки 122 Постоянная подготовка.................................................................... 124 В непрестанном стремлении к верности..................................... 125 Измерения постоянной подготовки............................................... 128 Глава III Servitium caritatis Жизнь, посвЯщеннаЯ Богу: Посвященные для миссии................................................................ 131 В служении Богу и человеку........................................................... 133 Церковное сотрудничество и апостольская I. Возлюбить до конца Любить сердцем Иисуса.................................................................. 137 Особый вклад посвященной Богу жизни Первая евангелизация: проповедовать Христа людям........... 140 Присутствующие во всех уголках мира...................................... 142 Благовестие Христа и инкультурация......................................... 144 Инкультурация жизни, посвященной Богу................................. 146 Новая евангелизация........................................................................ 148 Предпочтение бедных и обеспечение справедливости.......... 150 Забота о больных.............................................................................. 153 II. ПророЧеское свидетельство Пророческий характер посвященной Богу жизни.................... 155 Значение пророческого свидетельства Верность вплоть до мученичества................................................ 158 Основные вызовы, стоящие перед Вызов посвященного Богу целомудрия....................................... 160 Вызов бедности.................................................................................. 162 Евангельская бедность на службе бедным................................. 163 Вызов свободы в послушании........................................................ 165 Совместно творить волю Отца....................................................... 166 Решительная приверженность духовной жизни........................ 167 Внимая слову Божию........................................................................ 170 В общении со Христом..................................................................... 172 III. Некоторые новые области миссии Присутствие в мире образования и воспитания........................ 174 Необходимость обновленных обязательств Евангелизировать культуру............................................................ 177 Присутствие в сфере массовой коммуникации.......................... 180 IV. В диалоге со всеми В служении единству христиан..................................................... 182 Формы экуменического диалога................................................... 183 Межрелигиозный диалог................................................................. 185 Духовность как ответ на поиски священного
ЗаклюЧение Безграничная щедрость................................................................... 189 Посвященная жизнь в служении Царству Божию..................... 191 К молодежи.......................................................................................... 193 К семьям................................................................................................ 193 К людям доброй воли....................................................................... 194 К посвященным Богу людям........................................................... 195 Глядя в будущее................................................................................. 197 Молитва к Пресвятой Троице......................................................... 198 Молитвенное обращение к Пресвятой Богородице................. 199
ПримеЧаниЯ к русскому изданию........................................ 201
[1] см. Propositio 2. [2] II Ватикан. Собор, Декрет о миссионерской деятельности Церкви Ad gentes, 18. [3] см. II Ватикан. Собор, Догматическая конституция о Церкви Lumen gentium, 44; Павел IV, Апостольское обращение Evangelica testificatio (29 июня 1971): AAS 63 (1971), 501–502; Апостольское обращение Evangelii nuntiandi (8 декабря 1975), 69: AAS 68 (1976), 59. [4] см. II Ватикан. Собор, Догматическая конституция о Церкви Lumen gentium, 44. [5] см. Иоанн Павел II, Речь на генеральной аудиенции (28 сентября 1994), 5: L’Osservatore Romano 29 сентября 1994, p. 4. [6] см. Propositio 1. [7] см. святой Франциск Сальский, Введение в благочестивую жизнь, часть I, глава 3, Oeuvres, t. III, Annecy, 1993, pp. 19–20. [8] см. II Ватикан. Собор, Догматическая конституция о Церкви Lumen gentium, 43. [9] Иоанн Павел II, Проповедь на торжественном богослужении при завершении IX Рядовой ассамблеи Синода Епископов (29 октября 1994), 3: AAS 87 (1995), 580. [10] см. Синод Епископов, IX Генеральная рядовая ассамблея, Послание Синода (27 октября 1994), VIII: L’Osservatore Romano 29 октября 1994, p. 7. [11] см. Propositio 5, B. [12] см. Св. Бенедикт, Устав, 4, 21 и 72, 11. [13] см. Propositio 12. [14] см. Кодекс Канонов Восточных Церквей, кан. 570. [15] см. II Ватикан. Собор, Декрет об обновлении монашеской жизни Perfectae caritatis, 7; Декрет о миссионерской деятельности Церкви Ad gentes, 40. [16] см. Propositio 6. [17] см. Propositio 4. [18] см. Propositio 7. [19] см. Propositio 11. [20] см. Propositio 14. [21] см. Кодекс Канонического Права, кан. 605; Кодекс Канонов Восточных Церквей, кан. 571; Propositio 13. [22] см. Propositiones 3; 4; 6; 7; 8; 10; 13; 28; 29; 30; 35; 48. [23] Propositio 3, A и B. [24] см. Propositio 3, C. [25] см. Св. Кассиан: “Secessit tamen solus in monte orare, per hoc scilicet nos instruens suae secessionis exemplo… ut similiter secedamus (Collationes 10, 6; PL 49, 827); Св. Иероним: “Et Christum quaeras in solitudine et ores solus in monte cum Iesu” (Epistula ad Paulinum 58, 4, 2: PL 22, 582); Гильом из Сен-Тьерри: “(Vita solitaria) ab ipso Domino familiarissime celebrata, ab eius discipulis ipso praesente concupita: cuius transfigurationis gloriam cum vidissent qui cum eo in monte sancto erant, continuo Petrus… optimum sibi iudicavit in hoc semper esse (Ad fratres de Monte Dei I, 1: PL 184, 310). [26] см. II Ватикан. Собор, Догматическая конституция о Церкви Lumen gentium, 1. [27] Ibid., 44. [28] Конгрегация по делам монашествующих и секулярных Институтов. Инструкция Essential Elements in the Church’s Teaching on Religious Life as Applied to Institutes Dedicated to Works of the Apostolate (31 мая 1983), 5: Ench. Vat., 9, 184. [29] см. Summa Theologiae, II-II, q. 186, a. 1. [30] см. Propositio 16. [31] см. Иоанн Павел II, Апостольское обращение Redemptionis donum (25 марта 1984), 3: AAS 76 (1984), 515–517.
|
