Тема 6. Девіантна та делінквентна поведінка.

Для будь-якого суспільства характерна наявність певних соціальних норм поведінки. Соціальні норми, подібно іншим цінностям, виконують функції оцінки і орієнтації особи, спільності. Разом з тим вони не обмежуються цими функціями. Норми здійснюють регулювання поведінки і соціальний контроль за поведінкою.

Соціальні норми — це правила, що виражають вимоги суспільства, соціальної групи до поведінки особи, групи в їх взаємостосунках один з одним, соціальними інститутами, суспільством в цілому. Соціальними регуляторами людської поведінки служать вироблені суспільством цінності і відповідні їм норми, а засобом передачі і тих і інших — знаки. Регулююча дія норм полягає у тому, що вони встановлюють межі, умови, форми поведінки, характер відносин, цілі і способи їх досягнення. Унаслідок того, що норми передбачають і загальні принципи поведінки, і конкретні його параметри, вони можуть давати повніші моделі, еталони належного ніж інші цінності. Порушення норм викликає конкретнішу і чіткішу негативну реакцію з боку соціальної групи, суспільства.

Соціальний контроль — механізм самоорганізації (саморегуляції) і самозбереження суспільства шляхом встановлення і підтримки в даному суспільстві нормативного порядку, усунення або нейтралізації або мінімізації нормопорушующої (девіантної) поведінки. У визначенні девіантної поведінки ми дотримуємося загальноприйнятого розуміння поведінки, що відхиляється (девіантного), як діяльності людини, системи вчинків, не відповідних сталим в даному суспільстві нормам, стереотипам, зразкам.

Нормативні системи суспільства не є застиглими, назавжди даними. Змінюються самі норми, змінюється відношення до них. Відхилення від норми таке ж природне, як і походження ним. Повне ухвалення норми виражається в конформізмі, відхилення від норми в різних видах девіації, девіантної поведінки.

Терміни «девіація», «девіантний» походять від латинського deviatio — відхилення. У всі часи суспільство намагалося пригнічувати небажані форми людської поведінки. Різкі відхилення від середньої норми як в позитивну, так і в негативну сторони загрожували стабільності суспільства, яка у всі часи цінувалася над усе.

Девіантна поведінка — слідство невдалого процесу соціалізації особи: в результаті порушення процесів ідентифікації і індивідуалізації людини, такий індивід легко впадає в стан «соціальної дезорганізації», коли культурні норми, цінності і соціальні взаємозв'язки відсутні, слабшають або суперечать один одному.

Соціальні норми поведінки бувають двох типів:

1) писані — формально зафіксовані норми в конституції, кримінальному праві і інших юридичних законах, дотримання яких гарантується державою;

2)неписані — неформальні норми і правила поведінки, дотримання яких не гарантується правовими аспектами держави. Вони закріплені лише традиціями, звичаями, етикетом, манерами, тобто деякими конвенціями, або мовчазними домовленостями між людьми про те, що вважати належною, правильною, личить поведінкою.

Порушення формальних норм називається делінквентною (злочинною) поведінкою, а порушення неформальних норм - девіантною (що відхиляється) поведінкою.

Існує три види теорій, що пояснюють причини поведінки, що відхиляється: теорії фізичних типів, психоаналітичні теорії і соціологічні, або культурні, теорії.

Основна передумова всіх теорій фізичних типів полягає у тому, що певні фізичні риси особи зумовлюють скоювані нею різні відхилення від норм. Серед послідовників теорій фізичних типів можна назвати Ч. Ломброзо, Э. Кретшмера, В. Шелдона. У роботах цих авторів присутня одна основна ідея: люди з певною фізичною конституцією схильні скоювати соціальні відхилення, засуджувані суспільством. Проте практика показала неспроможність теорій фізичних типів. Всім відомі випадки, коли індивіди з лицем херувимів скоювали тяжкі злочини, а індивід з грубими, «злочинними» рисами обличчя не міг образити і муху.

У основі психоаналітичних теорій поведінки, що відхиляється, лежить вивчення конфліктів, що відбуваються. у свідомості особи. Згідно теорії З. Фрейда, у кожної особи під шаром активної свідомості знаходиться область несвідомого — це наша психічна К енергія, в якій зосереджено все природне, первісне. Людина здатна захиститися від власного природного «беззаконного» стану шляхом формування власного «Я», а також так званого «Зверх-Я», У визначуваного виключно культурою суспільства. Проте може виникнути стан, коли внутрішні конфлікти між «Я» і несвідомим, а також між «Зверх-Я» і несвідомим руйнують захист і назовні проривається наш внутрішній, не знаючий культури зміст. В цьому випадку може відбутися відхилення від культурних норм, вироблених соціальним оточенням індивіда.

Відповідно до соціологічних, або культурних, теоріями індивіди стають девіантами, оскільки процеси прохідної ними соціалізації в групі бувають невдалими по відношенню до деяких цілком певних норм, причому ці невдачі позначаються на внутрішній структурі особи. Коли процеси соціалізації успішні, індивід спочатку адаптується до оточуючих його культурних норм, потім сприймає їх так, що схвалювані норми і цінності суспільства або групи стають його емоційною потребою, а заборони культури частиною його свідомості. Він сприймає норми культури таким чином, що автоматично діє в очікуваній манері поведінки велику частину часу. Помилки індивіда рідкісні, і всім оточуючим відомо, що вони не є його звичною поведінкою.

Наявність в повсякденній практиці великого числа конфліктуючих норм, невизначеність у зв'язку з цим можливого вибору лінії поведінки можуть привести до явища, названого Е. Дюркгеймом «аномією» (стан відсутності норм). По Дюркгейму, аномія — це стан, при якому особа не має твердого відчуття приналежності, ніякої надійності і стабільності у виборі лінії нормативного.

Р. Мертоном була розроблена типологія поведінки осіб в їх відношенні до цілей і засобів. Згідно цієї типології відношення до цілей і засобів будь-якої особи укладається в наступні класи:

— конформіст приймає як культурні цілі» так і інституційні засоби, схвалювані в суспільстві, і є лояльним членом суспільства;

— новатор намагається досягти культурних цілей (які він приймає) неінституційними засобами (включаючи незаконні і кримінальні);

— ритуаліст приймає інституційні засоби, які абсолютизує, але цілі, до яких він повинен прагнути за допомогою цих засобів, ігнорує або забуває. Ритуали, церемонії і правила для нього є основою поведінки в той же час оригінальні, нетрадиційні засоби ним, як правило, відкидаються;

— ізольований тип відходить як від культурних, традиційних цілей, так і від інституційних засобів, необхідних для їх досягнення (наприклад бомжі, наркомани, алкоголіки);

— бунтівник перебуває в нерішучості щодо як засобів, так і культурних цілей; він відступає від існуючих цілей і засобів, бажаючи створити нову систему норм і цінностей і нові засоби для їх досягнення.

При використовуванні цієї типології важливо пам'ятати, наприклад, що люди ніколи не можуть бути повністю конформними до нормативної культури або бути повними новаторами. У кожній особі присутні в тому або іншому ступені всі перераховані типи. Проте якийсь з типів звичайно виявляється в більшій мірі і характеризує особу.

Таким чином, поведінка, що відхиляється, виконує в суспільстві подвійну роль: з одного боку, представляє загрозу стабільності суспільства, з іншою — підтримує цю стабільність.

Так, наприклад, за наявності в суспільстві або соціальній групі численних випадків соціальних відхилень люди втрачають відчуття очікуваної поведінки. Відбувається дезорганізація культури і руйнування соціального порядку.

Поведінка, що відхиляється, є одним з шляхів адаптації культури до соціальних змін. Немає такого сучасного суспільства, яке довгий час залишалося б статичним. Навіть абсолютно ізольовані від світових цивілізацій співтовариства повинні час від часу змінювати зразки своєї поведінки через зміну навколишнього середовища. Але нові культурні норми рідко створюються шляхом обговорення і подальшого їх ухвалення всіма членами соціальних груп. Нові соціальні норми народжуються і розвиваються в результаті повсякденної поведінки індивідів, в зіткненні постійно виникаючих соціальних обставин.

Поведінка невеликого числа індивідів, що відхиляється від старих, звичних норм, може бути початком створення нових нормативних зразків. Поступово, долаючи традиції, відхиляється поведінку, що містить нові життєздатні норми, все більшою мірою проникає в свідомість людей. У міру засвоєння членами соціальних груп поведінки, що містить нові норми, воно перестає бути тим, що відхиляється.

Розглянемо основні види соціальних відхилень:

Культурні і психічні відхилення. Тут важливі культурні відхилення, тобто відхилення даної соціальної спільності від норм культури, і психічні відхилення від норм особової організації: психози, неврози і т. д.

Індивідуальні і групові відхилення індивідуальні відхилення мають місце, коли окремий індивід відкидає норми своєї субкультури а групове розглядається як конформна поведінка члена девіантної групи по відношенню до її субкультури.

Первинне і вторинне відхилення. Під первинним відхиленням мається на увазі поведінка особи, що відхиляється, яка в цілому відповідає культурним нормам, прийнятим в суспільстві. Вторинним відхилення називають відхилення від існуючих в групі норм, яке соціально визначається як девіантне.

Культурно схвалювані відхилення. Поведінка, що відхиляється, завжди оцінюється з погляду культури, прийнятої в даному суспільстві.

Крім перерахованих видів соціальних відхилень слід виділити необхідні якості і способи поведінки, які можуть привести до соціально схвалюваних відхилень. У їх числі:

- зверхінтелектуальність. Підвищена інтелектуальність може розглядатися як спосіб поведінки, що приводить до соціально схвалюваних відхилень лише три досягненні обмеженого числа соціальних статусів. Інтелектуальна посередність неможлива при виконанні ролей крупного вченого або культурного діяча, у той же час зверхінтелектуальність менш необхідна для актора, спортсмена або політичного лідера;

- особливі схильності. Дозволяють проявляти унікальні якості на дуже вузьких, специфічних ділянках діяльності;

- зверхмотивація. Багато соціологів вважають, що інтенсивна мотивація часто служить компенсацією за позбавлення або переживання, перенесені в дитинстві або юності. Наприклад, існує думка, що Наполеон мав високу мотивацію до досягнення успіху і влади в результаті самоти, випробуваної їм в дитинстві, або Никколо Паганіні постійно прагнув до слави і шани в результаті перенесених в дитинстві нужди і насмішок однолітків;

- особові якості - особові риси і властивості характеру які допомагають досягти піднесення особи;

- щасливий випадок. Великі досягнення — це не тільки яскраво виражений талант і бажання, але і їх прояв у визначеному місці і в певний час.

Культурно засуджувані відхилення. Більшість суспільств підтримує і винагороджує соціальні відхилення, що проявляються у формі екстраординарних досягнень і активності, направленої на розвиток загальноприйнятих цінностей культури. Порушення ж етичних норм і законів в суспільстві завжди строго засуджувалося і каралося.

Девіантну і делінквентну поведінку можна розрізняти таким чином. Перше відносне, а друге абсолютне. Те, що для однієї людини або групи — відхилення, для іншого або інших може бути звичкою. Вищий клас вважає свою поведінку нормою, а поведінка представників інших класів, особливо нижчих — відхиленням. Девіантна поведінка відносна, бо має відношення тільки до культурних норм даної групи. Але делінквентна поведінка абсолютна по відношенню до законів країни. Вуличне пограбування представниками соціальних низів може із їхньої точки зору вважатися нормальним видом заробітку або способом встановлення соціальної справедливості. Але це не відхилення, а злочин, оскільки існує абсолютна норма — юридичний закон, що кваліфікує пограбування як злочин.