Полюса ислама

Наиболее геополитически активными полюсами исламского мира являются следующие цивилизационные и политические центры.

1) Важную роль во всем исламском мире играет Саудовская Аравия, где идеология ваххабизма является не просто весьма распространенной, но официальной идеологией правящего ре­жим. Ваххабизм представляет собой моралистическую, пури­танскую, экстремистскую форму арабского суннизма, лишен­ную намека на какие бы то ни было мистические, инициатичес-кие элементы. Это — ислам, лишенный духовного измерения, воплощение моралистического фанатизма и самодовлеющей бук­вы. В определенном смысле, к понятию " ваххабизм" термин фарисейство применим в еще большей степени, чем к иудейской религии.

В современной же реальности этот Саудовский ваххабитский по­люс, сопряженный с тоталитарным правлением нефтяных шейхов, яв­ляется абсолютным союзником атлантистского Запада, надежнейшим форпостом США в странах Ближнего Востока и, шире, во всем ис­ламском мире.

2) Второй, во всем противоположный полюс, воплощен в Иранском исламе преимущественно шиитского направления. К этой же категории примыкают различные течения в суннитском ис­ламе, имеющие подчеркнуто мистическую, инициатнческую ориентацию. Совокупно эти группы можно назвать " суфийски-ми". Это течение и исторически и философски и культурно представляет собой полную противоположность ваххабистской версии. Это ислам живой, визионерский, парадоксалистский. Мораль и внешняя буква имеют в нем второстепенное значение. На первом же месте стоит мистика личного или коллективного преображающего опыта, тайного сердечного знания, таинствен­ного пути к центру вещей. Проиранские, шиитско-суфистские течения в современном исламе геополитически можно совокуп­но назвать евразийскими, континентальными. Они, как прави­ло, имеют общий знаменатель, — радикальную неприязнь к За­паду и атлантизму, священную ненависть к технократической материальной атеистической цивилизации богатого Севера, отож­дествляемого с " большим шайтаном".

Важно подчеркнуть абсолютную несовместимость этих двух раз­новидностей исламского фундаментализма. Показателен тот факт, что шиитский мир высшими духовными авторитетами почитает убиенных имамов, погибших от рук султана Язида. Ваххабитская традиция счи­тает этого исторического персонажа — Язида — высочайшим духов­ным авторитетом. Таким образом налицо религиозная, психологичес­кая и геополитическая оппозиция.

3) Следующей самостоятельной версией ислама (ограниченной, впро­чем, почти исключительно арабскими народами, являются разновид­ности исламского социализма, чаще всего связанные исторически с партией БААС. Эта тенденция чрезвычайно сильна в Ираке, Сирии, Ливане, Южном Йемене, а также в Египте и Ливии. В свое время исламский социализм геополитически поддерживался Советским Со­юзом, но после его распада это направление явно теряет свое влияние перед лицом неуклонно растущей популярности разнообразных фун­даменталистских тенденций. В будущем это течение обречено на ком­бинацию с той или иной версией этого фундаментализма.

4) Еще одной мощной тенденцией в исламском мире является " про­свещенный исламизм". Он представляет собой фактически полный отказ от нормативов исламской традиции в ее религиозном и цивилизационном измерении, ориентируется на копирование западных образ­цов политики и экономики, представляет собой по сути светскую модель атлантистского толка, прозападную и стратегически несамос­тоятельную, но в то же время сохранившую рудиментарные, сувенир­ные элементы фольклорного исламизма. Самыми характерными при­мерами таких режимов в исламском мире являются светская Турция, современный проамериканский Египет, Пакистан, Алжир, Тунис, Мо-рокко. J

Перечисленные четыре версии ислама несмотря на свое разнообра­зие могут быть сгруппированы по геополитическим ориентациям сле­дующим образом: потенциально евразийскими является суфистско-шиитская линия и остаточный арабский социализм; атлантистскими — саудовский ваххабизм и " просвещенный ислам". Поэтому когда речь заходит об исламском факторе, мы обязаны немедленно уточ­нить, что, собственно, имеется в виду, хотя бы в рамках приведенной нами выше несколько упрощенной схемы.