Необходимость видеть

БОГ

Понятие о Боге как о личности — полная иллю­зия. Она порождена потребностью компенсации земных отца и матери. Понятие о Боге — понятие вечного ребёнка. Люди инфантильны, и хотя они с годами взрослеют, их мышление остаётся детским. Поэтому они нуждаются в личностном Боге.

Тяга к форме и привязанность к ней так силь­ны! Вы не можете жить без форм. Но в то же время хотите избавиться от них! Вы чувствуете в этом на­сущную потребность. Однако не можете осущест­вить её. Что же вы делаете в таком случае? Вы пыта­етесь заключить в форму бесформенное. Отсюда поклонение идолам и всё прочее.

Принижая человека, вы создаёте Бога. Каждый человек - потенциальный Будда. Будда — не суще­ство, а состояние, которое может быть достигнуто каждым.

В

ВИДЕТЬ

Необходимость видеть

Тот, кто не наблюдает за собой, беспрестанно говорит о других. Нужно постоянно помнить об одном: вы всегда подмечаете и презираете в дру­гих именно те недостатки и ошибки, которые скрыты и подавлены в вас самих.

Пытайтесь постоянно наблюдать за собой. Вы сможете легко избавиться от недостатков и разно­образных ошибок, если, обнаружив их, вы просто посмотрите им в лицо, не подавляя их. Только внимательно осмотрев комнату, вы сможете уб­рать её.

Чтобы измениться, вы должны сначала видеть то, что следует изменить. До тех пор пока вы не знаете, что надо изменить, вы ничего не можете сделать.

Освобождение придёт только тогда, когда вы увидите всё таким, как есть, а не через воображе­ние или мысленное усилие.

Что-то кажется вам ужасным? Просто посмот­рите ему прямо в лицо. Посмотрите, и всё станет ясным. Эмоцию создаёте вы сами, так как не види­те вещи такими, как они есть. Майя, или ил­люзия, исчезает, как только вы её видите.

Что значит видеть? Принимать всё таким, как оно есть, то есть быть с ним на одном уровне. Тогда вы чувствуете, сочувствуете и ощущаете себя в един­стве с ним, и затем возникает любовь. Различие или разделение исчезает. Вы становитесь единым.

Как только вы видите верёвку, змея тотчас исче­зает (Имеется в виду известное сравнение иллюзорного мира, или майи, с верёвкой, которую по невежеству можно принять за змею).

Включите свет... Где тьма? Такая древняя, глубо­кая! Где она? Мгновенно исчезла. Достаточно од­ной искры.

Относительное видение: «Свамиджи ест творог ложкой».

Видение через личные проекции: «Дедушка ест отвратительный творог красивой серебряной ма­миной ложечкой».

Абсолютное видение: «Свамиджи ест Свамиджи при помощи Свамиджи».

2. Как видеть?

Великая заслуга индийской мудрости в том, что на первое место она ставит «видеть» — не ве­рить, не воображать, не раздумывать, а непосред­ственно видеть то, что есть.

Вы спрашиваете, может ли анализ, нейтраль­ный анализ, без личного вмешательства быть час­тью видения?

Не просто частью... он и есть видение.

«Видеть» — значит использовать все ресурсы интеллекта: рассматривать факты, рассуждать, взвешивать, различать, распознавать, устанавли­вать правила и т.д.

Видеть, видеть, видеть — и различать между ре­альным фактом и эмоциональной реакцией.