Антифашизм

Как официальный, так и «автономный» антифашизм – это идеология или практика, которые, в конечном счете, так же направлен против пролетариата, как и сам фашизм. Антифашисты и фашисты различаются там, где пролетариату, в сущности, различать нечего. Единый, неделимый и глобальный класс капитала («глобальный» не в смысле противоположности «локальному» и «национальному», а в смысле «правящий в глобальном масштабе») разделяется на «хорошую» и «плохую» части. Если между отдельными фракциями капитала имеются различия в интересах, антифашисты не могут сделать ничего лучше кроме как немедленно вмешаться в разборки и, разумеется, сделать выбор в пользу «хорошей или лучшей стороны» капитала. Впрочем, «хорошими» до сих пор всегда оказывались «победившие». А «победители» затем всегда диктовали своё истолкование истории в качестве социально-обязательной точки зрения.

Как известно, антифашисты требовали от пролетариата ни больше, ни меньше как сражаться, убивать и умирать во Второй мировой войне на одной определенной стороне капитала, подобно тому, как в «мирные времена» социал-демократы, сталинисты и либералы, то есть, классические антифашисты требуют от класса наемного труда подчиниться интересам капитала. Фашисты, национал-социалисты и японские монархисты опять-таки заставляли трудящихся сражаться, убивать и пропадать на другой стороне капитала. Как фашизм, так и антифашизм, выполняли одну и ту же службу. Пролетарские движения, связавшие свою судьбу с одной из обеих сторон, проиграли. В этом смысле, революционер Амадео Бордига был прав, когда назвал антифашизм худшим продуктом фашизма.

Антифашизм как буржуазная идеология и Социальная революция взаимно исключают друг друга. Разумеется, это не следует понимать так, что вести борьбу против фашизма и фашистов не надо. Борьба против капитала и против всех производимых им идеологий необходимым образом включает борьбу и с демократией, и с фашизмом, и с другими формами буржуазного политического господства. Следует отвергнуть миф о существовании «меньшего зла при капитализме», который неминуемо и логично ведет к подчинению пролетариата политическому режиму капитала.

Демократия есть ни что иное как политическое выражение капитала. Ее функция состоит исключительно в том, чтобы обеспечить существование капитала. В этом она не отличается от фашизма или сталинизма. Демократия, при определенных условиях, попросту самая эффективная форма капиталистического господства.

Автономная антифа-сцена не знает об историческом опыте борьбы тех немногих мужественных товарищей, которые с 20-х гг. вели борьбу и против фашизма, и против антифашизма, и против демократии, и против сталинизма. Конечно, здесь стоит указать на то, что героическая борьба этих товарищей была и остается объектом систематической борьбы, лжи или полного замалчивания со стороны всех без исключения фракций капитала. Поэтому неудивительно, что понадобилось очень много времени, чтобы хоть какая-то – пусть крошечная – часть класса снова смогла опереться на этот опыт.

Антифашисты поддержали одну из групп капиталистических интересов против другой, за счет рабочего класса. Антифа не могут сделать ничего иного, кроме как делать то же, что совершали их исторические предшественники. По крайней мере, можно было бы поверить, что они не разыгрывают немецко-национальную, французско-национальную или русско-национальную карту, как это делала, к примеру, часть (исторической) КПГ, ФКП или КПСС. Но и это оказывается под сомнением, если посмотреть, что предлагается ими под «антинациональным» плащом. То восхваляется (союзный) бомбовый террор против рабочих кварталов и раздаются аплодисменты в адрес дрезденской бойни, то оправдываются этнические чистки, если они направлены против «немцев», и выражается понимание в отношении массовых изнасилований, совершенных солдатами победивших держав.

Эта карательная мания обосновывается тем, что немецкие солдаты, полицейские, бюрократы, мужчины и женщины, «обычные немцы» делали то же самое или нечто куда худшее. Это неоспоримо. Они это делали! Откуда jhr и Louis Lerouge вообще пришла в голову эта невероятная идея, что социально-революционная критика отрицает или преуменьшает любое или какое-то особое преступление, – иными словами, результат капиталистической политики? И все это якобы с тем, чтобы не упустить пролетариат, который рассматривается в качестве «клиентуры»! Что за нелепое представление!

Активисты испанского анархо-синдикалистского профобъединения CNT-AIT на первомайской демонстрации 2009 года, Валенсия.

Нет, анархо-синдикалисты не отрицают тяжести ни одного из результатов капиталистического господства. Наоборот, они именно потому ведут борьбу против капитала, что прекрасно сознают его негативные результаты и знают, что, оставаясь одиночками, они бессильны перед законами умножения капитала.

Даже кажущаяся многим столь умной идея радикальных левых о том, чтобы использовать антифашизм как тактическое средство, чтобы с помощью кампании привлечь больше людей, потерпела неудачу. Ведь в ситуации, когда пролетарское классовое сознание лишь слабо развито, «массы» если и можно привлечь вообще, то только с помощью морализаторских, плоских и демократических лозунгов. Ведь господствующая идеология – это идеология господствующих. И после того как государство в последние годы само стало выступать как «самый большой антифашист из всех», пришло великое изумление. Левые, которые сконцентрировались на том, чтобы «доказать», что особые «расистские мерзости» присущи тем или иным буржуазным маскам-характерам или вообще скопом населению целых территорий, следовало бы, по этой логике, быть довольными. Ведь что такое бросание пакета с краской в партийный центр НДП по сравнению с возможным запретом этой партии Конституционным судом? Разве не бундестаг, не бундесрат и не федеральное правительство ходатайствовали о запрете? Вот почему не удивляет, когда левые снова и снова заключают мир с нормальной капиталистической политикой, с реальностью капитала: с глобальным товарным обществом.

В конечном счете, речь идет не о том, чтобы, встав в позу морализаторов, возложить вину за отдельные эффекты капиталистической политики на ту или иную буржуазную систему господства, то или иное национальное государство, того или иного капиталиста, ту или иную группу людей или – так сказать, в качестве вершины идиотизма – на одного отдельного индивида. Могущественный враг глобального пролетариата – мировая капиталистическая система, всеобщее товарное общество в целом.

Капитал повсюду и во все времена с успехом пытается раздробить свою общую ответственность за все цивилизационно-варварские действия. Временно преобладающие фракции стараются при этом сбросить ответственность за наиболее «страшные результаты» на других, на временно более слабые фракции. Антифашисты и «народностные» антинационалы прилежно подыгрывают в этой игре в различия.

Пролетарские революционеры ведут глобальную классовую борьбу не под смехотворным лозунгом «Больше никогда Германии», против «Германии», – а во всемирном масштабе, класс против класса, за анархию, за коммунизм!

Ян, Керстен, Свен, FAU-IAA, Франкфурт-на-Майне