Функция распространения культуры (обучающая) состоит в передаче социального опыта (знаний, ценностей, норм и т.д.), накоплении и хранении культуры обществаФункция воспитания (гуманистическая) состоит в целенаправленном воздействии на личность с целью формирования заданных качеств, усвоения необходимых норм. 3.Функция социального контроля(стабилизирующая) состоит в том, что, пока должное поведение не сформировано, оно контролируется силами образования. Так образование поддерживает необходимый уровень сплочённости общества, способствует поддержанию его стабильности. Кроме того законодательство многих стран предусматривает обязательное образование, что так же можно рассматривать как функцию контроля. 4.Функция социокультурных изменений (социально- политическая) состоит в том, что образование способствует открытиям и изобретениям, разработке новых идей, теорий, концепций и таким образом осуществляет введение социокультурных инноваций 5.Функция социальной селекции(фильтрующая) состоит в том, что образование осуществляет социальный отбор (селекцию) членов общества, в первую очередь молодёжи. Образование обеспечивает профессиональную ориентацию человека. Благодаря этому каждый человек занимает в обществе ту позицию, которая в наибольшей мере удовлетворяет его личные и общественные интересы. 6.Функция социальной мобильности (статусная) состоит в подготовке квалифицированных кадров для поддержания и повышения выживаемости общества в постоянно меняющихся исторических условиях его существования. Функция включения индивида в общество (социализационная) является, по сути, результатом выполнения функций обучения, воспитания, контроля и селекции. Благодаря столь многогранному воздействию образования человек адаптируется в обществе. Каждое общество весьма критично оценивает выполнение функций своим образованием. Вот, например, что пишет по поводу российского образования доктор философских наук А.Ж.Кусжанова: «... основной целью системы образования российский закон об образовании провозглашает формирование научной картины мира. И педагогический корпус (мы берем в расчет самые благополучные его элементы) - определенным образом ориентированный и обученный - видит свою профессиональную задачу в способствовании достижению этой цели. Но при этом мало где осмысливается, что "научная картина мира", этот сугубо знаниево-сциентистский конструкт, не способен заменить собой все пространство социализации. Он - ввиду его недостаточности, частичности его образовательного значения - никогда и нигде не делал ни достойного образования, ни образованного человека. И возлагать на него ожидания удовлетворительных результатов социализации или ответственность за несостоятельность последнего никак нельзя, ибо эти претензии просто беспочвенны, как говорится, "по определению". Ведь понятно, что когда общество дает оценку деятельности социального института образования, то критерием у него выступает совсем не знание тригонометрических функций и не описание химических реакций. Это критерии сугубо "для внутреннего пользования" в пределах самой системы образования. А общество ждет и оценивает как результат жизнеспособность нового поколения, его конструктивно-созидательное отношение к окружающей его общественной жизни. Таким образом, ясно, что система образования ставит себе задачи и критерии, до которых обществу по большому счету нет никакого дела. Это остается как бы ее внутренним вопросом. А с другой стороны, общество оценивает ее по результатам, достижение которых сама система образования себе в качестве собственной задачи не ставит. Провзаимодействовали на славу, что называется, славно поговорили. И общество выносит вердикт: кризис! А социальная оценка этой деятельности выражается сегодня в степени ее социального авторитета и престижности, а также в величине общественно-государственного финансирования системы образования и размере зарплаты учителя. Все же, будучи не только элементами системы образования и "лицами при исполнении", но также гражданами и частью населения, работники образования не могут не ощущать этого несообразия. Поскольку государство в виде министерства образования не дорабатывает и единой приемлемой или по меньшей мере компромиссной идеологии нет, то компенсируется этот вакуум "творчеством на местах". То есть, в ответ на практике получают распространение вариации целей, задач, функций, ценностей образования. В их числе особо популярны такие цели, как "развитие личности" (а далее - вариации: свободной, творческой, мыслящей, гармонически развитой, разносторонней и т.п.), "раскрытие способностей и природных задатков", "выявление и проявление творческого потенциала", "воспитание свободной личности и достоинства". Еще раз подчеркнув заметную дистанцированность этих целей от декларированной научной картины мира, лишь добавим, что даже эти модификации, на наш взгляд, все же не выдерживают статуса цели образования. В лучшем случае это - задачи. А что же цели? В свое время профессор Гарвардского университета Б.Ф.Скиннер, автор бестселлера "По ту сторону свободы и достоинства" отметил факторы, чрезвычайно важные при формулировании целей образования. Ученый подчеркнул, что человек, имея право на счастье, сам должен обеспечить его своей активной работой. Он должен уметь изменять окружающую среду и себя самого, неся при этом ответственность за свой выбор. И эти способности формируются образованием. Но в конечном счете мерилом ценности личности и состоятельности образования является ответственность за судьбу цивилизации. "Наша цивилизация,- утверждал он, - нуждается в науке и технологии, и она создает их, чтобы спасти себя. Она богата и деятельна. И в значительной мере проявляет заботу о своем будущем. Но если она и далее будет считать своей высшей ценностью свободу и достоинство, а не собственное выживание, то очень может быть, что будущее будет принадлежать какой-то другой цивилизации. В своей книге я хочу показать, как плохо идут дела, когда свободу и достоинство личности превращают в фетиш." Как говорится, умри - лучше не скажешь». В целом, вопрос оценки эффективности образования всегда остается дискуссионным. Споры разгораются не только по поводу глобальных целей образования, но и по поводу качества выполнения отдельных функций. Более однозначно можно оценить эффективность образования не на уровне общества, а на уровне конкретного муниципалитета. Так, динамика развития кружков в системе образования Славянского района позволяет удовлетворительно оценить выполнение функции социальной селекции отраслью дополнительного образования: Количество кружков по интересам в г. Славянске –на –Кубани и в Славянском районе.
Основные направления реформ: n Демократизация системы обучения и воспитания n Гуманизация процесса образования n Компьютеризация n Интернационализация процесса образования Основные принципы образовательной политики: n Гуманистический характер образования n Приоритет общечеловеческих ценностей n Право личности на свободное развитие n Единство федерального образования при праве на своеобразие региональных и национальных культур n Общедоступность образования n Адаптивность образования к потребностям обучаемых n Свобода и плюрализм в образовании n Самостоятельность образовательных учреждений 3. n Недостаток финансирования n Несовершенство правовой базы n Разночтения федеральных и региональных стандартов гуманитарных дисциплин n Увеличение количества вариативных учебников низкого качества n Обеспечение бесплатного общего образования n Расширение доступности бесплатного высшего образования n Создание условий для трудоустройства обучающихся n Обеспечение полноценного питания обучающихся n Обеспечение безопасности жизни и здоровья обучающихся n Совершенствование правовых основ взаимоотношений педработников, обучающихся и их родителей
|
