Методы централизации и укрепления империи (реформы)

Как только завершилось завоевание древнекитайских царств Цинь Ши хуанди. Провёл ряд мероприятий, направленных на внутреннее укрепление и централизацию империи. В масштабе всей империи были проведены административная, аграрная, финансовая и военная реформы по образцу реформ Шан Яна в царстве Цинь.

Цинь Ши хуанди начал с уничтожения границ прежних царств. Раньше жители каждого царства называли себя именем своего царства. Теперь же по приказу Цинь Ши хуанди империи стали называться черноголовыми» – хэшоу. Все чиновни­ки должны были руководствоваться твердо установленны­ми едиными законами для наблюдения за действиями государственного аппарата назначались особые чиновни­ки – инспектора – цзяньюйши, которые рассылались по всей империи, но подчинялись только самому Цинь Ши хуанди.

Прежние аристократические титулы были уничтожены. Критерием знатности, стали отныне богатство и государственные заслуги.

С целью ослабления своих внутренних врагов Цинь Ши хуанди приказал отобрать все оружие у частных лиц и пере­лить его в бронзовые колокола. Эта мера должна был обезоружить представителей прежних царских и аристокра­тических родов и пресечь возможность их мятежей. С этой же целью были разрушены все крупные укрепления внутри Китая, которые могли представлять для Циньской империи серьезную опасность в случае восстаний.

Для того, чтобы связать столицу со всеми областями государства Цинь Ши хуанди приказал сооружать дороги и транспортные каналы. Для сохранения дорог были унифицированы оси телег, так как повозки с длинными осям выходили из колеи и портили дороги, проведенные в мягкой лессовой почве.
Осуществил унификацию монеты, мер и весов. Введение единой системы мер и весов было необходимо для установления налогового обложения населения. Этой же целью служила и денежная реформа Цинь, в результате которой из обращения были изъяты все монеты нециньских образцов. Эти мероприятия окончательно сломали преграды, препятствовавшие налаживанию постоянных экономических связей между отдельными районами страны.
Все эти мероприятия также способствовали развитию торговли в Циньской империи. Также деятельность Цинь Ши хуанди коснулась и письменности. По его приказу было установлено единообразное для всей страны письмо. Это циньское письмо послужило основой современной китайской письменности.

Легизм - китайское учение, философия. "Школа закона", представляет собой сформировавшееся в 4-3 вв. до н.э. теоретическое обоснование тоталитарно-деспотического управления государством и обществом, которое первым в китайской теории добилось статуса единой официальной идеологии в первой централизованной империи Цинь (221-207 до н.э.).(4ый век)

Теоретики легизма создали стройную концепцию деспотического государства, функционирующего при условии неограниченной власти правителя, единолично руководящего унифицированным административным аппаратом.

Основные идеи:

· Провозглашалось равенство всех перед Законом и Сыном Неба и, как следствие, появление идеи раздачи титулов не по рождению, а по реальным заслугам, согласно которой любой простолюдин имел право дослужиться до первого министра. Шан Ян рекомендовал выдвигать в первую очередь тех, кто доказал свою преданность государю на службе в войске.

· Следует усваивать опыт предшествующих правителей. И в то же время «для того, чтобы принести пользу государству, не обязательно подражать древности».

· В области управления предлагалось сосредоточить всю полноту власти в руках верховного правителя, лишить наместников властных полномочий и превратить их в обыкновенных чиновников.

· Чтобы обеспечить представительство зажиточных слоёв в государственном аппарате, предусматривалась продажа чиновничьих должностей.

· Предлагалось также установить единые для всего государства законы. Отношения между властью и народом Шан Ян рассматривал как противоборство враждующих сторон. «Когда народ сильнее своих властей — государство слабое; когда власти сильнее своего народа — армия могущественна». В образцовом государстве власть правителя опирается на силу и никаким законом не связана.

· За малейший проступок следует карать смертной казнью. Высшая цель деятельности государя — создание могущественной державы, способной объединить Китай путем захватнических войн.

Легизм разделился на ранний и поздний. Более поздние последователи Шан Яна отказались от наиболее одиозных положений учения и, наполняя легизм моральным содержанием, сближали его с даосизмом и конфуцианством.