Социалистические идеи в украинской политической мысли первой половины XX в. отстаивали

а) Н. Костомаров и Т. Шевченко;

б) М. Грушевский и В. Винниченко;

в) В. Липинский и М. Драгоманов;

г) Н. Михновский и Д. Донцов.

63. «Поучение детям» Владимира Мономаха – это выдающийся памятник политической мысли

а) VII в.;

б) XIV в.;

в) XIX в.;

г) XII в.

 

64. Главными проблемами политической мысли Киевской Руси были:

а) равноправие Руси в отношениях с другими государствами и объединение русских земель для противостояния внешней угрозе;

б) подписание Люблинской унии и объединение в единое славянское федеративное государство;

в) принятие христианства и установление выборной системы государственной власти;

г) провозглашение церковного суверенитета и реформа судебной системы на принципах христианской морали.

 

65. Согласно украинскому мыслителю XVI в. Христофору Филалету, справедливые отношения между монархом и подданными должны опираться на

а) присягу подданных монарху и чёткое исполнение ими своих обязанностей;

б) разделение властей на законодательную, исполнительную и федеративную ветви, и их функционирование под контролем парламента;

в) общественный договор, в соответствии с которым подданные присягаются монарху выполнять свои обязанности, а монарх присягается подданным действовать согласно закону и уважать их права и свободы;

г) теорию просвещённого монархизма.

 

66. Согласно Станиславу Ориховскому (XVI в.), государство – это

а) равные между собой король, аристократический совет и народ. При этом, элементы общества связаны системой права и привилегий;

б) реализация абсолютной монархической воли;

в) пирамида, вершину которой занимает высокообразованная родовая аристократия;

г) воплощение вечных идей, существующих вне какой-либо эмпирической реальности.

67. В «Слове про закон и благодать» митрополит Иларион наилучшей формой правления называет

а) – аристократию;

б) – монархию;

в) – политию;

г) – классократию.

 

Согласно Михаилу Драгоманову, государство

а) – должно быть унитарным, с сильной централизованной властью, монархической формой правления;

б) – предполагает, прежде всего, национальное единство составляющих его граждан, поэтому Украина должна добиваться полной государственной независимости;

в) – путём децентрализации власти должно быть преобразовано в федерацию, формирующуюся из самоуправляющихся громад (общин);

г) – эффективно функционирует лишь при смешении трёх основных форм правления – аристократии, монархии и демократии.

 

Согласно Вячеславу Липинскому, управление государственными и общественными делами в независимом украинском государстве должны осуществлять

а) – избранные всенародно Гетман, Рада Старшин и Генеральная Рада;

б) – Гетман (наследственный монарх) и аристократия (лучшие представители украинской нации, независимо от их социального происхождения);

в) – лучшие представители трудящихся классов – хлеборобов и пролетариев;

г) – представители инициативного меньшинства (национальной элиты), путём осуществления «творческого насилия» в отношении масс, направленного на интеграцию общенациональных интересов.

70. Теория просвещённого абсолютизма была создана

а) – политическими мыслителями Киевской Руси;

б) – Феофаном Прокоповичем;

в) – Филиппом Орликом;

г) – Аристотелем.

 

Наивысшая власть в казацко-гетманском государстве второй половины XVII в. объединяла черты

а) монархии, аристократии и демократии

б) аристократии, олигархии и демократии;

в) демократии, монархии и охлократии;

г)аристократии, монархии и олигархии.

 

Взгляды Феофана Прокоповича на суверенность государственной власти аналогичны взглядам

а) – Жан-Жака Руссо;

б) – Джона Локка;

в) – Платона;

г) – Томаса Гоббса;

 

73. Согласно Вячеславу Липинскому, нация – это

а) – политическая общность, включающая в себя всех граждан государства;

б) – этническое единство, характеризующееся общими: языком, ментальностью и традициями;

в)– отжившее понятие. Если в прошлом историю творили передовые нации, то теперь в качестве коллективных субъектов истории выступают классы;

г) – межгосударственная общность, основанная на единстве языка и вероисповедания.