Студопедия — Права человека с позиций универсализма и релятивизма
Студопедия Главная Случайная страница Обратная связь

Разделы: Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Права человека с позиций универсализма и релятивизма






Уже в начале 80-х годов в мировой литературе по проблемам прав человека теоретиками были сделаны первые попытки оспорить распространенную точку зрения относительно универсальности, как тогда утверждалось, западной либеральной концепции прав человека. Результатом этого стала дискуссия между защитниками культурного релятивизма и универсализма.

Абсолютный универсализм. Отдельные ученые высказываются о возможности применения во всемирном масштабе единой, универсальной концепции прав человека.

В частности, А. Робертсон утверждает, что права человека принадлежат индивиду вследствие самого факта принадлежности к роду человеческому и должны быть гарантированы на основе принципа равенства (без какой-либо дискриминации). Недопустимы любые различия на основе принципа регионализма: африканец или американец должен иметь права, равные тем, которыми обладают, скажем, европеец или азиат. Такую позицию следует, очевидно, квалифицировать как абсолютный универсализм, т.е. доктрину, которая не признает существования каких обстоятельствах, которые могли бы как-то влиять на модификацию реализации прав человека в зависимости от конкретных временно-пространственных условий. [10, с.14]

Синонимом понятия абсолютного универсализма, которое традиционно характеризует нравственные понятия определенного общества, следует считать понятие монизма (последнее используется нами для характеристики элементов содержания прав человека). Представители этого течения считают, что человек как выходец из определенного общества не только может оценивать моральные системы других обществ, но также устанавливать, что жизнь или жизненный путь является настоящей человеческой жизнью.

 

Центральным тезисом их учения является то, что

· нравственность имеет объективную основу, поскольку человеческие существа должны жить в гармонии с природой,

· человеческое существо обладает средствами, способными выявить закономерности человеческой природы, а затем приобрести объективное и общезначимое знания о том, каким должен быть жизнь человека.

Для этого следует абстрагироваться от всяких культурных условий и достичь состояния трансцедентальной сознания (чистой рациональности), что, в конечном подсчете, и даст возможность познать настоящую человеческую природу (в последнем положения в зарубежной литературе высказывается вполне обоснованное сомнение по поводу того, удалось ли кому-то достичь указанного состояния).

Релятивистские концепции утверждают: универсальных ценностей вообще нет (постмодернизм); права человека представляют собой западные ценности (культурный релятивизм). Идеи культурного релятивизма особенно популярны в бывших колониальных странах, которые восприняли универсальные права человека как новую форму империализма со стороны Запада. [11, с. 247]

Релятивисты считают, что природа человека и его права определяются историческими, традиционными и культурными факторами, поэтому они отрицают универсальность прав человека. У каждой культуры, полагают они, есть свое видение мира, природы и жизни. Релятивизм рассматривает человека как часть сообщества, а последнее видится им в качестве основной и приоритетной социальной единицы. Концепции индивидуализма, свободы выбора и равенства отсутствуют в релятивизме [12, с. 26].

Культурный релятивизм особенно ярко проявился в системе «азиатских ценностей», которая обычно характеризуется идеей об относительности прав человека, признанием семьи ядром общества, повышенной значимостью экономических, социальных и культурных факторов, взаимосвязью между правами и обязанностями, сильным акцентом на национальный суверенитет. Приверженцами этих ценностей являются такие государства, как Китай, Япония, Южная Корея, Тайвань, Сингапур.

Обе концепции дают нам возможность интерпретировать права человека, главную идею их существования или отмены. По сути, именно диалог между универсализмом и релятивизмом сформировал понятия прав человека.







Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 1832. Нарушение авторских прав; Мы поможем в написании вашей работы!



Обзор компонентов Multisim Компоненты – это основа любой схемы, это все элементы, из которых она состоит. Multisim оперирует с двумя категориями...

Композиция из абстрактных геометрических фигур Данная композиция состоит из линий, штриховки, абстрактных геометрических форм...

Важнейшие способы обработки и анализа рядов динамики Не во всех случаях эмпирические данные рядов динамики позволяют определить тенденцию изменения явления во времени...

ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ МЕХАНИКА Статика является частью теоретической механики, изучающей условия, при ко­торых тело находится под действием заданной системы сил...

Эндоскопическая диагностика язвенной болезни желудка, гастрита, опухоли Хронический гастрит - понятие клинико-анатомическое, характеризующееся определенными патоморфологическими изменениями слизистой оболочки желудка - неспецифическим воспалительным процессом...

Признаки классификации безопасности Можно выделить следующие признаки классификации безопасности. 1. По признаку масштабности принято различать следующие относительно самостоятельные геополитические уровни и виды безопасности. 1.1. Международная безопасность (глобальная и...

Прием и регистрация больных Пути госпитализации больных в стационар могут быть различны. В цен­тральное приемное отделение больные могут быть доставлены: 1) машиной скорой медицинской помощи в случае возникновения остро­го или обострения хронического заболевания...

Ученые, внесшие большой вклад в развитие науки биологии Краткая история развития биологии. Чарльз Дарвин (1809 -1882)- основной труд « О происхождении видов путем естественного отбора или Сохранение благоприятствующих пород в борьбе за жизнь»...

Этапы трансляции и их характеристика Трансляция (от лат. translatio — перевод) — процесс синтеза белка из аминокислот на матрице информационной (матричной) РНК (иРНК...

Условия, необходимые для появления жизни История жизни и история Земли неотделимы друг от друга, так как именно в процессах развития нашей планеты как космического тела закладывались определенные физические и химические условия, необходимые для появления и развития жизни...

Studopedia.info - Студопедия - 2014-2024 год . (0.012 сек.) русская версия | украинская версия