Примечания. [1]. Кнабе Г. С. Диалектика повседневности// Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима

[1]. Кнабе Г. С. Диалектика повседневности// Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. М., 1993. С. 17.

[2]. Огурцов А. П. Образы науки в буржуазном общественном сознании// Философия и наука М.,1972. С. 348

[3]. Гачев Г.Д. Наука и национальные культуры. Ростов-на-Дону. 1992. С.9.

[4]. Там же.

[5]. См.: Огурцов А. П. Указ. соч. С. 353

[6]. Одним из первых кто был вынужден пожертвовать идеалом строгости для построения неевклидовой геометрии был Лобачевский, хотя он и являлся сторонником логической строгости науки. М. Планк также "не замечал" некорректность своей теории вводя постоянную h, в связи с исследованием черного излучения. См.: Чудинов Э.М. Проблема рациональности науки и строительные леса научной теории// Природа научного открытия. М.,1986. С. 120-123.

[7]. Огурцов. А. П. Указ. Соч. С. 341.

[8]. Сноу Ч.-П. Две культуры и научная революция// Портреты и размышления. М., 1985. С. 197.

[9]. Моторина Л.Е.. Диалектика общественного и индивидуального сознания и развитие личности// Философские науки. 1989. №3. С. 101.

[10]. Ильин В.В. Мир человека// Ильин В.В., Панарин А.С., Бадовский Д.В. Политическая антропология. М. 1995. С. 59.

[11]. Солонин Ю. Н. Наука как предмет философского анализа. Л., 1988 С. 37-38

[12]. Более подробно о процессе "сциентизации картины мира" см.: Алексеев П.В.. Естественнонаучный материализм и материалистическая диалектика. М.,1981.

[13]. См. Более подробно: Урсул А.Д., Школенко Ю.А. Человек, общество, космос// Философские вопросы современного естествознания. М.,1981. С. 205.

[14]. См.: Шкловский И. С. О возможной уникальности разумной жизни во Вселенной// Астрономия. Методология. Мировоззрение. М. 1979. С. 261-265.

[15]. Щвейцер А.. Культура и этика. М.,1973. С. 45.

[16]. См.: Горелов А.А., Курбанов Р.О., Сафаров Н.С. Экология и ценностные проблемы науки// Философские вопросы современного естествознания. М. 1981., С. 165.

[17]. См.: Малинкин А. Н. Персоналистская социология Макса Шелера// Социологические исследования. 1989 № 1. С. 99-105.

[18]. См. Гачев Г.Д. Наука и национальные культуры. Ростов-на-Дону. 1992. С.5.

[19]. Так, например, в 1976 г. в рамках исследования ЮНЕСКО было показано, что представители 31 страны различных регионов мира на вопрос об их отношении к понятию "культура", включали в него самые различные виды человеческой деятельности: искусство, музыку, литературу, театр и даже наиболее почитаемые занятия людей в отдельных странах, такие как икебану в Японии, татуировку в Танзании и т. д. "Наука редко присутствовала в каком-либо из разделов; там, где это имело место, о ней говорилось в связи с археологией, антропологией, фольклористикой и историей" (см.: Шейфер Д. Поль Культура и мир: роль культуры в будущем// КУЛЬТУРЫ. ЮНЕСКО. 1982, № 1-2. С. 21).

[20]. Ортега-и-Гассет Хосе Восстание масс// Вопросы философии 1989 №3. С. 145.

[21]. Ясперс К. Духовная ситуация времени// Философские науки 1988, № 12 C. 108.

[22]. Фрейд З. Недовольство в культуре// Философские науки 1989 № 1. С. 94.

[23]. Фрейд З. Указ. соч. С. 95.

[24]. Там же. С. 98

[25]. Энгельгардт В. А. Наука, техника, гуманизм// Вопросы философии 1980 № 7. С. 92.

[26]. Швырев В.С. Рациональность в спектре ее возможностей// Исторические типы рациональности. Том 1. М. 1995. С.9.

[27]. Швырев В.С. Рациональность в спектре ее возможностей. С.9.

[28]. Главек А. Буржуазные мировоззренческие интерпретации научно-технического прогресса// Вопросы философии. 1972, № 9, С. 37.

[29]. Фролов И.Т. Социально-этические и гуманистические проблемы современной науки// Диалектика в науках о природе и человеке. Человек, общество и природа в век НТР. М. 1983. С. 153. См. Также: Фролов И.Т. Человек – Наука – Гуманизм. М. 1982. С. 29.

[30]. Швырев В.С. Рациональность в спектре ее возможностей. С.10.

[31]. Кнабе Г. С. Диалектика повседневности// Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. М., 1993. С. 39.

[32]. Кнабе Г. С. Указ.соч.С. 43.

[33]. См.: Файн А.П. Люди "системы" (мироощущение советских хиппи)// Социологические исследования. 1989, № 1.

[34]. Там же. С. 88.

[35]. Файн А.П. Люди "системы" С. 90.

[36]. См.: Малютин М. Неформалы в перестройке: опыт и перспективы// Иного не дано. М. 1988. С. 218.

[37]. Рагон М. Искусство, наука, техника// КУЛЬТУРЫ. ЮНЕСКО. 1983 № 3, С. 155.

[38]. Голомшток И. Тоталитарное искусство. М. 1994. С. 21.

[39]. См.: Голомшток И. Указ. соч. С. 55.

[40]. Дорфлес Д. Культ техники, кризис потребления и искусство// КУЛЬТУРЫ. ЮНЕСКО. 1983, № 3. С. 147.

[41]. Вагнер Р. Избр. работы. М., 1978. С. 146.

[42]. См.: Вагнер Р. Указ. соч. С. 156.

[43]. См.: Золотаи Д. Этос и аффект. М. 1977. С. 13; Переверзев Л. Путь к музыке. М. 1981. С. 33.

[44]. Кракауэр Э. Психологическая история немецкого кино. М. 1970. С. 207.

[45]. Кракауэр Э. Указ. соч. С. 280-281.

[46]. Моторина Л.Е. Диалектика общественного и индивидуального сознания и развитие личности// Философские науки 1989? 3. С. 104-105

[47]. Гачев Г.Д. Наука и национальные культуры. Ростов-на-Дону. 1992. С.5.

[48]. Шрейдер Ю. А. Особенности описания сложных систем// Системные исследования. 1983. М., 1983. С. 114.

[49]. И. Т. Фролов. Социально-этические и гуманистические проблемы современной науки// Диалектика в науках о природе и человеке. Человек, общество и природа в век НТР. М. 1983. С. 151.

[50]. Моритани М. Современная технология и экономическое развитие Японии. М. 1986. С. 154-157.

[51]. Зотов А.Ф. Социальные и методологические проблемы информатики, вычислительной техники и средств автоматизации. Материалы "круглого стола"// Вопросы философии 1986. № 10. С. 62.

[52]. Боткин Дж. У. Инновационное обучение, микроэлектроника и интуиция// Перспективы. ЮНЕСКО. 1983. № 1. С. 42.

[53]. Хамелинк Кеес Дж. Культура в век электронных средств коммуникации// Культуры. ЮНЕСКО. 1985. № 4. С.29.

[54]. Примеры диалога с компьютером взяты из практики работы в редакторской программе Orfo "4.0", хотя это справедливо и для других современных редакторских программ.

[55]. Смолян Г.Л. Социально-философские проблемы развития электронно-вычислительной техники// Вопросы философии. 1984. № 11. С. 75.

[56]. Фейнберг Е.Л. Интеллектуальная революция// Вопросы философии. 1986. № 8. С. 42.

[57]. Пархомовский Я.М. Инженер и ЭВМ// Химия и жизнь. 1986.№ 3. С. 37.

[58]. Пархомовский Я.М. Инженер и ЭВМ. С. 39.

[59]. Эдзири С. Техника и средства массовой коммуникации в мире будущего// Культуры. ЮНЕСКО. 1985. № 4. С.20.

[60]. Фейнберг Е.Л. Интеллектуальная революция// Вопросы философии. 1986, № 8. С. 45. См. так же: Миронов В.В. Компьютеризация: проблемы и перспективы (социальный аспект) // Философские науки 1987, № 7.