Три вида гражданского брака

 

Так как церковный брак имел глубокие корни в обычаях и верованиях народных масс, то в европейских государствах возникли три вида гражданского брака:

1. Обязательный гражданский брак есть необходимая форма заключения брака для всех граждан без исключения, как для религиозного большинства, так и для религиозного меньшинства и для иноверцев. Каждый отдельный верующий может освятить совершенный им гражданский брак церковным благословением после гражданской регистрации брака.

Обязательный гражданский брак был впервые введён во Франции законодательством революции в 1792 г. и сохранён Французским гражданским кодексом 1804 г. Под влиянием Франции и Кодекса Наполеона обязательный гражданский брак был введён и во многих других европейских и американских государствах - Голландии, Бельгии. В 60-х годах XIX в. обязательный гражданский брак был введён в Италии, Румынии, Испании и Португалии, а в 1875 г. в Германии. Германский гражданский кодекс 1900 г. признает законной формой брака обязательный гражданский брак перед чиновником гражданского состояния в присутствии двух свидетелей. Церковное венчание должно следовать после государственной регистрации.

2. Необходимый (вынужденный) гражданский брак предписывался законом для религиозного меньшинства. Для религиозного большинства, принадлежащего к господствующей государственной религии, был обязателен церковный брак. Для религиозного меньшинства был введён обязательный гражданский брак. При существовании необходимого гражданского брака обязанность заключения брака делилась между государственными и церковными организациями.

Необходимый гражданский брак для религиозного меньшинства был впервые введён в 1580 г. в двух нидерландских штатах - провинциях и вскоре распространен был на все Нидерланды. В 1868 г. обязательный гражданский брак по необходимости был введен в Австрии.

3. Факультативный гражданский брак предоставлял вступающим в брак лицам самим выбирать форму брака. Супруги могли выбрать либо церковный, либо гражданский брак. Факультативный гражданский брак существовал недолго во Франции при Людовике XVI (1787 - 1792). В 1836 г. был введён в Англии. Точно такой же свободный выбор церковной или гражданской формы брака существовал и в США.

Первый вид гражданского брака основан на идее отделения государственного элемента в браке от церковного: государство ведает браком как юридическим союзом, церкви предоставляется ведать им как религиозным актом. Два последние же вида гражданского брака основаны на компромиссе между государством и церковью.

При обязательном гражданском браке с его антицерковной направленностью, церковь венчает лишь тех лиц, гражданский брак которых уже зарегистрирован. При этом светское брачно-семейное право содержит меньше препятствий к браку, чем церковное право. Во многих случаях гражданский брак регистрируется при наличии несомненных препятствий к браку с точки зрения церковного права. Например, брак после расторжения третьего брака, брак при наличии кровного родства в четвертой степени между двоюродным братом и сестрой. Священник или епископ не может принимать решение о допустимости венчания во всех тех случаях, когда существует гражданский брак.

Обязательный гражданский брак, удобный для государственных чиновников, имеет на себе явные признаки своего антицерковного происхождения. Брак может быть заключён только один раз, и государство, предписывая гражданский брак до церковного венчания, как бы ведёт пропаганду против церкви. Оно как бы говорит вступающим в брак: «вы можете идти и в церковь, но это, в сущности, излишняя церемония: вы - муж и жена от того момента, как вас провозгласил супругами мой чиновник, и несколько комично, что вы в церкви опять выдаёте себя за жениха и невесту»; «женись сначала для меня и в той форме, которую я предписываю, а потом можешь женится и для церкви, в той форме, которой она требует». С другой стороны, благодаря обязательному гражданскому браку достигается единство регистрации брака.

Англия фактически восстановила порядок заключения брака, который существовал уже в римском праве. Англичане принципиально отрицают право государства определять форму брака, так как это право входит в число прирожденных прав личности, которые должны лежать вне границ государственного вмешательства. «Все люди имеют право на брак, - мотивировали этот закон в английском парламенте, - и все имеют одинаковое право заключать брак в той форме, в которой хотят, тогда как государство может участвовать в этом лишь настолько, насколько это участие необходимо для борьбы с тайными браками». Право выбора формы брака - это лишь частный случай права свободы совести (вероисповедания), которое принадлежит всякому человеку, точно так же, как ему принадлежит свобода слова, союзов, передвижения и т. д.

С другой стороны, факультативный гражданский брак представляет собой как бы поощрение религиозного безразличия со стороны государства, заявляющего, что для него совершенно безразлично, на какой из двух форм остановятся вступающие в брак супруги. Государство говорит подданным: «по мне всё равно, каким бы способом ни вступали вы в браки: желаете венчаться в церкви? - прекрасно, венчайтесь, ваши браки будут признаны законными; не желаете венчаться и предпочитаете обратиться к государственному чиновнику, с тем, чтобы он выслушал и записал ваше согласие на вступление в брак? - и это прекрасно, такие браки точно также будут признаны законными».

При ослаблении влияния религии и соответственно с упадком нравственных идеалов, непосильности условий христианского брака для части населения, приходится предпочесть для стран Западной Европы XIX в. факультативный гражданский брак. Церковная форма брака может иметь место только при религиозной однородности населения.