Новейшая история

ВЕБЕР Макс,Германия, 1864 – 1920.

Произведения: «Протестантская этика и дух капитализма», «Социология религии», «Экономика и общество» и др.

Социолог, основоположник теории социального действия и рациональной организации. Социальное действие понимал как направленное на других, при этом имеющее субъективно понимаемый смысл для самого действующего индивида. Класс, по М. Веберу, не может быть субъектом действия, поскольку он не является общиной. Выделял четыре типа действий – целерациональное и ценностнорациональное, традиционное и аффективное, при этом признавал первое. Центральное понятие – «идеальный тип» - своего рода логическая норма в действиях людей. Государство рассматривал как организацию, монопольное отношение господства людей над людьми, опирающееся на легитимное насилие на определенной территории. Власть – это вероятность осуществления собственной воли в ходе социального взаимодействия, вопреки сопротивлению. Власть – первична, политика – вторична. Политика означает надежду участвовать во власти. Разработал понятие и условия легитимности как социально-условной рациональности, сводимой к социальному порядку на основе норм, безотносительно к религиозному или этическому (ценностному) оправданию. Легитимной считал традиционную бюрократическую (рациональную) и харизматическую власть. Сторонник рационализма. Основоположник концепции рациональной бюрократии. Суть «закона малых чисел» видел в смещении политической власти от интересов общества к интересам бюрократии.

Гражданское общество, по Веберу, в такой же степени, как от рациональной техники, рациональной экономики и рационального права, зависит от способности и предрасположенности людей к определенным видам практически-рационального поведения. Выступал за свободу от категоричных суждений и оценок.

ФРЕЙД Зигмунд, Австрия, 1856 – 1939.

Произведения: «Психология подсознательного», «Неудовлетворенность культурой» и др.

Автор психологии подсознательного, в которой основу составляют не общественное воздействие и воля человека, а его внутреннее подсознательное «Я». Власть при этом – проблема господства непознаваемого, бессознательного над человеческим сознанием. К культуре относил всю сумму достижений и институций, отличающих общество от животных. Выделял в культуре способ отношений людей и институций (устойчивых образований людей, объединенных деятельностью и целями). Идеи Фрейда используются в политике и политических технологиях, в том числе для управляемого поведения, политических манипуляций и т.д.

КЪЕРКЕГОР Серен,Дания, 1813 – 1855.

Произведения: «Страх и трепет», «Философские крохи» и др.

Родоначальник социологии иррационализма и экзистенциализма (существования). Индивидуальность человека ставил выше общества. Взяв за критерий энергию отношения человека к Богу, выделил три стадии существования: эстетическую, этическую и религиозную. Подлинное существование носит этически-личностный характер. Этическое видел в долге, но выводил этику из внутренней, а не общественной человеческой сути. Социальное, по Къеркегору, не имеет реальности: общественный человек обезличен, общественной жизни не существует. Однако свобода человека, особенно политическая, грозит гибелью государству.

КОНТ Огюст,Франция, 1798 – 185.7

Произведения: «Курс позитивной философии, (в 6-ти т.), «Система позитивной политики» и др.

Основоположник социологии и методологически новой науки – позитивизма. Позитивизм видел в относительности познания и вторичности знаний. Главной задачей науки считал фиксацию повторяемости социальных явлений, в цикличности и совокупности которых видел истину, как отражение научности и научный результат. Разработал теорию социальной статики (равновесия социального организма) и социальной динамики, а также закон трех стадий развития общества (теологической, метафизической, позитивной), в своем развитии и сменяемости определяющих социальную динамику. Теологической стадии соответствует авторитарный политический режим; метафизической – революции; позитивной – преодоление анархии и стабилизация власти.

ДЮРКГЕЙМ Эмиль,Франция, 1858 – 1917.

Произведения: «О разделении общественного труда», «Метод социологии» и др.

Один из основоположников французской социологической школы. Представитель рационализма. Развил идеи Ш. Монтескье о социальном детерминизме (обусловленности) и внутренней закообразности социальных явлений. Выдвинул идею социологизма – общество как реальность особого рода, включенная в универсальный природный порядок, со своими законами. Ведущий закон – дихотомия (наличие двух противоположных сторон, тенденций в любом общественном явлении). В отличие от К. Маркса, противопоставлял социализм (разделение) коммунизму (общность). В человеке выделял двойственность существования - социальность и индивидуальность. Считал личность зависимой, подчиненной обществу. Социальная реальность детерминирована человеческим сознанием, и на уровне общностей живет по собственным, социальным законам. Именно в этом состоит социальный реализм Э. Дюркгейма. Социальные факты, лежащие в основе жизнедеятельности общества, должны дополняться и объясняться другими социальными фактами, на основе взаимодействия, ценностей и норм. Социологизм, таким образом, выступает своего рода социальной экспансией и проявляется в социальной морфологии (анатомии, структуре общества), социальной физиологии (религии, праве, идеологии), общей социологии (философской стороне науки).

ПАРЕТО Вильфредо, Италия, 1848 – 1923.

Произведения: «Трактат по общей социологии», «Социалистические системы» и др.

Один из основателей функционализма в социологии и политике. Все общества, по В. Парето, подразделяются на классы управляющих и управляемых. Демократические режимы относил к плутократии. Создал теорию элит, выдвинул идею сменяемости («циркуляции») власти. Считал, что все политические изменения происходят именно путем смены элит («лис» и «львов»). Каждая элита стремится закрепить и сохранить свое господство для передачи его по наследству людям неэлитарного свойства, что ухудшает политическую ситуацию и вызывает к политической жизни контрэлиту. Основу развития общества видел в творческих силах людей и групп и их борьбе за власть под руководством контрэлиты.