Бог сказал - и небеса, и земля материализовались. "Ибо Он сказал, - и сделалось; Он повелел, - и явилось" (Пс.32:9). Затем в Евангелии от Иоанна звучит потрясающее утверждение о том, что "Слово стало плотню" (Иоан.1:14). Тот же голос, что создал все сущее, теперь обращается к нам. То, что Он говорит, несет в себе абсолютную власть. Это Слово Господа.
Христос сказал, что небеса и земля прейдут, но Его слова пребудут вовек (см. Мат.24:35). Он не был таким же, как пророки. Те говорили от имени Господа, но Христос говорил как Господь. Пророки провозглашали: "Так говорит Господь", но Христос утверждал: "Истинно, истинно говорю вам". Иудеи слушались Моисея, но Иисус пошел дальше Моисея - "Моисей позволил... но Я говорю вам" (Мат. 19:8,9).
Кроме того, мы находим и другие отличительные черты. Пророки приходили с посланием, по Иисус САМ БЫЛ посланием. Пророки говорили о Господе, а Иисус говорил о Себе. Он не только принес Слово Божье, но Сам был Словом Божьим. Он не только указал путь, Он Сам был этим путем. Иисус не один из путей, ведущих к Богу. Он есть Единственный Путь. Вот почему мы не имеем права сомневаться в Божьем Слове или переделывать Божий восклицательный знак в вопросительный. Если мы сделаем это, то "к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни" (Иоап.6:68), как сказал апостол Петр. Мы или повинуемся, пли умираем. Прибегая к нашему технологическому языку, можно сказать, что наш предохранитель перегорает, и мы гибнем из-за полного отсутствия питания и энергии. Прекращается отопление, гаснет свет, нарушаются коммуникации, вся система дает сбой, и на земле навеки наступает холодная ночь.
Либеральные учителя насмехаются над такими, как мы. Они говорят, что у нас "авторитарная религия". Но разве они учат без авторитетов? Всякое учение основано на авторитете, Божественном или человеческом. Некоторые полагаются на авторитет науки, но нет более ненадежного основания. Их аргументы - это шаги на песке. Ученые никогда не могут договориться между собой. Слово Божье всегда было светом для многих сотен поколении, и этот светильник никогда не погаснет. Сама мудрость может заблудиться без откровения. Например, наш современный поэт Филипп Ларкин испытал это на себе. Он был атеистом. Журналист Мартин Харрис в 1996 году, перед смертью Ларкина, написал о том, что в результате своего безбожия поэт предался "пьянству, мыслям о самоубийстве, мании преследования, будучи парализован отчаянием". Ларкин сам описал свое отчаяние перед лицом холодной вечности в своей поэме "Утреннгя серенада" ("Aubade"). Он ожидал "полной пустоты навеки. Верное угасание, к которому мы идем и в котором будем навсегда затеряны". Вера в Бога может показаться расплывчатым понятием, однако именно она становится реальностью. Мы можем броситься в этот океан неизвестного с чудесной уверенностью. Иисус сказал: "Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит ею" (Иоан. 14:23).
