Рождественский пост. Повесть Пушкина «Пиковая Дама» была опубликована в 1834 году

Повесть Пушкина «Пиковая Дама» была опубликована в 1834 году. «Пиковая дама» переносит нас в русскую, современную пушкинскую действительность. По проблематике она пересекается с «маленькой трагедией» «Скупой рыцарь». В центре внимания – образ честолюбца, жаждущего золота, на нем строящего свое могущество и погибающего от этой страсти. В Германе соединяется то, что напоминает Мефистофеля, - злую, коварную силу – и то, что напоминает Наполеона – идола эгоцентризма. Фантастическое и реальное в «Пиковой даме» уживаются в одной структуре. Это ведет к непроясненности и недосказанности характеров и поступков героев. Колорит загадочности лежит на «Пиковой даме». В четырех ликах предстает перед нами графиня: красавица, старуха, манекен, привидение. О Германе говорят разное. Томскому он кажется лицом романтическим: «Профиль Наполеона, душа Мефистофеля». Думают, что на его совести по крайней мере три злодейства, хотя тут же дается знать, что «это мазурочная болтовня». Образ Германа был совершенно новым и непривычным для русской литературы. Это честолюбец, готовый поставить на карту всю жизнь. Германн наделен одной, определяющей его и неизменной чертой: он прежде всего расчетлив, разумен, это подчеркнуто и его немецким происхождением, и фамилией, и даже военной специальностью инженера. Герман впервые появляется в эпизоде у конногвардейца Нарумова, но, просиживая до пяти утра в обществе игроков, он никогда не играет: «я не в состоянии жертвовать необходимым, в надежде приобрести излишнее». Честолюбие, сильные страсти, огненное воображение подавлены в нем твердостью воли. Выслушав историю Томского о трех картах, тайну которых шестьдесят лет назад открыл его бабушке, графине Анне Федотовне, легендарный духовидец Сен-Жермен, он восклицает: «Сказка!», но не «Случай!» - поскольку исключает возможность иррационального успеха. Графиня в молодости проиграла герцогу Орлеанскому огромную сумму, но это не лишило ее рассудка, жизнь ее не развалилась, она только поссорилась с супругом. Герман проигрывает Чекалинскому гораздо меньше, но это совсем другая игра, поединок на смерть. Герман – человек небогатый и хочет стать властелином. Душа его высохла, а сам он «окаменел». У него только одна цель – мгновенно обогатиться. Он никого не любит, долго и карты не брал в руки, будучи в душе игроком. Не любит он и Лизавету Ивановну. Его отношение к ней – чистая игра, воспитанница – только средство, чтобы пробраться в дом графини. У него нет и уважения к старости, он не соблюдает приличий – только бы овладеть тайной карт. Германн пробирается в кабинет графини, дожидается ее возвращения с бала и, напугав до полусмерти, пытается выведать желанный секрет. Доводы, которые он приводит в свою пользу, предельно разнообразны: от предложения «составить счастие моей жизни» до рассуждений о пользе бережливости: «я знаю цену деньгам». Фантастическое в повести, когда при проигрыше Германа пиковая дама словно прищурилась и усмехнулась, появление старухи в виде привидения, бредовые бормотанья Германа: «Тройка, семерка, туз», «Без пяти семерка» - все это проявление душевной напряженности, переходящей в болезнь. В «Пиковой даме» Пушкин отобразил появление нового общественного типа честолюбца-приобретателя, авантюриста, игрока. Герман сходит с ума, попадает в больницу. Эта повесть имела огромный успех в Европе и в России. П. Мериме перевел повесть и опубликовал в журнале. Французский читатель был в восторге. «Пиковая дама» оказала большое влияние на Достоевского в «Игроке», «Преступлении и наказании» и других произведениях.

Рождественский пост

15 ноября — 24 декабря (28 ноября — 6 января н. ст.)

Начинается Рождественский пост. Он предваряет собою праздник Рождества Христова за сорок дней и называется также Филипповым постом, потому что начинается после 27 ноября — дня памяти апостола Филиппа. Рождественский пост установлен для того, что мы ко дню Рождества Христова очистили себя покаянием, молитвою и постом, чтобы с чистым сердцем, душой и телом могли благоговейно встретить явившегося в мир Сына Божия и чтобы, кроме обычных даров и жертв, принести Ему наше чистое сердце и желание следовать Его учению.

Правила воздержания, предписанные Церковью в Рождественский пост, столь же строги, как и Петров пост. Понятно, что во время поста запрещены мясо, сливочное масло, молоко, яйца, сыр. Кроме того, в понедельник, среду и пятницу Рождественского поста уставом запрещаются рыба, вино и елей и дозволяется принимать пищу без масла (сухоядение). В остальные же дни — вторник, четверг, суббота и воскресенье — разрешено принимать пищу с растительным маслом. Рыба во время Рождественского поста разрешается в субботние и воскресные дни и великие праздники, например, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, в храмовые праздники и во дни великих святых, если эти дни приходятся на вторник или четверг. Если же праздники приходятся на среду или пятницу, то разрешение поста положено только на вино и елей. Со 2 января по 6 января пост усиливается, и в эти дни даже в субботу и воскресенье рыба не благословляется.

Рождество Христово. Фреска храма Сретения Владимирской иконы Божией Матери. Сретенский монастырь. http://www.pravoslavie.ru/put/1447.htm

 

Стартует программа «Казачество – территория Трезвости»

Казачье отделение «Пересвет» выступило с предложением разработать программу «Казачество – территория Трезвости». И.о. атамана Пензенского отдела Волжского войскового казачьего общества Мельников Николай Александрович поддержал инициативу казаков.

Трезвение – одна из основных христианских добродетелей. Это путь к Богу, предполагающий постоянное духовное бодрствование, наблюдение за своими мыслями, чувствами, поступками. Творить добрые дела, иметь чистые мысли, смотреть на мир ясным взглядом и видеть во всем Свет Божий – вот то, чему должен научиться человек. Путь трезвения подразумевает трезвость жизни, то есть сознательный и полный отказ от употребления алкоголя, табака, наркотиков. Как сможем бодрствовать, если одурманиваем свое сознание? Сохраняя трезвость, мы имеем возможность идти по пути трезвения.

Желающие участвовать в разработке программы «Казачество – территория Трезвости» звоните руководителю проекта Болдыреву Денису Витальевичу по тел. 25-12-88.