БратоубийствоНо Каин не стал слушать слов Господа. Им овладела зависть и ревность. (Библия для детей) Как мы уже знаем из Библии, Каин сильно огорчился тем, что его жертва не понравилась Господу. Здесь еще раз – внимание! В Библии нет НИ СЛОВА о том, что Каин завидовал брату и рассердился на него. Нет в Библии этого. Еще раз повторяю: “Каин сильно огорчился, и поникло лицо его” (Быт, 4:5). И всё! Все разговоры про то, что Каин завидовал и сердился – плод фантазии богословов. Оснований для этого я в Библии не нашел. “И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? И отчего поникло лице твое? Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним” (Быт, 4:6-7) Дальше немного сложно, но попытаюсь объяснить как можно доступнее. Обратите внимание – Господь ни словом ни обмолвился о каких то там дурных или добрых намерениях Каина. Здесь намерения вообще Господа мало волнует. “ДЕЛАЕШЬ добро – НЕ ДЕЛАЕШЬ добро” – вот и весь выбор. Так что Господь не в дурном умысле упрекает Каина, а в том, что он “НЕ ДЕЛАЛ доброго” Чтобы было понятно, смысл этого стиха в следующем: “Ты огорчился от того, что Я не принял твой дар, но ты сам виноват. Ты НЕ ДЕЛАЛ ДОБРОГО. Если бы ты ДЕЛАЛ ДОБРОЕ, у тебя не было бы повода огорчаться. СДЕЛАЙ ДОБРОЕ!”. Есть у кого-нибудь другой расклад вышеприведенных стихов? Что значит “делать доброе”? Вариантов много. А что значит “делать добро” в данной истории. Я бы рад найти какой-нибудь подтекст, но Библия не дает возможности. Библия говорит только об одном поступке, на основании которого Господь выносил решение – жертвоприношение. И если Каин НЕ ДЕЛАЛ доброе, а Авель ДЕЛАЛ, то вывод один: “Делать доброе” – означает “принести кровавую жертву” “Сделай доброе” – именно так сказал Господь Каину, Теперь, давайте на секунду забудем, что мы говорим о Библии. На совсем чуть чуть представим, что мы говорим не о Всемогущем Всевышнем, а о каком-нибудь локальном языческом божке. Вот если такой божок вместо растительной жертвы предпочитает животную. Как по-вашему, какую жертву этот кровожадный божок предпочтет животной жертве?… Вот именно. Жертву человеческую! “И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его” (Быт, 4:8) Это случилось сразу после беседы Каина с Господом. Я думаю не нужно объяснять, что человеческие жертвоприношения знакомы Библии. Можно вспомнить Авраама и его сына (Быт, 22). Могут возразить, мол Господь не дал ему убить сына и заменил мальчика бараном. А как же Иеффай? Он то принес все же дочь в жертву. (Суд, 11) При чем два примера, приведенных выше, это то, что касается родных и близких. Чужих вообще за людей не считали: “И разрубил Самуил Агага пред Господом в Галгале” (1 Цар, 15:33). Причем не просто убил, а “разрубил пред Господом”. Что это, если не жертвоприношение? “И сказал им Илия: схватите пророков Вааловых, чтобы ни один из них не укрылся. И схватили их, и отвел их Илия к потоку Киссону и заколол их там” (3 Цар, 18:40). 450 пророков Вааловых было принесено в жертву. Все эти бесчеловечные и бессмысленные убийства пленных, примеры которых можно найти в Книге Исход, Числа, в Книге Судей, в Книге Навина, в Книге Царств, осуществлялись либо по прямому указанию Господа (всегда Господа, а не Бога), либо через его пророков, жрецов, или каких-либо других избранников. И отовсюду пахнет жертвоприношением. Так что если предположить, что Господь, просивший Авраама принести сына в жертву и принявший в жертву дочь Иеффая, попросил Каина принести брата в жертву – то вряд ли этому стоит удивляться. Но я не прошу всех верить мне. Вы имеете полное право не соглашаться со мной и верить в то, что Каин злодей, который на глазах у Господа задумал и осуществил убийство брата. Вы имеете полное право верить в Господа, на глазах у которого задумали и совершили преступление, а всё, что он предпринял, это туманные и малополезные нравоучения, а после того, как зло случилось посылающего на убийцу запоздалые проклятия. Вы имеете полное право верить во все это. Но не думаю, что это будет иметь к Библии отношение… Часть Седьмая
|
