Теории происхождения человека

67.Президент Л.Кучма.Конституційний процес в Україні.

68.Укр.Помаранчева революція.В.Ющенко.

69.Внутр. та зовні. Політика України в сучас.умовах.

1.Скіфсько-сарматський період

У VII ст. до н.е. в південноукраїнських степах з’являються скіфи – племена іранського походження. Вони захопили території лісостепової зони.Ім’я скіфів стало збірною назвою для різних племен, а всю територію півдня між Доном і Дунаєм стали називати Скіфією. У Давньогрецький історії Геродот поділяв скіфів на 2 групи: 1кочовики,що жили в основному в степах між Дніпром і Доном(царські)2землероби,що жили в степовій частині поблизу Ольвії(кал ліпіди)Скіфи-скотарі були кочівниками.основне їх заняття-випасання худоби.Жили у городищах,оточених валами і ровами.Спочатку жили патріархально-родовим ладом,який розкладався.Поступово відбувалося майнове розшарування,влада перетворювалася на спадкову,існувало рабство. Наприк 6 ст. до н.е. у причорноморських степах формується велике державне об’єднання, очолюване скіфами, до якого ввійшло місцеве населення степових і лісостеп районів. Верховна влада у Скіфії належала царям, столиця розміщалася поблизу м. Кам’янки Дніпровської. Розквіту скіфська держава досягла у 6-4 ст. до н.е. про це свідчать відомі скіфські кургани. С. створили високу матеріальну культуру, істотно вплинули на хліборобське населення України.З 3 ст. до н.е. в Північне Причорномор’я зі сходу почали проникати сарматські племена. За два ст. вони захопили межиріччя Дону і Дніпра, а згодом – Дніпра і Дністра. 6 ст. вони правили у степах Північного Причорномор’я, мали зв’язки з грецькими і римськими містами Причорномор’я.З часом частина сарматського населення була асимільована місцевими слов’янськими племенами.

69.Внутр. та зовн. Політика України в сучасних умовах

Протягом останніх 10років Україна стверджувалася як суб’єкт міжнародних відносин і набувала певного іміджу. Економічні проблеми-шалена інфляція,закриття заводів,зріст безробіття-створювали імідж нестабільності. Зараз Укр. Сподівається на визначену позицію ЄС щодо її майбутнього членства. Вона проводить послідовну зовн.політ. діяльність,основні напрямки якої залишаються незмінними з часу проголошення незалежності. Україна неухильно будує свою зов. Політику на основі беззастережного дотримання принципів міжнародного права, Статуту ООН.Визначається 3 основні напрямки зов. Політики Укр.:1.розвиток двосторонніх міждержавних відносин; 2.європ.інтеграція; 3.багатостороння дипломатія. У двосторонніх відносинах пріоритетними для Укр. Є відносини з сусідніми країнами та стосунки із важливими партнерами і впливовими дер. Світу.

30.селянські рухи.Київська козаччина та «похід у Таврію за волею »

1пол. 19ст.-період визрівання глибокої сусп..-політ. Кризи в Рос. Імперії.Ця криза зумовила виникнення сусп.. рухів, які намагалися знайти вихід із скрутного становища.У 1803р. на Правобереж.Укр. відбулися масові виступи селян 24 сіл та містечок Черкаського повіту Київ. Губернії. 1811-1826рр.-жителі с.Підвисоцького Уманського повіту відмовлялися працювати. 1797-1825рр.-відбулося понад 100 виступів кріпосних селян на Укр. 1826р.-Микола1 видав Маніфест, в якому підстверджував непохитність кріпосницьких порядків, обіцяв суворе покарання всім. 1829р.-повстання в Шебелинській слободі на Слобожанщині. 1830-31рр.(Київщина)-сел. Виступи,пов’язані із пол.. повстанням. 1832-33рр.(Харківщина,Херсонщина, Чернігівщина)-сел.виступи, пов’язані із голодомором. Під час Крим.війни виникає нова форма сел..руху-«Київ.козаччина». поштовхом до його появи став царський маніфест 29 січня 1855р. про створення держ.ополчення. 1856р.-«Похід у Таврію за волею». (чутки, що всім переселенцям до Криму будуть надані землі).Цей рух був дуже масштабним. Найбільшого розмаху набрав у Катеринославській губернії. 1812р.-народні виступи під проводом Устима Кармалюка(4 рази заарештовували і засилали до Сибіру).

 

 

Человек. Индивид. Личность.

Теории происхождения человека

ü Религиозная – человек отличается от представителей животного мира тем, что получает от Бога бессмертную душу.

ü Эволюционная – Ч. Дарвин – в основе лежит естественный отбор, как причина изменчивости, направленная на приспособление к меняющейсяокружающей среды.

ü Марксистская – Ф.Энгельс – трудовая теория происхождения человека заключается в том, что человеку присуща трудовая деятельностьс применением, производством и совершенствованием орудий труда. Это позволило человеку совершенствоваться быстрее чем животным. Труд способствовал развитию общения, сплачивал людей, возникла членораздельная речь, что способствовало совершенствованию головного мозга.

Антропогенез – процесс становления и развития человека.

Социогенез – процесс становления и развития общества.

Антропосоциогенез – процесс становления и развития человека и общества.

ü Шелер, Гелен, Плеснеро – человек вовсе не венец творения, а «биологически недостаточное существо, неспециализированное, со слабо выраженными инстинктами.

ü Кассирер выводит феномен культуры, который заключается в создании самим человеком программы жизнедеятельности.

Во взгляде на биосоциальную структуру человека существует 3 направления:

Ø биологизаторское – попытка перенести эволюционную теорию на развитие общества – Гумплович, Уилсон

Ø социологизаторское – Маркс – человек отделен от природы, он лишь ее пользователь

Человек является биологическим существом, тесно связанным в своем развитии с обществом. Человеком он становится лишь вступая в общественные отношения, в общение с другими людьми. Индивид, в силу каких-либо причин оторванный с рождения от общества, остается животным. Человек не только продукт общественного развития, но и его субъект, своей деятельностью меняющий о.с. Социальная сущность человека проявляется через способность и готовность к общественному труду, сознание, разум, свободу и ответственность и т.п.

Человек – биосоциальное существо. Биологическая природа человека – это его естественная предпосылка, условие существования, как биологического вида, а социальность – сущность человека. Человек не может жить без общества. Индивид, оторванный по каким-либо причинам от общества становится животным.

Человек не только продукт общественно-исторического развития, но и субъект, своей активностью воздействующий на окружающую среду. Социальная сущность человека проявляется через такие свойства, как способность и готовность к общественно полезному труду, сознание, разум, свобода, ответственность и т.д. Из этого вытекают основные отличия человека от животных: человек способен изготавливать орудия труда и использовать их как средства производства материальных благ, изготавливать орудия труда с помощью ранее изготовленных средств. Человек способен к сознательной целенаправленной творческой деятельности, животное же живет инстинктами, которые изначально запрограммированы. Человек преобразует действительность в зависимости от своих потребностей, создает необходимые ему материальные и духовные блага. Человек обладает более высокоорганизованным мозгом, членораздельной речью и мышлением.

Индивид – это единичный представитель человеческого рода, конкретный носитель всех социальных и психологических черт человечества – разума, воли, потребностей, интересов… Индивид – это человек, наделенный присущими только ему чертами: цветом глаз и волос, темпераментом, скоростью реакции…

Личность изначально означало маску, которую надевал актер при выступлении на сцене, позже стало обозначать самого актера. В современном понимании – личность – это индивид, наделенный в процессе социализации (жизни и воспитании в обществе) социально значимыми чертами – свободой (способность человека к активной творческой деятельности в соответствии со своими устремлениями, желаниями, намерениями, идеалами и ценностями), необходимостью (уплата налогов, посещение работы и школы), ответственностью (соответствие предъявляемым обществом требованиям – выполнение домашнего задания и помощь родителям по дому), гуманностью (человечность), воспитанностью и другими.

Личность чаще всего определяют как человека в совокупности его социальных, приобретенных качеств. Это значит, что к числу личностных не относятся такие особенности человека, как генотипически или физиологически обусловленные, никак не зависят от жизни в обществе. Во многих определения личности подчеркивается, что к числу личностных не относятся психологические качества человека, характеризующие его познавательные процессы или индивидуальный стиль деятельности, за исключением тех, которые проявляются в отношениях к людям в обществе. В понятие «личность» обычно включают такие свойства, которые являются более или менее устойчивыми и свидетельствуют об индивидуальности человека, определяя его значимые для людей поступки.

Личность – это человек, взятый в системе таких его психологических характеристик, которые социально обусловлены (зависят от общества), проявляются в общественных по природе связях и отношениях, являются устойчивыми, определяют нравственные поступки человека, имеющие существенное значение для него самого и окружающих. Если «человек» носитель самых разных свойств, то личность – это основное свойство, в котором проявляется его общественная сущность. Личность отражает отнесенность человека к определенному обществу, исторической эпохе, культуре, науке и т.п.

Наряду с понятиями «человек» (родовое понятие, указывающее на отнесенность существа к высшей ступени развития живой природы; это уникальное специфическое существо, сочетающее в себе и природное и социальное), «личность» в науке нередко употребляются термины «индивид», «индивидуальность». Их отличие от понятия «личность» состоит в следующем. Если понятие «человек» включает в себя совокупность всех человеческих качеств, свойственных людям, независимо от того, присутствуют или отсутствуют они у данного конкретного человека (отсутствие таланта к стихосложению не мешает человеку оставаться человеком), то понятие «индивид» характеризует именно его и дополнительно включает такие психологические и биологические свойства, которые наряду с личностными также ему присущи. Кроме того, в понятие «индивид» входят как качества, отличающие данного человека от других людей, так и общие для него и многих людей свойства.

Индивидуальность – это единство неповторимых личностных свойств конкретного человека, а также своеобразие его психофизиологической структуры. Самое узкое по содержанию понятие из перечисленных выше. Оно содержит в себе лишь те индивидуальные и личностные свойства человека, такое их сочетание, которое данного человека отличает от других людей.

Индивидуум – это личность, способная грамотно и культурно отстаивать свою индивидуальность в обществе.

Структура личности: способности (индивидуально-устойчивые свойства человека, определяющие его успехи в различных видах деятельности), темперамент (включает качества, от которых зависят реакция человека на других людей и социальные обстоятельства), характер (содержит качества, определяющие поступки человека в отношении других людей), волевые качества (охватывают несколько специальных личностных свойств, влияющих на стремление человека к достижению поставленных целей), эмоции и мотивация (переживания и побуждения к деятельности), социальные установки (убеждения и отношения людей).

Способности – это индивидуальные особенности личности, позволяющие ей успешно заниматься определенного рода деятельностью.

Задатки – это врожденные, анатомо-физиологические особенности нервной системы, составляющие индивидуально-природную основу развития способностей. Виды способностей:

· Интеллектуальные (умственные, мыслительные)

· Художественные

· Коммуникативные

· Инструментальные

Ø Общие *применяемые в любом виде деятельности – развитая память

Ø Специальные *определяют успех в какой то конкретной области – музыкальные

Одаренность – сочетание высокоразвитых способностей (способность ко многим видам деятельности).

Уровень и степень развития способностей выражают понятия талант (выдающиеся способности, при которых деятельность человека отличается совершенством, оригинальностью) и гениальность (высший уровень развития способностей и талантов). Характер – индивидуальное сочетание устойчивых особенностей личности, проявляющихся в типичных способах поведения.

Социализация – осуществляющийся на протяжении всей жизни индивидов процесс воздействия на них общества и его структур, в результате которого люди накапливают социальный опыт жизнедеятельности в конкретном обществе, становятся личностями. Социализация — становление личности — процесс усвоения индивидом образцов поведения, психологических установок, социальных норм и ценностей, знаний, навыков, позволяющих ему успешно функционировать в данном обществе. Социализация человека начинается с рождения и продолжается на протяжении всей жизни. В процессе ее он усваивает накопленный человечеством социальный опыт в различных сферах жизнедеятельности, который позволяет исполнять определенные, жизненно важные социальные роли. Социализация рассматривается как процесс, условие, проявление и результат социального формирования личности. Как процесс она означает социальное становление и развитие личности в зависимости от характера взаимодействия человека со средой обитания, адаптации к ней с учетом индивидуальных особенностей. Как условие — свидетельствует о наличии того социума, который необходим человеку для естественного социального развития как личности. Как проявление — это социальная реакция человека с учетом его возраста и социального развития в системе конкретных общественных отношений. По ней судят об уровне социального развития. Как результат она является основополагающей характеристикой человека и его особенностей как социальной единицы общества в соответствии с его возрастом. Ребенок в своем развитии может отставать или опережать своих сверстников. В этом случае социализация как результат характеризует социальный статус ребенка по отношению к его сверстникам. В социологии выделяются два уровня социализации: уровень первичной социализации и уровень вторичной социализации. Первичная социализация происходит в сфере межличностных отношений в малых группах. В качестве первичных агентов социализации выступает ближайшее окружение индивида: родители, близкие и дальние родственники, друзья семьи, сверстники, учителя, врачи и т. д. Вторичная социализация происходит на уровне больших социальных групп и институтов. Вторичные агенты – это формальные организации, официальные учреждения: представители администрации и школы, армии, государства и т. д.

Социализация – это включение человека в развивающийся общественный организм, в процессе которого он усваивает опыт предшествующих поколений и современников, приобретает знаний и навыки, способы поведения, культуру. Эту общественную ориентацию можно назвать коллективистской устремленностью. Стремление человека к индивидуальному самовыражению – индивидуалистическая направленность. В зависимости от типа общества коллективистская и индивидуалистическая направленность проявляются в разной мере: чем более развито общество тем выше проявление человеческой индивидуальности.

Мировоззрение – самые обобщенные представления о мироздании, природе, обществе, человеке, которые выражены в понятиях, образах, отражающих целостное восприятие мира и отношение к нему, реализуются в системе ценностей и идеалов личности, социальной группы, общества. Структура: система ценностей, мировосприятие, знания, убеждения, принципы, духовные ценности, идеи и идеалы.

Типы мировоззрения:

1. Обыденно-практическое – базируется на жизненном опыте, характеризуется недостаточной системностью, эклектичностью (смешение различных, зачастую противоположных т. зр., философских взглядов, теоретических посылок, политических оценок и т. п.), фрагментарностью, опирается на недостаточно обоснованные знания, хаотично отобранные элементы философии и мифологии.

2. Мифологическое (религиозное)

3. Научное.

Миропонимание – совокупность определенных знаний, имеющих важное значение для целостного восприятия действительности.