В данном разделе суггестия рассматривается с трех точек зрения:
- с точки зрения психофизиологии;
- с точки зрения психологии;
- с точки зрения философии.
Психофизиология суггестии
Во время суггестивного воздействия на психику суггеренда в его мозгу протекают следующие процессы.
1. Условный рефлекс (от лат. reflexus - отраженный) - приобретенная организмом при жизни ответная реакция на воздействие окружающей среды.
В процессе суггестивного воздействия суггестор описывает суггеренду признаки суггестируемого состояния, и организм последнего воспроизводит его по механизму условного рефлекса. Слова суггестора (" сигналы сигналов") полностью заменяют реально действующие раздражители.
2. Торможение и возбуждение - угасание и усиление нервных процессов в мозгу. В ходе суггестивного воздействия суггестор вызывает у суггеренда торможение коры мозга, за исключением тех пунктов последней, в которых разыгрываются физиологические акты, соответствующие содержанию данной суггестии. Эти пункты коры мозга объединяются в доминантный очаг возбуждения (от лат. dominans - господствующий).
Психология суггестии
В этой главе рассматриваются психологические механизмы суггестии.
Психологическая структура суггестии Психологическая структура суггестии такова. Суггестия является производным: 1. эмоционально распаленного воображения, 2. психологической установки, 3. конформности. Воображение составляет психологический механизм суггестии. Установка и конформность содействуют суггестии. Эмоциональное напряжение связывает их в единый психологический акт, называемый суггестией.
Воображение - это психический процесс создания нового в форме образа, представления или идеи. В процессе суггестивного воздействия суггестор эмоционально распаляет воображение суггеренда, и содержание суггестируемой информации достигает в мозгу последнего чувственной реальности.
Психологическая установка - это готовность к выполнению определенной деятельности. Предвосхищая встречу с суггестором, суггеренд схватывает в самых общих чертах ситуацию суггестивного воздействия и моделирует на основе этого свое дальнейшее поведение. При этом большую роль играет прошлый опыт участия в подобных встречах. Психологическая установка является фактором суггестабильности субъекта, его готовности к реализации суггестии. Ей принадлежит организующая роль в суггестии. Она ориентирует деятельность человека соответственно своему содержанию.
Конформность (от лат. conformis) - подобный, сообразный) - бессознательное подражание индивида социальной микросреде. В условиях сеанса коллективной суггестии у суггерендов складывается конформное поведение. Оно проявляется в том, что люди лавинообразно, эпидемически " заражаются" состоянием друг друга в результате взаимопонимания, возникшего в русле коллективной установки на сеанс. Вот почему суггестабильность отдельных суггерендов в группе заметно повышается.
Суггестия и основные психические функции мозга Связь суггестии с основными психическими функциями мозга такова. Суггестивное (гипнотическое) воздействие на человека - это техника управления вниманием, эмоциями и памятью (на основе частичного усыпления).
Внимание - это сосредоточенность сознания человека в данный момент времени на каких-либо конкретных реальных или идеальных объектах. Объектом внимания для суггеренда являются слова суггестора, его образ, а также гипногенные (рождающие гипноз) объекты концентрации (аудиовизуальные, тактильно-термические). Объектом внимания для суггестора является суггеренд, его психика. Во всяком виде суггестии внимание суггестора позволяет ему сосредоточиться на выполнении суггерендом суггестируемых заданий. Внимание суггереыда дает возможность суггестору " вести" его за собой.
Среди основных свойств внимания (сосредоточенность, устойчивость, колебание, переключение, распределение, объем) для обоих участников сеанса суггестии крайне важны два качества внимания: сосредоточенность и устойчивость. Они характеризуют глубину, длительность и интенсивность психической деятельности человека. Развитие внимательности тесно связано с развитием наблюдательности (общей, направленной и целевой) - способности подмечать в предметах и явлениях малозаметных, но существенных особенностей. Хорошая работа органов чувств (зрения, слуха, обоняния, осязания и вкуса) также способствует внимательности.
Устойчивая концентрация внимания шлифуется следующими способами:
1. Мысленное воспроизведение объекта внимания с закрытыми глазами (мысленное " фото", внутренний видеоскоп, " духовное око").
2. Сосредоточение на чем-либо при наличии источника помех (крики, шум, громкая музыка).
3. Длительное выполнение однообразной монотонной деятельности (счет дыхания, слежение за секундной стрелкой, наблюдение маятника).
4. В течение некоторого времени не думать о каком - либо объекте (хромая обезьяна, красная ворона, испуганный носорог).
5. Выполнение сразу нескольких видов деятельности (говорить и читать, говорить и писать, говорить и считать).
Эмоции (от лат. emoveo - потрясаю, волную) -это непосредственное пристрастное переживание субъектом жизненного смысла явлений и ситуаций. В нача ле сеанса суггестивного воздействия суггеренда охватывает следующая парная эмоция; интерес-волнение. В дальнейшем, с возникновением контакта, суггеренд испытывает всю ту палитру эмоций, которую суггести-рует ему суггестор (интерес-волнение, радость, удивление, горе-страдание, гнев, отвращение, презрение, страх, стыд, вина, тревожность, любовь, враждебность). Основное эмоциональное состояние суггестора по ходу всего сеанса суггестии - это абсолютная уверенность последнего в своих силах, в успехе суггестии. Сеанс суггестии должен быть достаточно эмоционален как для суггестора, так и для суггеренда. При этом суггестор либо " заражает" суггеренда своими эмоциями, либо пытается вызвать у последнего полярные, противоположные эмоции. Первая ситуация характерна для кооперативной суггестии, вторая - императивной.
Эмоциональная раскованность тренируется следующими средствами:
1. мимикой - выразительными движениями мышц лица (" маска спокойствия", " маска печали", " маска веселости"); '
2. пантомимой - выразительными движениями всего тела (" поза горя", " поза гнева", " поза радости");
3. вокальной мимикой - динамической стороной речи (интонация, тембр, ритм, вибрато голоса);
4. экспрессией - выражением чувств (слезы, смех, живопись под музыку);
6. воображением - образным представлением определенных ситуаций (соревнования, драка, пожар);
6. ритмостимуляцией - ритмическим сочетанием
следующих факторов: созерцания, заклинания,
встряски, музыки, дыхания (" экстаз шамана");
7. декламацией - выразительным чтением стихотворных произведений (например, монолога Хлопуши из поэмы С. Есенина " Пугачев").
Память - это запоминание, сохранение и последующее воспроизведение человеком информации о своем прошлом опыте. В процессе сеанса суггестии (гипноза) суггестор побуждает суггеренда вспоминать различные акты деятельного (сонного) состояния. Однако память - это не только " библиотека" жизненного опыта суггеренда, но это еще и мощный механизм, по законам которого суггестированная информация внедряется в мозг суггеренда и становится навязчивым достоянием его сознания и подсознания в виде следов памяти.
Образование и закрепление следов памяти - сложный нейрохимический и электрофизиологический процесс, играющий большую роль во всех видах суггестивного воздействия. Суггестия - запоминаемый сигнал действительности в мозгу суггеренда - движется по следующему маршруту: " энграмма" - " реверберация" - " консолидация".
1. " Энграмма" - это " след памяти".
2. " Реверберация" - это гипотетический процесс, при котором информация, полученная мозгом, первое время циркулирует по нему - передается от нейрона к нейрону, круг за кругом обегая мозг. Эти круговые цепочки нейронов носят название " гиппокампова круга" (круга морского коня). Запись суггестированной информации на " мозговую пленку" памяти осуществляется в виде эхо-последействия, или, как говорят нейрофизиологи, " эхо-магнитного проторения"
запоминаемого материала. Принцип действия мозгового эха состоит в повторном воспроизведении импульсных структур - " рисунков" возбуждения в сетях нервных клеток. Таким образом, мозг как бы захватывает поступающие раздражители и делает их, уже в импульсной перекодировке, своей собственностью. Он их внутренне повторяет, задалбливает, свертывает и развертывает. Свертка есть запоминание. Развертка -воспоминание. Происходит это в основном бессознательно, сознание получает лишь отдельные, готовые результаты.
3. " Консолидация" - переход следов краткосрочной памяти (памяти текущего) в долгосрочную (память прошлого) в результате изменения свойств (химических или электрических) нейронов, затронутых вышеописанной круговертью сигналов. Синоним " консолидации" - " закрепление следов памяти".
Механизм образования и закрепления следов памяти об условном раздражителе при суггестии наяву тот же, что и при мысленной суггестии. Только при суггестии наяву условный раздражитель (суггестия) относится к сенсорному (чувственному) полю восприятия, а при мысленной суггестии -- к суб- или экстрасенсорному (под- или сверхчувственному) полю восприятия.
С понятием " память" тесно связано понятие " представления". Представления (зрительные, слуховые, обонятельные, вкусовые, осязательные, двигательные) - это образы предметов и явлений, которые в данный момент не воспринимаются, но которые были восприняты ранее.
Хорошая память необходима суггестору для четкого знания всех суггестивных методик. Кроме того, " укрощение" памяти само собой приводит к одновременному развитию внимания и эмоций.
Существует два основных метода развития памяти: 1. Механический метод (метод механического заучивания).
а) метод " мыслефото" (аудиовизуальный метод). Сюда относятся следующие виды упражнений:
- аутосуггестия сильной памяти;
- припоминание событий " задом-наперед" (прием " обратной развертки");
- мысленное воспроизведение созерцаемых объектов на " экране внутреннего видения";
- запоминание длинных рядов цифр и множества слов;
- запоминание длинных стихотворных произведении;
- запоминание содержания энциклопедического словаря (" живая энциклопедия");
- запоминание графических изображений;
- запоминание лиц и имен;
- " прогулки" по карте местности с закрытыми глазами;
- мгновенный подсчет очков на костяшках домино;
- мгновенное запоминание (" память-вспышка"); мгновенное считывание и запоминание информации с раскручиваемых досок (" память-мельница");
- быстрый счет многозначных чисел (" память-калькулятор");
- чтение предложенных слов " задом-наперед";
- устный подсчет букв в читаемом предложении;
- устный счет под собственный музыкальный аккомпанемент (" интеллектуальная эквилибристика");
- составление буриме (от фр. botus rimes - рифмованные концы) - стихотворений на заданные рифмы.
б) метод " зубрежки" (акустикоартикулярный метод). Запоминание информации базируется на следующих принципах:
- концентрация внимания на запоминаемом;
- дозировка запоминаемого;
- повторение запоминаемого;
- индивидуализация запоминания.
2. Метод осмысления (метод мысленной обработки).
а) метод " смысловых опор" (метод ключевых слов).
Метод заключается в выделении тезисов или разверну
того плана, на котором потом как бы держится запоминаемый материал;
б) метод " смысловой группировки" (метод осмысленной связи). Метод предполагает разбивку запоминаемого материала на микротемы и увязку этих тем с
основной мыслью;
в) метод " осмысленного соотнесения" (мнемотехника (от греч. mnemonicon - искусство запоминания),
ассоциативный метод (от лат. associatio - соединение)). Метод основан на создании искусственных ассоциативных связей для запоминания информации.
Суггестия и психология общения
Суггестия представляет собой экзотический вариант общения, и поэтому она подчиняется основным законам сцены. Связь суггестии с театрально-сценической деятельностью такова: суггестивное воздействие на* человека - это театрализованное представление, в котором роли действующих лиц (суггестора и суггеренда) заранее расписаны и последние подыгрывают друг другу.
Рисунок поведения суггестора и суггеренда тесно, связан с понятием -" социально-психологической роли". Социально-психологическая роль - это построение человеком своего поведения в реальной жизненной ситуации в соответствии с тем, что от него ждут. Принимая некие роли, человек тем самым предлагает, а то и навязывает какие-то роли окружающим. Каждая социально-психологическая роль имеет свое поле " тяготений", или " валентностей", к другим ролям. У всякой социальнопсихологической роли существует верхняя и нижняя границы. По полям ролевых тяготений можно строить портреты личностей. Существует закон двустороннего взаимодействия роли и самочувствия: роль пробуждает определенное самочувствие; самочувствие же" располагает к определенной роли. Исполнение роли в психологии общения противопоставляется ношению масок. Роль - это творческая форма общения, требующая самоотдачи и сближения с партнером. Маска- это шаблон поведения, не требующий усилий и отгораживающий от партнера. Для вживания в роль необходимо " сбросить" маску. Технология роли тесно связана с искусством перевоплощения в другого.
Суггестивного эффекта можно добиться чисто психологическим способом - достаточно сильного воздействия на чувства человека. Для этого суггестору необходимо взять на себя особую социально-психологическую роль, роль, которая наполовину бессознательно, но почти мгновенно улавливается суггерендом.
Суггестор по отношению к суггеренду должен выступать в роли Божества. Притягательно, но и страшно Божество. В нем сверхчеловеческая мощь и власть, недосягаемая мудрость, непостижимое право карать или миловать... Перед ним остается лишь лечь лицом в пыль и с благоговейной покорностью ждать своей участи...
Никто не осмелится выступать перед кем-либо в такой роли. А потому едва кто-либо из рода человеческого возьмет на себя подобное, остальным кажется: это неспроста. Не может обыкновенный смертный ступать такой поступью, смотреть таким взором, исторгать из уст такие речи. Должно быть, одарен он высшей силой; и если это не его собственная сила, значит, сила " того, кто послал его в мир". Он бог или боговдохновенный пророк. -Этой реакцией публики пользовались во все времена жрецы, пророки, шаманы - оставим в стороне вопрос, были ли они искренними или умело мошенничали. Любопытно, что и в нашу эпоху там и сям появляются личности такого склада - настоящие (и, если хотите, даже великие) суггесторы под видом " религиозных учителей".
Роль Божества можно сравнить с белым солнечным светом. Если эту роль разложить на спектр, то каждый участок спектра, в свою очередь, окажется суггестивной ролью. Ниже рассматриваются все участки спектра, дается краткая характеристика каждой суггестивной роли.
1. Покровитель. Покровитель - значит могучий и властный, но добрый к вам человек. Опора в бедах, утешение в страданиях, предмет благоговения...
2. Кумир. Кумир не обязательно могуч и не обязательно добр к вам, но он знаменит, обаятелен, пользу ется всеобщим восторженным восхищением.
3. Хозяин, или Господин. Может быть, он не добр к вам. Может быть, не является кумиром публики. Не в этом дело. Любое его слово - закон. Шевельнет пальцем - и вас сотрут в порошок. Попробуйте не подчиниться, есть нечто похуже смерти: пытки, когда
смерти ждут, как счастливого часа. Но если вы будете лояльны к Господину и выкажите полное послушание, вам будет хорошо. Вас, может быть, приблизят, обласкают, облекут относительной властью. Угодите ему - и станете жить в довольстве. Не сумеете угодить - пеняйте на себя.
4. Авторитет. Этот обладает ограниченной властью и не обязан творить благие дела. Благо уже в том, что он больше других разбирается в каком-нибудь общеполезном или важном деле. К нему нельзя не прислушаться. Не воспользуешься его советом - гляди, сядешь в лужу...
5. Виртуоз, или Ловкач. Выступая в этой роли, вы даете понять, что умеете совершить невозможное. Хорошее или плохое - неважно. Виртуозный делец " из- под земли" добывающий то, чего иным и не снилось;
виртуозный вор-карманник; виртуозный игрок, фокусник, стихоплет, спорщик - что угодно. В любом случае вы завораживаете публику, и даже ограбленный вами субъект не может не восхититься вашей ловкостью и не позавидовать ей в глубине души.
6. Удав. Это не Властитель не Господин хотя он прижелании может сделаться для вас и Хозяином. Это тип, который видит все ваши слабые места и в любой момент готов поразить их, что доставляет ему истинное удовольствие. Ломать вас, топтать вас ему так же легко, как вам сигарету выкурить. И также приятно. Вы боитесь его и предпочитаете подчиниться, так как ни
на миг не поверите, что способны справиться с ним, дать сдачи.
7. Дьявол. В этой роли вы - олицетворенное зло.
Зло " метафизическое" зло ради зла, а не во имя какой-либо цели. В известном отношении это " божество с обратным знаком". Беспредельная ненависть ко всему человеческому, светлому, упорядоченному. Неумолимая пасть акулы, земля, разверзшаяся при землетрясении скелет с острой косой, садящийся за ваш свадебный стол...
Таким образом, успех суггестии в том или ином случае заключается не просто в двух блестящих глазах, куда вперяет взор суггестируемый. Глаза суггестора вместе с общим выражением лица, позой, жестами, голосом нечто выражают. А именно - передают социально-психологическую роль взятую на себя суггесто-ром. Роль эта парализует сознание и возбуждает бессознательное в суггеренде. Тут-то и начинаются загадки суггестии. Суггестор, уверовавший в свою роль, превращается в носителя и впрямь могущественных сил и возможностей. Отчасти это сродни актерству. Но главным механизмом, который здесь срабатывает, является механизм веры. Вера во взятую роль исключает всякое шарлатанство. Начинающему суггестору крайне важно освоить все составляющие роли Божества, а уж затем индивидуализировать т. е. оценивать, кто из потенциальных суггерендов " клюнет" на какую суггестивную роль.
Отработка суггестивных ролей осуществляется на базе ролевого аутотренинга (PAT) - системы методов самовоздействия человека на свое поведение через внутреннее отождествление себя с кем-либо или чем-либо. Она заключается в игре вышеозначенных ролей по заданным " легендам" - вымышленным сценариям. Применяются следующие виды " легенд".
1. Подготовительные (общеразвивающие) " легенды".
Они предназначены для сбрасывания маски.
а) принятие вымышленного имени (" новое имя");
б) выйти за дверь и через 1 минуту войти счастливым и обаятельным, затем опять выйти за дверь и через 1 минуту войти самонадеянным и наглым (" выход из-за двери");
в) танцы соло и в парах (" непринужденный танец");
г) от одного угла помещения к другому - по диагонали - прошествовать как угодно, но чтобы это было смешно (" клоунский подход");
д) сказать какую угодно фразу, но только чтобы это было искренно, из глубин сердца (" монолог во всеуслышание");
е) непринужденно размышлять вслух сидя или стоя на столе (" монолог на столе");
ж) сесть на корточках под стол и оттуда выражать свое несогласие с кем-либо или с чем-либо (" монолог
под столом");
з) сесть " визави" партнера за столом в центре комнаты и искренно выяснить отношения, объясниться, открыто выражая свои чувства (" диалог за столом");
и) выразительно изображать желание взять воображаемый " запретный плод" (" запретный плод");
к) произносить одно и то же слово (один и тот же текст) с разными оттенками звучания (" разминка словом");
л) производить одно и то же действие с разными значениями (" разминка делом");
м) изъясняться на ломаном русском языке (" американский турист");
н)произнести кавказский тост (" гость из Грузии").
2. Основные (специальные) " легенды". Они предназначены для играния суггестивных ролей. Процесс взаимоотождествления себя с другим человеком (" человеком-Божеством") включает в себя три фазы: 1. фазу сборки (сосредоточение на новом суггестивном " Я-образе"); 2. фазу вселения (вселение в бесконечного внутреннего двойника); 3. фазу овладения (цепные перевоплощения внутри новой роли). Вот примеры основных (специальных) " легенд".
а) представить себя в образе врача-ортопеда Г. А. Или зарова, беседующего с больным (роль Покровителя);
б) представить себя в образе рок-звезды Э. Пресли, общающегося с поклонниками (роль Кумира);
в) представить себя в образе русского царя Ивана Грозного, отдающего приказ Малюте Скуратову (роль
Хозяина, или Господина);
г) представить себя в образе доктора медицинских наук, заведующего кафедрой психотерапии и наркологии Центрального института усовершенствования врачей, главного психотерапевта Минздрава СССР В. Е. Рожнова, проводящего лекцию по проблемам суггестологии (роль Авторитета);
д) представить себя в образе фокусника А. Акопяна, демонстрирующего публике фокусы (роль Виртуоза, или Ловкача);
е) представить себя в образе " святого старца" Г. Е. Распутина, " опутывающего" очередную светскую даму (роль Удава);
ж) представить себя в образе римского императора Нерона, истязающего пойманных беглых раб^в (роль Дьявола).
Философия суггестии
В суггестологии существуют два философских воззрения.
1. Идеалистическое: дух первичен, материя вторична, всего лишь производное духа; материя подчинена принципу причинности, категориям времени и пространства; дух же свободен, он не знает причинной зависимости, действует вне времени и пространства.
2. Материалистическое: дух, душа - производное мозга, его функция; психические явления неразрывно связаны с мозговыми физиологическими процессами и вместе с ними строго детерминированы, протекают во времени и в пространстве.
Некоторые западные философы-суггестологи считают, что оба этих воззрения отлично дополняют друг друга. А связующим звеном в этом случае якобы выступает суггестия. В обычном состоянии сознания человек воспринимает действительность такой, какова она есть. В особом измененном состоянии сознания, моделируемом в процессе суггестивного воздействия, сугге-ренд воспринимает и то, чего нет в действительности. В первом случае будто бы возможно материалистическое толкование суггестии, во втором - идеалистическое. Подобное суггестивное решение основного вопроса философии философы-суггестологи Запада объясняют тем, что дуализм свойственен природе во всех ее проявлениях. Для суггестолога-материалиста бесспорным является второе философское воззрение на суггестию.
