Архитектура, ремесло, живопись Корё

Считается, что Корё, помимо знаменитого селадона, было известно своими изделиями из бронзы, в частности бронзовыми зеркалами. Чаще всего зеркала имели круглую форму, однако изготавливались зеркала и в форме цветочного лепестка или листа дерева. Их тыль­ную сторону украшали барельефные узоры, часто имевшие значение благопожеланий. Кроме зеркал в Корё отливали бронзовые вазы, чай­ники, курильницы, колокола для буддийских монастырей[140].

Архитектура Корё представлена каменными и деревянными по­стройками. Из дерева строили, как правило, павильоны дворцов и буддийских монастырей. Из дворцов самым известным считается столичный королевский дворец Кэгёна. Его деревянные постройки не со­хранились до наших дней, однако по каменным фундаментам можно судить о величине и особенностях этого архитектурного комплекса. В частности, у кэгёнского дворца было четверо расположенных по­следовательно ворот, ведших внутрь комплекса, в то время как во дворцах прежних эпох — только двое.

В связи с тем, что буддизм был господствующей религией и по­лучал от государства поддержку, в Корё строилось очень много буддийских монастырей. Только в окрестностях столицы Корё было со­оружено около 70 больших и ма­лых монастырей. Поскольку построй­ки были в основном деревянными, то от большинства монастырей не со­хранилось практически ничего, кроме фундаментов павильонов, а также ка­менных пагод и изваяний Будд. Тем не менее в южной части Кореи, наи­менее пострадавшей от многочислен­ных войн, сохранился ряд монастыр­ских деревянных построек периода Корё. Это павильон Кыннакчон мона­стыря Пончжонса и павильон Мурян-сучжон монастыря Пусокса провин­ции Северная Кёнсан, а также глав­ный павильон Тзунчжон монасты­ря Судокса провинции Южная Чхун-чхон.

Одним из самых величественных буддийских монастырей эпохи Корё был столичный монастырь Хынванса, строительство которого завершилось в 1067 г. Его постройки имели 2800 помещений (комнат).

Каменные пагоды Корё, как уже отмечалось, стали более разнообраз­ными по форме, нежели в предше­ствующие периоды, имели восьми­гранные или даже круглые ярусы. На территории Северной Кореи особо от­мечают пагоды монастырей Пурильса (5 ярусов; 951 г., г. Кэсон), Хёнхваса (7 ярусов, 1020 г., г. Кэсон), Похёнса (9 ярусов, 1044 г., горы Мёхянсан). На территории Южной Кореи — камен­ные пагоды монастырей Вольчжонса (8 граней, 9 ярусов, Х1-ХП вв., про­винция Канвон), Кёнчхонса (10 яру­сов, 1348 г., провинция Кёнги).

Скульптурные изображения Будд в Корё делали из камня, золота, дерева. Самым знаменитым и в то же время самым большим в Корее каменным изваянием Будды Майтрейи является статуя из монасты­ря Кванчхокса (провинция Южная Чхунчхон). Согласно записям, на создание изваяния высотой более 21 м потребовалось 38 лет и его установили в монастыре только в 968 г. В храме Пусокса провинции Северная Кёнсан была найдена уникальная деревянная статуя Будды Амитабы начала эпохи Корё высотой в 2, 78 м.

Помимо монументальных скульптур, в Коре продолжали созда­вать металлические изваяния Будд небольших размеров. Одной из наиболее уникальных считается золотая статуя Будды, обнаруженная в уезде Кымган провинции Канвон.

Примером небуддийской скульптуры Корё могут служить камен­ные изваяния воинов и сановников у гробницы короля Конмин- вана (1351-1374) в провинции Хванхэ.

Живопись в Корё находилась в сфере пристального внимания государства. В столице при дворе были учреждены особые ведом­ства, занимавшиеся вопросами изобразительного искусства. Они на­зывались Тохвавон (Палата рисунков и картин), Хвагук (Управле­ние изобразительного [искусства]). В Корё высокого уровня достигла пейзажная живопись. Известно, что слава о мастерстве корейского художника Ли Нёна (начало XII в.) достигла Китая. Ли Нён не толь­ко жил в Китае династии Сун, но и учил своему искусству китайских художников. Художник конца XI —начала XII в. Чон Дыккон был известен особым мастерством в изображении рыб.

Не так много картин, созданных в период Корё, сохранилось до на­ших дней. Среди них — настенная живопись в павильоне Чосадан буд­дийского монастыря Пусокса (провинция Северная Кёнсан), портрет конфуцианского ученого Хве Хона, хранящийся в совоне Сосу (1318 г., автор неизвестен, провинция Северная Кёнсан). Государь Конмин- ван (1351-1374) был знаменит своим искусством каллиграфии и живопи­си. Сохранилась написанная им «Картина большой охоты у Небес­ных гор» («Чхонсан тэрёпто»). Отдельные произведения живопи­си эпохи Коре, в основном буддийского содержания, хранятся в Японии.

Музыка в Корё была составной частью сложной системы риту­алов. Кроме того, считалось, что с помощью музыки возможно со­вершенствовать «нравы и характер народа». Поэтому музыка также не оставалась в стороне от внимания государства. При королевском дворе был создан оркестр, в котором было 108 музыкантов, игравших на 40 видах музыкальных инструментов. Иногда в городах устраива­лись большие концерты. Например, в 4-й месяц 1245 г. в Праздник фонарей (день рождения Будды Шакьямуни) на острове Канхвадо, куда временно была перенесена Корёская столица, военный правитель Чхве Чхунхон организовал грандиозный концерт. Тогда в выступле­нии приняли участие 1350 музыкантов.

Кроме придворной музыки в Корё было развито народное музы­кальное творчество. В «Истории Корё» («Корёса») в разделе «Записи о музыке» («Акчи») в переводе на ханмун [141] приведены тексты 24-х народных песен, которые исполнялись на корейском языке.

Несмотря на зависимость Корё от монгольской династии Юань в Китае, Корея сумела сохранить свою национальную культуру, и в XIV столетии вступить на путь реформ, вернуть былую самостоятельность.