Основные теоретические положения. Согласно взглядам гештальт-терапии, в основе всех нарушений лежит ограничение способности индивида к поддержанию оптимального равновесия со средой

 

Согласно взглядам гештальт-терапии, в основе всех нарушений лежит ограничение способности индивида к поддержанию оптимального равновесия со средой, нарушение процесса саморегуляции организма. В гештальт-терапии описывается пять наиболее часто встречающихся форм нарушения взаимодействия (контакта) между индивидом и средой.

1. Интороекция – склонность человека неразборчиво поглощать и присваивать любые нормы, стандарты поведения, взгляды, мнения, ценности других людей, не пытаясь разобраться в них и критически переосмыслить. Ф.Перлз объясняет это явление, пользуясь метафорой еды. Интроекция похожа на заглатывание огромных неразжеванных кусков, в ходе которого человек не ощущает вкуса. Организм не в состоянии переварить и усвоить такую пищу, поэтому интроекты остаются чужеродными телами. Несовместимые друг с другом установки и мнения приводят к колебаниям, неуверенности, тревоге. Интроецирующая личность тратит всю свою энергию не на развитие или рост, а на безуспешные попытки примирить внутренние противоречия, избавиться от психологической " тошноты", составляющей фон его существования.

Типичными примерами интроектов являются родительские поучения, мнения педагогов, социальные нормы, толкающие человека к конформному поведению. Личность превращается в подобие комнаты, настолько заваленной чужими вещами, что в ней не хватает места для своих собственных.

2. Проекция представляет собой отмежевание от некоторых аспектов собственной личности и приписывание их окружению. Это связано с ригидной Я-концепцией. Эмоции, установки или элементы поведения, которые не соответствуют или угрожают такой Я-концепции, отчуждаются и проецируются вовне, а возникающие за счет этого " дыры" заполняются за счет интроекции. С этим механизмом связан отказ от ответственности за свои действия и попытка переложить ответственность на среду за то, что происходит с человеком (" что-то толкнуло меня на это", " что-то заставило меня сделать это"). Человек видит мир и других людей холодными, враждебными, агрессивными, в то время как это его собственные чувства.

Существует несколько видов проекции:

- зеркальная, при которой человек находит в других черты или свойства, которые ему нравятся и желанны;

- дополнительная (комплементарная), когда другим приписываются характеристики, с помощью которых можно оправдать свои действия и поступки;

- катартическая, состоящая в том, что человек освобождается от своих негативных свойств, приписывая их другим;

- атрибутивная, когда окружающие наделяются собственными мотивами и потребностями.

Проекция и интроекция тесно связаны между собой. Эти два процесса взаимно дополняют друг друга, образуя пространство внутренней несвободы и внешней скованности. Интроецирующий индивид теряет свою личностную идентичность, собирая осколки " чужих", проецирующий – разбрасывая ее вокруг себя.

3. Ретрофлексия (" обращение на себя"). Человек, которому свойственна ретрофлексия, пытается отделиться от окружения и направить на самого себя действия, первичной целью которых была внешняя среда. Возможны два типа ретрофлексии: когда человек делает себе то, что он хотел бы сделать другим (упрекает, обвиняет, наказывает), или делает себе то, что хотел бы получить от других (жалеет, восхищается). Показателем ретрофлексии является использование в речи возвратных местоимений и частиц (" Я должен заставить себя сделать это", " Я стыжусь самого себя", " Я должен владеть собой").

4. Конфлюенция (слияние) состоит в том, что человек вообще не чувствует границы между Я и не-Я. В состоянии слияния (ребенка с матерью, индивида с группой, влюбленного со своей возлюбленной) происходит полное отождествление с другим или с другими, отказ от различий и непохожести, отказывается чувство реальности собственного Я. Патологическое слияние особенно часто возникает в семейных (супружеских и детско-родительских) отношениях. Когда слияние и стирание границ между собой и окружением становится хроническим, человек утрачивает способность чувствовать, кто же он есть на самом деле, и не способен к контакту ни с окружением, ни с самим собой.

По словам Перлза, интроецирующий индивид делает то, чего от него хотят другие; проецирующий делает другим то, в чем он сам их обвиняет; находящийся в патологическом слиянии не знает, кто кому что делает, а ретрофлексирующий делает себе то, что хотел бы сделать другим.

5.Дефлексия (уклонение) позволяет избегать нежелательного контакта (с определенным человеком или аспектом реальности, слишком тесного и окружающего). Иногда дефлексия направлена на уклонение от контакта со своими собственными желаниями или чувствами. Уклоняющееся поведение позволяет личности отгородиться от мира и от себя самой, усиливая контактную границу или делая ее непроницаемой. Дефлексия противоположна слиянию, в чрезвычайных ситуациях эти механизмы иногда переходят друг в друга, и человек бросается от экзистенциального одиночества к публичной демонстрации любви ко всем. Дефлексия может проявляться в форме разговора общими фразами, болтливости, шутовства, избегания смотреть в глаза собеседнику, ритуальности и условности поведения, " сглаживания" конфликтных проблем и т. д.

6.Эготизм (изоляция) – наиболее тяжелый тип нарушения контактной границы. Субъект изолирован как от внешнего мира, так и от внутреннего. Он отторгает других людей с их чувствами и поступками и свои собственные глубинные импульсы. Его поведение в основном соответствует уровню " клише" и состоит из автоматизированных, стереотипных действий. Он редко поднимается даже до уровня " ролей", на котором выражена тенденция манипулировать другими в собственных интересах. Но в состоянии изоляции легко достигнуть уровня " тупика", на котором любое поведение влечет за собой переживание беспомощности и безысходности.

По мнению Ф.Перлза, невроз состоит из 5 уровней (слоев), через которые должен проходить процесс терапии на пути к открытию клиентом своей истинной индивидуальности.

Первый уровень – уровень фальшивых отношений, уровень игр и ролей.

Второй уровень – фобический. Этот уровень связан с осознанием " фальшивого" поведения и манипуляций. Но когда человек представляет себе, какие последствия могут быть, когда человек начинает вести себя искренно, его охватывает чувство страха.

Третий уровень – тупик, безвыходное положение. Пройдя два первых уровня, перестав играть не свойственные ему роли, отказавшись от притворства перед самим собой, человек начинает испытывать чувство пустоты и небытия. Он оказывается на третьем уровне в ловушке и с чувством потерянности. Человек переживает утрату поддержки извне. Но он еще не готов или не хочет использовать свои ресурсы.

Четвертый уровень – имплозия. Это уровень, на котором человек с горем, отчаянием, отвращением к себе может прийти к полному пониманию того, как он ограничил и подавил себя. На этом уровне человек может испытывать страх смерти или даже ощущение, что он умирает.

Пятый уровень – эксплозия. Достижение этого уровня означает, что человек стал аутентичной личностью, что он обрел способность к переживанию и выражению своих эмоций. Эксплозия – глубокое и интенсивное эмоциональное переживание, которое приносит облегчение и возвращает эмоциональное равновесие.

В процессе гештальт-терапии самым важным вопросом является мобилизация собственных ресурсов. Основную идею концепции изменения индивида можно выразить в следующей формулировке: " Изменение наступает тогда, когда становишься тем, кто ты есть, а не тогда, когда пытаешься стать тем, кем не являешься". Это главная идея всей гештальт-терапии.