Роль физической культуры и спорта в развитии личности

Говоря о взаимосвязи спорта с гармоничным развитием человека, нельзя обойти вопрос о влиянии спортивной деятельности молодежи на ее социальную активность, ее участие в развитии общества.

Уровень культуры общества в большей мере определяется степенью развития, раскрытия и использования индивидуальных человеческих способностей. При этом особенно важно подчеркнуть, что в системе общечеловеческих культурных ценностей одной из главных составляющих является уровень здоровья и физической подготовленности всей популяции в различные возрастные периоды и особенно в первую половину жизни, определяющей возможности освоения всех остальных ценностей.

Физическая культура и спорт представляют собой самостоятельный вид деятельности человека, значение которого в развитии общества весьма многообразно. Они оказывают определенное влияние на общественное производство, на формирование человека как личности, на развитие общественных отношений.

Физическая культура – часть общей культуры общества, направленная на укрепление и повышение уровня здоровья. Она выполняет социальную функцию – воспитание всесторонне и гармонично развитой личности.

В настоящее время возросло понимание физической культуры как общественной и индивидуальной ценности, что позволяет сформировать новые тенденции в развитии общественного мнения и личностных мотиваций к освоению ценностей физической культуры всеми и каждым.

Физическая культура и спорт играют важную роль в формировании личности. Многие социальные ситуации проигрываются в спортивной деятельности, что позволяет спортсмену нарабатывать для себя жизненный опыт, выстраивать особую систему ценностей и установок.

Процесс развития культуры состоит в том, что человек одновременно и создает, творит культуру, опредмечивая в ней собственные сущностные силы, и формирует себя в качестве общественного существа, осваивая, распредмечивая предшествующую культуру. И свести весь этот процесс только к чисто «духовной» деятельности, игнорировать аспекты физической культуры, физического его развития и воспитания - значит не только обеднить сам процесс, но и дать неверное толкование его сущности.

Физическая культура-часть общей культуры общества, одна из сфер социальной деятельности, направленная на укрепление здоровья, развитие физических способностей человека и использование их в соответствии с потребностями общественной практики.

Это особая и самостоятельная область культуры. Она возникла и развилась одновременно с общей культурой человека. Физическую культуру можно рассматривать как специфическую реакцию на потребности общества в двигательной активности и способ удовлетворения этих потребностей.

В личностном аспекте она представляет собой ту часть общей культуры человека, которая является внутренней мерой степени развития физических сил и двигательных навыков, а также уровня жизнедеятельности и жизнеспособности человека и состояния его здоровья. Она позволяет с помощью своих специфических средств и методов раскрывать потенциальные возможности человека.

Физическая культура представляет собой единство реальной (практической) и идеальной (психической) деятельности. В процессе этой деятельности человек вступает в связи и отношения с общественной и природной средой. Чем универсальнее будут его связи, тем более всесторонне и гармонично будет развит человек, тем универсальнее будут его связи со средой.

 

Функции физической культуры можно разделить на 4 группы:

1. Общее развитие и укрепление организма (формирование и развитие физических качеств и способностей, совершенствование двигательных навыков, укрепление здоровья, противодействие и сдерживание процессов инволюции и т. д.).

2. Подготовка к трудовой деятельности и защите Родины (повышение работоспособности, устойчивости против неблагоприятных условий труда, гиподинамии, профессионально-прикладная подготовка и т. п.).

3. Удовлетворение потребностей в активном отдыхе и рациональном использовании внерабочего времени (развлечения, игры, компенсация).

4. Раскрытие волевых, физических качеств и двигательных возможностей человека на предельных уровнях.

Для нормального функционирования человеку необходим определенный объем физических и социальных компонентов, таких, как пища, воздух, солнечный свет, отдых, движение и т. п. Физическая и умственная активность, нормальное функционирование способностей возможны в ограниченном диапазоне условий.

В обществе физкультура является важнейшим средством воспитания нового человека, гармонически сочетающего в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство. Она способствует повышению социальной и трудовой активности людей, экономической эффективности производства. Физкультурное движение опирается на многостороннюю деятельность государственной и общественной организации в области физической культуры и спорта (ФКС). На современном этапе решается задача превращения массового физкультурного движения в общенародное, базирующееся на научно обоснованной системе физического воспитания, которое охватывает все слои общества. Существующие государственные системы программно- оценочных нормативов к физическому развитию и подготовленности различных возрастных групп населения.

Обязательные занятия физкультурой по государственным программам проводятся в дошкольных учреждениях, во всех типах учебных заведений, армии, на предприятиях и др. – в режиме рабочего дня (производственная гимнастика, физкультурные паузы и т.п.). Для организации массовой физкультурно-оздоровительной работы на предприятиях, учреждениях, учебных заведениях и др. созданы коллективы физической культуры.

Основными задачами физического воспитания молодого поколения являются: укрепление здоровья и закаливание организма, правильное физическое развитие, сообщение детям и молодежи необходимых двигательных умений и навыков, совершенствование их физических способностей, содействие формированию важнейших морально- волевых качеств.

Физическое воспитание - одна из составных частей системы воспитания, имеющая целью укрепление здоровья человека и его правильное физическое развитие. В единстве с умственным образованием, нравственным и эстетическим, трудовым воспитанием и обучением физическое воспитание содействует всестороннему развитию личности человека.

Программа предусматривает проведение учебных занятий в объеме трех часов в неделю, в том числе одного часа факультативного. Кроме того, предусматривается проведение оздоровительных мероприятий в режиме дня (утренняя гимнастика, физкультурные паузы и т. д.), массовой физкультурной и спортивной работы во внеучебное время (секции по видам спорта, группы общей физической подготовки, спортивные соревнования и оздоровительные мероприятия, дни здоровья, занятия в спортивно- оздоровительном лагере). Программой рекомендуется примерный тематический план занятий по физическому воспитанию с определением видов занятий (теория, практика), видов спорта (гимнастика, легкая атлетика, лыжная подготовка, плавание, туризм и спортивные игры) и расчетом часов по годам обучения. Приводится содержание тем по теории физического воспитания, а также объем знаний и умений, которыми должны овладеть учащиеся, осваивая технику видов спорта.

Таким образом, роль физической культуры в формировании основных качеств и свойств личности очень велика. Человек должен уметь отвлеченно мыслить, вырабатывать общие положения и действовать согласно этим положениям. Но недостаточно просто уметь рассуждать и делать выводы, - необходимо уметь применять их в жизни, достигать намеченной цели, преодолевая препятствия, встречающиеся на пути. Это же может быть достигнуто только при правильном физическом образовании.

 

Воспитательный потенциал избранного вида спорта (бокса)

Глобализация, решая в первую очередь задачу роста материального благосостояния избранной части человечества, порождает ряд побочных процессов и последствий. Одним из таких негативных явлений выступает нравственная деградация общества и утрата нравственно-моральной определенности ценностных ориентаций новыми поколениями. Более того, СМИ в целях прибыли (последнюю максимально увеличивают в краткосрочной перспективе решения и образы, не обремененные моральными и нравственными ограничениями) провоцируют и подкрепляют распространение аморальных ценностей и моделей поведения, резко увеличивая этическую дестабилизацию сознания подростков. Отечественные исследователи так или иначе затрагивают данную проблему в своих работах, освещая отдельные моменты аморализации подростков и роста неопределенности, морально-ценностной дезориентированности их сознания.

Например, Ю.Ю. Молчанова, изучая ценностные установки личности гемблеров (личности, характеризующиеся патологической склонностью к азартным играм), отмечает рост гемблинг-зависимости и ее качественное прогрессирование. Она показала, что ценностные установки такой личности характеризуются утратой значительного ряда нравственных ориентиров, заменой реальных моделей поведения воображаемыми, виртуальными схемами, стремлением к легкой наживе любым путем.

Е.А. Рыбалка и Д.Н. Дубровин рассматривают проблему в философском и психологическом ключе, подчеркивая сущностные, качественные моменты падения уровня ценностных ориентаций в современной ситуации. Последний особенно подчеркивает критичность именно подросткового периода для нравственного самоопределения личности.

Таким образом, с ростом материального благосостояния общества и одновременным падением духовного благосостояния в результате прогрессирующей «эрозии» религиозно-этической составляющей сознания личности масса подростков попадают в ситуацию псевдосоциализации, в которой вместо высших традиционных ценностей им навязываются ложные или прямо аморальные установки, ведущие к закреплению неопределенности их нравственного сознания и выбору в дальнейшем социально и этически негативных моделей поведения.

В этих условиях спортивная деятельность может стать средством, функционально заменяющим вырождающиеся традиционные религиозные, образовательные и семейные институты воспитания. В условиях жесткой переориентации сознания подростков с помощью СМИ в направлении фетишизации игровых, в том числе спортивных видов деятельности, занятие спортом часто выступает не вспомогательной, а доминирующей сферой деятельности и социализации подростка, занимая одно из главных мест в его жизни и, тем самым, становлении сознания.

Следовательно, необходимо менять традиционную парадигму, рассматривающую спорт лишь как дополнительное воспитательное средство и процесс, и шире, активнее использовать воспитательный потенциал спортивной деятельности. А учитывая текущую моду на контактные виды спорта, особенное внимание сосредоточить на единоборствах, в частности, боксе.

Для оценки нравственно-воспитательного, педагогического потенциала бокса нужно, прежде всего, представить его текущее состояние. Что касается состояния современного бокса, нужно учитывать два фактора, отмеченных А. Кузнецовым¹: высокий уровень криминализации данного вида спорта; особенности советского бокса в сравнении западным. Уже в советские времена сложилась традиция, что бокс «выпускал» криминальных личностей, а в годы «перестройки» и распада СССР боксеры в значительной мере составили «пехоту» и «элиту» организованной преступности. Причины очевидны: специальная бойцовская психофизическая подготовка, самоуверенность в своей силе и соответствующего преимущества перед остальными согражданами, развитая агрессивность, влияние старших товарищей, зачастую вставших на криминальную стезю. Репутацию «криминального спорта» бокс не утратил и до сих пор.

Второй фактор заключается в принципиальном различии между казахстанской и западной системами организации бокса: вся система подготовки боксеров была ориентирована на традиционный ряд любительских соревнований, стройную систему чемпионатов страны, Европы, мира и, как вершину успеха, - Олимпийских игр. Тогда как в остальном мире любительская система подготовки была лишь прелюдией к главному результату – выходу в профессиональный бокс и достижений в нем. Золотая олимпийская медаль, например, для Мохаммеда Али была лишь скромным авансом, стартовым «пиаром», позволявшим пробиться в мир профессионального бокса.

Отличие казахстанской системы бокса от западной проявляется в его меньшей коммерциализации, зрелищности, и, как следствие, сохранение здорового соревновательного элемента, обеспечивающего нравственный воспитательный эффект. Вместе с тем тенденция «американизации» профессионального бокса неуклонно растет. Не добившись признания в Америке, причем не столько у публики, сколько у всемогущих промоутеров, трудно рассчитывать на что-то большее, чем локальные успехи. Один из российских профессионалов Роман Кармазин пояснил эту закономерность следующим образом: «Сколько у меня было промоутеров – все они, по большому счету, негодяи. Одни – больше, другие – меньше. Но без них нельзя. Я вам честно скажу: если бы остался в России, ну, что со мной было бы? Отстаивал бы свой титул чемпиона Европы по сегодняшний день. До бесконечности. Да, меня бы знала вся Европа, в России бы что-то слышали. Но в Америке я был бы никем, и с мечтой о звании чемпиона мира можно было бы попрощаться».

Американизация заключается не только в расширении карьеры до уровня профессионального бокса. В первую очередь она сопровождается ростом коммерциализации, рыночности бокса, превращения его в шоу-бизнес. Эти процессы вызывают падение нравственности среди взрослых боксеров и подражающим им коллегам-подросткам.

В итоге именно два этих фактора определяют сущность современного бокса. Естественно, что они же определяют его нравственно- воспитательный потенциал.

Первый фактор – условно со знаком «минус», второй – со знаком «плюс». Криминализация бокса имеет своим следствием низкую эффективность последнего как педагогического, воспитательного средства. Почти невозможно обеспечить формирование нравственных качеств подростков в условиях негативного воздействия окружения, занятого в криминальных моделях поведения. Данное обстоятельство осложняется также тем, что именно старшие спортсмены-боксеры, которые выступают образцами для подражания, и являются зачастую преступным элементом. Только немногие подростки способны в условиях такой условно криминальной социализации сохранить нравственные качества и приобрести новые позитивные ценностные ориентации. При этом надо понимать, что «американизация» бокса не выступает панацеей от его криминализации. Скорее наоборот, так как американский профессиональный бокс также криминализован и коррумпирован. Вспомнить хотя бы чемпиона мира, тяжеловеса Сонни Листона, побежденного Мухаммедом Али в 1965 г.: неоднократно судим, а в промежутках между боями он подрабатывал в одной из бригад чикагской мафии, ломая должникам ноги.

Вместе с тем национальная система ценностей, характерная для казахстанского бокса, позволяет рассматривать его как адекватное педагогическое средство для содействия становлению нравственного сознания подростков. Стройной организации любительского бокса недостаточно для коммерческого успеха в профессиональном боксе, но она положительно подходит для воспитания подростков-боксеров. Профессиональный бокс, с его организационной неразберихой, с большим количеством федераций и ассоциаций, каждая из которых ведет свой рейтинг и учреждает свои титулы, закаленные в жестоких схватках бойцы, исповедующие негуманные и несправедливые правила единоборства по определению не может выступать педагогическим средством воспитания нравственного сознания подростков.

В итоге отличие казахстанского бокса от западной системы выступает положительным моментом, позволяющим рассматривать бокс как подходящую спортивную деятельность подростков в нравственно-формирующем процессе.

Таким образом, казахстанский бокс – это живая, динамичная система, в условиях роста модернизационного темпа современного общества существенно меняющая свои качественные характеристики в течение 10-20 лет. Это означает, что при обращении к боксу как педагогическому средству формирования нравственного сознания подростков нужно учитывать вероятность и масштаб изменений, которые могут быть, особенно ввиду растущей коммерциализации спорта, этически негативного характера. Только учет в воспитании подростка перспективы таких изменений позволяет использовать бокс как нравственно- воспитательное средство и в значительной мере избежать криминализации сознания подростков. Более того, криминализация, столь характерная для бокса в целом, и для казахстанского в частности, в руках педагогически грамотного тренера может служить своебразной «прививкой» сознания подростка, позволяющей уберечь его в дальнейшем от преступного поведения. Нужно использовать эту особенность бокса для ранней профилактики молодежной преступности и аморализации тинэйджеров. Не силой семьи, школы изолировать подростков от столь притягательного в условиях юношеского маскимализма «запретного плода» улицы и преступного мира, а, путем частичного соприкосновения в боксерской спортивной деятельности с асоциальными явлениями, предупреждать их от социального падения, создавая почву для становления высших нравственных ценностей. В этом плане казахстанский бокс дает определенный жизненный опыт, который нельзя получить в обычных институтах. Он позволяет подростку по касательной ознакомиться с сущностью криминального мира, всегда оставляя ему выбор. Подведем итог. Бокс, несмотря на наличие в его фундаментальных принципах противоречивых тенденций, позволяет использовать его как дополнительное средство педагогического воздействия на становление нравственного сознания подростков. Именно противоречивость его составляющих дает сформироваться как криминальному сознанию, так и нравственному. И вся сложность заключается только в минимизации числа подростков, ориентированных на криминальные ценностные ориентации, и максимизации их части, ориентированной на традиционные нравственные ценности. Нужно стремиться не столько запрещать неизбежную в подростковом возрасте агрессию, а канализировать ее посредством бокса в правильное русло нравственного самосовершенствования. Цель тренеров по боксу состоит в разработке уникальных, специализированных под конкретный коллектив клуба, секции, школы методик педагогического содействия нравственному воспитанию подростков. Эта, по сути, неоплачиваемая общественная нагрузка, позволит компенсировать падение воспитательной эффективности традиционных институтов школы и семьи.

 

Заключение

В заключение отметим, что тенденция усложнения техники и тактики бокса в перспективе также ведет к росту его нравственно-воспитательного потенциала, что отмечал И.С. Колесник. Постоянное повышение уровня физической и технико-тактической подготовленности боксеров выдвигает на первый план необходимость поиска новых резервов для совершенствования спортивной подготовки, которым выступает не только расширение диапазона двигательных умений и навыков, но в первую очередь нравственных и морально-волевых качеств и интеллектуальных способностей. Одним из важных источников улучшения результативности тренировочно-соревновательной деятельности является более рациональное использование нравственно-волевого потенциала. При этом тренеру и подростку важно иметь объективные представления о собственных коммуникативных возможностях, адекватная оценка которых позволяет корректировать поведение, рационально подбирать вопросы, корректно их излагать, своевременно оценивать реакцию собеседника.

 

 

Список литературы

 

1 Дубровский В.И. Спортивная физиология. - М.: Владос, 2009.

2 Выдрин В. М. Спорт в современном обществе. – М.: Физкультура и спорт, 2007.

3 Попов В., Суслов Ф., М., «Физкультура и спорт», 1984 г.

4 Физическая культура студента: Учебник / Под ред. В.И.Ильинича. М., 1999.

5 Дубровин, Д.Н. Психологическая адаптация как фактор личностного самоопределения в старшем подростковом возрасте / Д.Н. Дубровин // Мир психологии. – 2007. – № 4. – С. 64-75

6 Колесник, И.С. Методика оценки коммуникативного потенциала в процессе физкультурно-спортивной деятельности / И.С. Колесник // Теория и практика физической культуры. – 2010. – № 2. – С. 78-80

7 Кузнецов, А. Кулачных дел мастера / А. Кузнецов // Смена. – 2008. – №4. – С. 42-47

8 Макдермотт А. Мухаммед Али: Бой без правил / А. Макдермотт // Караван историй. – 2009. – № 2. – С. 190-206

9 Молчанова, Ю.Ю. Ценностные установки личности гемблера / Ю.Ю. Молчанова // Вопросы психологии. – 2010. – № 4. – С. 75-82

10 Рыбалка, Е.А. Ценностные ориентации личности в пространстве порядка / Е.А. Рыбалка // Гуманитарные и социально-экономические науки. – 2008. – № 4. – С. 68-70

11 Трушин Г. Романтический бокс остался в прошлом // Эхо планеты. – 2009. – № 30-31. – С. 56-57