Основные этапы развития общества в догосударственный период (первобытное стадо, род, локальная группа и семейно-клановая группа, виды общин).
В недалеком прошлом в отечественной науке бытовала линейная эволюционистская концепция. Сейчас единой теории нет, разные ученые придерживаются разных взглядов. В настоящее время большинство ученых согласно с тем, что развитие обществ является вариативным и не всегда однозначно направленным во времени. Есть разные типы обществ. В зависимости от определенных условий (климатический пояс, специфика вмещающего ландшафта, соседи) разные типы обществ имеют разные пути развития. Одно состояние не всегда следует из другого. Разные типы обществ развиваются по разным законам. Тем не менее, говорить о развитии общества возможно, если понимать под этим усложнение социальных структур.
Общество – это коллектив определенного типа людей обоего пола, связанных общими потребностями и целями и взаимодействующими ради их удовлетворения. Общество является результатом упорядочивания, организации, системы норм. В настоящее время наиболее распространенными теориями развития общества является следующие: 1. Содержащаяся в литературе советского периода, созданной на основе марксисткой науке, в основе которой лежит работа немецкого ученого Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства». В российской науке до 80-х гг. 20 в. господствовало представление о линейном стадиальном развитии человеческого общества. Это воззрение в марксизм пришло из классического эволюционизма 19 в. Считалось, что в своем развитии любое общество проходит через несколько этапов: от «первобытного коммунизма» до «государства». 2. Пришедшая из западной антропологии на основе работ К. Леви-Стросса о структуре ранних обществ, М. Мосса о дарообмене, как основной движущей силы развития общества и др. Если первый подход в рассмотрении развития общества базируется на детерминизме развития экономического фактора (производственные отношения – базис), то второй – развития властных структур и самого института власти. Считается, что основными понятиями является власть, авторитет и управление.
Первобытное стадо - Коллектив первобытных гоменид до возникновения запрета на инцест. Локальная группа - представителей двух или нескольких родов, члены которых имели право и были обязаны вступать в брак друг с другом. Эгалитарные (без соц.деления) или с социальной дифференциацией.
Род – это группа кровных родственников, ведущих свое происхождение по материнской или отцовской линии. Локальные группы состояли из представителей двух или нескольких родов, члены которых имели право и были обязаны вступать в брак друг с другом. Семейно-клановая группа – это группа близких родственников, потомков одной семейной пары по определенной линии с их брачными партнерами из другой семьи и всеми их детьми. Возникает, предположительно, при переходе к оседлости в верхнем палеолите и особенно интенсивно при переходе от присваивающего хозяйства к производящему в неолите. Внутренние связи прочнее, чем в локальной группе. Община – социальное объединение совместно проживающих и хозяйствующих людей. Община не была замкнутым объединением, она не могла существовать без более или менее регулярного взаимодействия с другими, в том числе для обмена брачными партнерами. В зависимости от природно-географического фактора выделяют три вида общин: зерноводов, просоводов, рисоводов. Крупная родовая община, родовая община, соседская община. Поздне-потестатные общества (предшеств. Обр-ю гос-ва) — племя, вождество.
15.Определение и признаки «государства». Типология ранних государств (номовое, полисное).
Государство – сравнительно крупное территориальное образование, с едиными границами, внутри которого проживают несколько социумов, объединенных общей властью. Факторы объединения: 1) Климатические 2) Особенности вмещающего ландшафта 3) Влияние соседних обществ (не относится к др Египту) Характеристики и признаки государства: 1) Очерченные границы вмещающего ландшафта и оптимальная численность населения (избыточность населения приемлема для ранних гос-в и способствует его развитию). 2) Наличие центральной власти (носитель высшей власти олицетворяет все государство) - легитимизация носителя верховной власти. Обязанности: - способность поддерживать порядок и сохранить власть (авторитет и способность применения силы) - способность отражать внешнюю угрозу Носитель высшей власти является посредником между небом и землей Правитель окутан системой табу Имеется миф о божественном происхождении императора 3) Наличие идеологии Власть: светская (налоги, войны, политика) и сакральная (присутствие на службах в церкви) 4) Наличие лиц с высоким статусом (родовая знать и худородные (доверенные) люди) 5) Наличие органов управления – принуждения Аналоги дружины – личные друзья Потом - полиция 6) Наличие системы налогообложения Государство существует и развивается за счет части прибавочного продукта (собирается с помощью наместников) Сразу после образования государства в столицу стекается множество денег, которые поначалу пускаются на строительство 7) В раннем государстве основу социальной структуры составляют крестьяне (крестьянская община) 8) Развивается столица, рынки, решаются вопросы собственности на землю, налоговая система, продвижения должностных лиц Вождь гос-ва не может передать власть по наследству: его выбирают, его свергают. В раннем государстве правитель получает право передавать власть по наследству (сначала власть переходила от брата к брату, потом – от отца к сыну)
-гос-во номового типа – небольшое по тер-риигос образование, состоящ из политич центра (столичного городск поселения, где политич структура сконцентр вокруг дворца или храма) и сравнительно небольшой сельской округи, где люди занимались интенсивным земледелием. -полис – городская гражданская община, которая конституирует себя как в кач-ве политической организации (хар-на для античного мира)
17. Долина Нила: Раннее царство (31-29 вв.). Основные черты древнеегипетской государственности. Сейчас изучена хорошо. Распространена в Верхнем Египте. Выделено несколько подпериодов (Нагада IIb-d2—IIIa1). Начальные этапы – сосуществование с культурой Маади Нижнего Египта. Внутри нее происходит переход от эгалитарного общества к иерархическому. Формируется государственность. Таких будущих центров государственных образований три. В Верхнем Египте: Нагада, севернее – Абидос; в Нижнем Египте Маади.Развилась из амратской культуры, но при определенном влиянии культур восточного Средиземноморья (грушевидная булава). С другой стороны, сама оказывает влияние и на восточное Средиземноморье (кинжалы) вплоть до Месопотамии (специфические сосуды с носиком). Поселение: Большие деревни и возможно, маленькие городки. Есть город площадью 2 кв. км., найден недалеко от Нагады. Есть следы укреплений вокруг городов и деревень. Жилище: Большие прямоугольные глинобитные дома. Размеры 7,5 м Х 5,5 м. Использование сырцового кирпича. Вход в одной из продольных стен и дверь со специальной дверной коробкой. Орудия:Из камня: большое распространение ножевидные пластины. Есть ретушированные орудия. Имели представление о металлургии. Появляются первые литые орудия: изготовленные в формах плоские медные топоры, ромбовидные кинжалы. Для прочности снабжены толстым продольным осевым ребром. Булава грушевидной формы. Лезвия в форме рыбьего хвоста и лезвия в форме ласточкиного хвоста. Наконечники стрел с выемчатыми основаниями исчезают. Керамика:Светлые керамические сосуды, имитирующие каменные сосуды, расписывались красным цветом. Геометрический орнамент с композициями из повседневной жизни: многовесельные лодки. 1. Сосуды в форме различных животных. 2. Типичны – сосуды из светло-желтой глины с коричнивато-красной росписью. 3. Кувшины с волнистыми ручками. 4. Грубые горшки с острым дном из смешанной с соломой глиной красноватого цвета.5. Расписные сосуды с изображением лодок с различными штандартами. Большинство из этих штандартов соответствует эмблемам египетских номов в будущем. Украшения: появились гребни с короткими зубьями, появились бусы в форме бычьих голов, мух, соколов и др. животных, птиц, насекомых. Погребения:Различая в величине и убранстве могил говорят о расслоении общества. Форма погребений прямоугольная. В некоторых могилах много кувшинов с пищей и едой. Строгой ориентировки тел нет, нет коллективных захоронений, нет созохоронений собак. Не кладут оружие. Предметы, которые клались в могилы, разбивали, придавая их ритуальной смерти. Верования: натуралистические статуэтки из слоновой кости исчезли. Появились условные «болванообразные» фигурки из слоновой кости. Позже в минойскую эпоху они распространились и на Крите. Некоторые особенности герцейской культуры говорят о связях с зарождающимися государствами в Месопотамии.
19. Ранневавилонское царство: Государственное устройство. Законы Хамураппи. Хаммурапи — царь Вавилона, правил приблизительно в 1793 — 1750 до н.э.Хаммурапи был искусным политиком и полководцем, с его именем связано возвышение Вавилона.
Государственное устройсво: деление земель на административные территории во главе с губернатором, которые отвечали за набор войска. В системе государственных органов различались центральные и местные органы управления. Большими городами управляли наместники царя. На местах сохранялись органы общинного самоуправления, осуществлявшие административную, финансовую и судебную власть. При Хаммурапи во всех больших городах были введены царские суды, рассматривающие в основном дела царских людей. Царь считался высшей судебной инстанцией, но не выступал как высшая кассационная или апелляционная инстанция - он имел право помилования в случае вынесения смертного приговора, а также принимал жалобы на судебную волокиту, на злоупотребления судей, на отказ в правосудии. При Хаммурапи произошел отрыв постоянной армии от общинного землевладения. Воин получал надел царской земли, который обеспечивал его и его семью.
Текст законов Хамураппи, выбитый на каменной плите, был найден археологической экспедицией в Сузах (Иран) в 1902. Некоторые их статьи касались частной собственности, недвижимости, торговли, деловых отношений, семьи, работы. В настоящее время многие наказания, которые предусматривались этими законами, представляются слишком жестокими: в основе их лежал хорошо известный принцип «око за око, зуб за зуб». § 1-4: защита чести и достоинства граждан. Наказание очень строгое — «обвинитель его должен быть убит». § 5: неизменность и обязательность судебных решений, строгое наказание судье — большой штраф и невозможность оставаться судьей за подкуп. § 6-13: определены способы установления факта кражи и назначено наказание за неё — смерть. § 14: похищение детей. Наказание — смерть. § 15-20: статьи, защищающие рабовладение. Наказание за пособничество бегству рабов — смерть. § 21: неприкосновенность жилища граждан. Наказание — смерть. § 22-24: возмещение урона, нанесённого человеку грабителями — община или староста должны были возместить весь ущерб. § 25: воровство при пожаре — наказание: «человек должен быть брошен в этот огонь». § 26: уклонение от воинской службы. Наказание — смерть. § 27-39: судьба имущества (поле, сад, дом), выданного царем редуму или баируму, которые за это должны нести воинскую службу. Наследственная передача имущества и воинской повинности. Невозможность продажи выданной царем собственности, а также передачи его жене или дочери. § 40-41: регулируются вопросы гражданского звания путем покупки имущества. § 42-46: вопросы аренды поля и ответственности арендатора с указанием штрафов и наказаний за нерадивость. § 47: преимущественное право арендатора возобновить аренду. § 48: защита арендатора от стихийных бедствий — «проценты за этот год не платить». § 49-52: наёмным работникам на поле не принадлежат результаты их труда. § 53-56: если человек был нерадив в отношении укрепления плотины, которая находится на его земле, то в наказание он должен возместить убытки вплоть до продажи его самого в рабство. § 57-58: выпас скота на поле. Наказание — 20 гуров зерна за каждый бур площади, если это произошло ранней весной, или 60 гуров зерна, если летом или осенью, причём урожай с испорченного поля должен собрать сам пастух. § 59: недопустимость уничтожения садов граждан. Штраф за каждое дерево 1/2 мины серебра. § 60-66: регулирование отношений аренды сада, найма садовника. При аренде существующего сада чётко указано, что 2/3 дохода принадлежит хозяину. При закладке нового сада на 5-й год садовник приобретает право на половину сада, но до этого не получает ничего. § 67-70: не сохранились. § 71: статья, посвящённая свободной купле продаже земли, не являющейся условным держанием. § 73: аренда жилища. Авансовый платеж возвращается жильцу полностью, если договор аренды расторгается по инициативе хозяина жилища. § 74-87: не сохранились. § 88: предельная ставка процента ростовщику: 33,5 % зерном или 20 % серебром. Нарушение курса в большую сторону освобождает должника от обязательств. § 89-90: установлен курс возврата долга, взятого серебром, если он возвращается в виде зерна: 100 ка серебра = 1 гур зерна. § 91-92: не сохранились. § 93-96: ростовщики обязаны засвидетельствовать сделки перед представителем государства. Наказание ростовщику вплоть до потери права на весь долг. § 97-98: не сохранились. § 99: распределение прибыли и убытков в товариществах — поровну поделить перед богом. § 100—282: пока не обобщены. Значительная часть из них относится к семейному праву.
21. Нововавилонское царство: основные особенности политической истории.
В 626 г. в Вавилоне вспыхнуло восстание во главе с халдейским вождем Набопаласаре. Вначале он воздерживался от попыток захватить большие города и смог укрепить свою власть лишь на севере Вавилонии, а центр и юг страны сохраняли верность ассирийцам. Набопаласару долго не удавалось захватить крупные вавилонские города Урук и Ниппур, где были сильны проассирийские настроения. В Ниппуре во время многомесячной осады этого города армией Набопаласара жители продавали в рабство своих детей, чтобы спасти их от голодной смерти. 25 ноября он занял трон Вавилона и основал новую халдейскую династию. С этого ведут отсчет нововавилонского периода.
Набопаласар отвоевывает Нижнюю Месопотамию. Заключает с персидскими народами (Мидией) договор. Он включает в состав Нововавилонского царства ассирийские земли. Следующим правителем был НавухДанасор 2 (605-562 гг.). Он завоевал территорию Сирии и Палестины. В 597 г. - Иудея становится центром интриги. Интрига заключалась в том, к кому присоединиться Иудея: к Нововавилонскому царству или к Египту. Несмотря на все протесты, увещания и мрачные предсказания Иеремии, Иудейское царство прочно примкнуло к Египту. НавухДанасор брал Иерусалим дважды. В 1 раз никаких особых последствий не было (увел часть людей в плен и сменил царя). Однако борьба с нововавилонцами не закончилась, Иудея продолжила сопротивляться. В конечном итоге, в 586 г. НовухДанасор 2 завоевал снова Иерусалим. Итог: на полстолетия страна опустела. НавухДанасор 2 завоевывает финикийские города. Особенно сильное спротивление оказывал город Тир, островная часть которого была недоступна для вавилонян. В конце концов, дело закончилось компромиссом: Тир признал верховную власть НавухДанасора 2, полностью сохранив автономию. Последним правителем был Набонид (556-539 гг.). С 562-556 гг. -проходила борьба за трон Вавилонии. При Набониде прошли война с Персией (Кир со стороны Персии), в которой Набонид потерпел поражение (из-за иудеев и завоеванных народов, которые хотели получить автономию и вернуться на родные земли). Итогом было то, что Вавилония была взята, включена в состав Персии, а Нововавилонское царство перестало существовать. Население. В рассматриваемое время население Вавилонии в этническом отношении было довольно пестрым. Страна была наводнена халдейскими и арамейскими племенами, жившими бок о бок со старым местным населением. Кроме того, в Вавилонии жило много чужеземцев. Из частноправовых документов видно, что представители различных народов жили бок о бок, вступали в деловые отношения и заключали смешанные браки. Необходимо иметь в виду, что в древности не было конфликтов на этнической почве, расовой неприязни и чувства превосходства одного народа над другим и никто не был заинтересован в том, чтобы навязать другим народам свой язык и культуру. Поэтому со стороны местного населения не было пренебрежения к верованиям чужеземцев. Последние, в свою очередь, поклонялись не только своим богам, но и богам того народа, среди которого они жили, ибо верили в силу этих богов. Чужеземцы включались в экономическую и общественную жизнь страны, становились собственниками домов, земельных владений, а часть их служила и в административном аппарате. Они постепенно ассимилировались местным населением и, в свою очередь, оказывали определенное культурное влияние на вавилонян. Государственный аппарат, разветвленный на территории огромной державы, не мог функционировать без большого числа писцов. Все чиновники государственного аппарата получали от царя жалованье натурой, а самые высокопоставленные из них частично также и серебром. Опорой царской власти была армия, о принципах комплектования которой, однако, мы почти ничего не знаем. Кроме вавилонян в ней служили и чужеземные наемники. Когда возникло Нововавилонское царство, жители крупных вавилонских городов пользовались особыми привилегиями. Они были освобождены от царских строительной и военной повинностей. Для этих городов было характерно самоуправление свободных и юридически равноправных членов общества, объединенных в народное собрание при главном храме того или иного города. Однако после образования Нововавилонского царства многовековая борьба между царской властью и народным собранием постепенно привела к поражению последнего. Его юрисдикции подлежали только конфликты между отдельными гражданами и преступления местного характераТаким образом, собрание функционировало как орган местного самоуправления и суда. Членами народного собрания являлись граждане, которые были свободными и в юридическом отношении считались равноправными между собой. Но они заметно отличались друг от друга по своему экономическому и общественному положению. Статус граждан был наследственным и переходил от отца к сыновьям. Естественно, в работе собрания активную роль могли играть в основном лишь состоятельные люди. Семья в основном оставалась моногамной, и мужчина, который брал вторую жену, обычно должен был уплатить довольно высокий штраф в пользу первой, если только она не была бездетной. Женщина пользовалась сравнительно большой независимостью, могла иметь свое имущество, распоряжаться им свободно. Суд. Кроме народного собрания судебная власть принадлежала также царским судьям. Царский суд обычно представлял собой коллегию из судей. В решении важных дел народное собрание подчинялось царским судьям, получало от них различные предписания и обязано было снабжать последних необходимой информацией.
Право. Нововавилонское право, по-видимому, требовало письменной фиксации заключаемых сделок. Контракты составлялись профессиональными писцами в присутствии свидетелей.Начиная с нововавилонского времени в документах подчеркивается, что контрагенты вступают в сделку добровольно. В контракте указываются условия сделки, место и дата, где и когда документ был составлен, и определяется наказание (обычно штраф) за нарушение условий сделки. Практика самозаклада и самопродажи в рассматриваемое время совершенно исчезла. К продаже своих детей свободные прибегали чрезвычайно редко, лишь в случаях катастрофического голода, опустошительных войн и длительных осад. Например, в 626 г., когда войско вавилонского царя Набопаласара осаждало Ниппур, сохранявший верность ассирийцам, и когда ячмень стоил приблизительно в тридцать раз дороже обычного, некоторые люди продавали своих детей ростовщикам. В контрактах отмечается, что дети были проданы с целью спасти их от голодной смерти. Налоги. Наиболее существенную часть государственных доходов составляли налоги, характер и размеры которых, однако, нам совершенно неизвестны. По-видимому, все свободные должны были отдавать десятую часть своих доходов в качестве государственных податей. Обычно эти налоги уплачивались натурой (скотом, зерном, шерстью и т.д.), но официальные эксперты устанавливали их стоимость в серебре. За счет этих налогов царь содержал государственный аппарат и армию. Страна была разделена на административные округа, во главе с наместниками. Во главе городов также находились особые наместники. Торговля. При халдейских царях Вавилония переживала экономический расцвет. Внутри страны велась оживленная торговля между различными городами, которая осуществлялась главным образом по рекам на лодках. В нововавилонское время торговлей могли заниматься не только профессиональные купцы и их агенты, но также и любые частные лица. Кроме того, в текстах неоднократно упоминаются городские уличные торговцы солью, импортным вином, пивом, кондитерскими изделиями, посудой и т.д. Эти лица занимались розничной торговлей на улицах и разносили свои товары по домам состоятельных людей.
|
