Направленность личности. Направленность личности– интегральное свойство, включающее потребности, мотивы, мировоззрение, установки и цели ее жизни и деятель-ности

 

Направленность личности – интегральное свойство, включающее потребности, мотивы, мировоззрение, установки и цели ее жизни и деятель-ности. Выражается в гармоничности и непротиворечивости знаний, отношений и господствующих мотивов поведения и действий личности.

Направленность показывает, к чему стремится человек в своей жизни, ка-кие цели ставит перед собой в своей деятельности и что его к этому побуждает. От направленности зависит, что и как делает человек, каково его отношение к функциональным обязанностям, его нравственная ценность и полезность обществу. В направленности личности выражается содержание человека как общественного существа.

В структуре направленности большая роль принадлежит идейной убежденности, отражающей не только знания объективной действительности, но и признание их, безусловно, правильными, субъективно важными для деятельности личности. Идейная убежденность – это синтез знаний, интеллек-туальных, эмоциональных и волевых проявлений личности.

Направленность включает в себя несколько иерархически связанных форм. Она всегда социально обусловлена и формируется в процессе воспита-ния. Все формы направленности личности вместе с тем являются мотивами ее деятельности (рис. 8).

Мировоззрение представляет собой систему взглядов, убеждений человека, определяющих его моральный, идейно-нравственный облик.

В структуру мировоззрения входят ее философские, социально-экономические, нравственные, правовые, эстетические и другие взгляды.

Убеждение выражает единство социальных и профессиональных идеалов личности с соответствующими эмоциональными состояниями и навыками целенаправленной деятельности.

 

 

 

Рис. 8. Основные формы направленности личности

Идеалы – ориентация на конкретные образцы социального поведения и профессиональной деятельности. На основе мировоззрения у человека формируются нравственные идеалы, т.е. созданные воображением образы, к которым он стремится, правосознание. Идеалом может стать конкретная (или воображаемая) личность, определенный образ жизни, поведение того или иного человека или группы людей, отдельная черта характера. Идеал человека возникает под воздействием жизни и воспитания, с различной степенью отчетливости осознается личностью и проходит путь от конкретного образа к обобщенному идеалу.

Интересы – это специфическая форма проявления познавательной потребности, обеспечивающая направленность личности на осознание целей деятельности и тем самым способствующая ориентировке личности в окру-жающей действительности. Интересы делятся на виды в зависимости от качественных психологических характеристик. Так, устойчивый, глубокий интерес к чему-либо может побуждать человека как к определенной общественно полезной, так и к противоправной деятельности. Примером косвенного интереса, например, может служить проявленный следователем интерес к какому-то вещественному доказательству, а примером прямого интереса – интерес раскрытия всего преступления в целом. Широта и содер-жание интересов могут быть одной из наиболее ярких характеристик человека, определять полноценность его жизни.

Склонность характеризует направленность индивида на определенную деятельность. Основой склонности является глубокая устойчивая потребность индивида в той или иной деятельности, т.е. интерес к определенному виду деятельности. В качестве основания может выступать и стремление совер-шенствовать умения и навыки, связанные с данной потребностью.

Желание является осознанной потребностью индивида к чему-либо вполне определенному. Желание как форма направленности характеризуется осознанием человеком не только своей потребности, но и возможных путей ее удовлетворения.

Влечение – это наиболее примитивная, по своей сути, биологическая форма направленности, выражающая недифференцированную, неосознанную или недостаточно осознанную потребность. Влечения могут быть естест-венными и сформировавшимися в социальных условиях. Естественные влече-ния не всегда осознаются. Они связаны с органическими процессами и лишь в очень незначительной мере могут регулироваться сознанием. Сами же влечения могут существенно влиять на организацию, направленность сознания.