ТЕСТ № 2

1. Как называется ранняя форма религии, связанная с поклонению какому-либо животному или растению и с верой в происхождение от них?

 

а. тотемизм;

б. фетишизм;

в. анимизм.

 

2. В буддизме и индуизме существует такое понятие, как «карма». Что оно означает?

 

а. достижение наивысшего блаженства, которое наступает после смерти;

б. обряд посвящения в высший жреческий сан;

в. сумму совершенных всяким существом поступков и их последствий, определяющих характер его нового рождения (нового воплощения его души).

 

3. В какой стране возникло и распространилось философско-религиозное учение конфуцианство?

 

а. в Индии;

б. в Китае;

в. в Японии.

 

4. Как называется учение о грядущем пришествии в мир Божьего посланца?

 

а. эсхатология;

б. мессианизм;

в. мистицизм.

 

5. Кому принадлежит идея о разъединяющей роли религии в доиндустриальном обществе?

 

а. О. Шпенглеру;

б. Н. Данилевскому;

в. А. Тойнби.

 

6. «Всякая религия является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, отражением, в котором земные силы принимают форму неземных». Кому принадлежит высказывание?

 

а. Г. Гегелю;

б. Ф. Аквинскому;

в. Ф. Энгельсу.

 

7. Назовите произведение, содержащие десятисловие: «Я Господь. Бог твой. Да не будет у тебя других богов перед лицом моим. Не создавай себе кумира. Почитай отца твоего и мать. Не убивай. Не прелюбодействуй. Не кради. И т.д.».

 

а. Ригведа;

б. Коран;

в. Библия.

 

8. Как называется разновидность свободомыслия, которое не принимает (при общей религии) каких-то положений вероучения, отрицает обязательность отдельных культовых предписаний, несогласие с некоторыми религиозно-моральными поучениями и т.п.?

 

а. пантеизм;

б. скептицизм;

в. антиклерикализм.

 

9. «Повар варит крабов и случайно забывает ножку краба на столе. Крабы уже сварились, а оставшаяся ножка все еще дергается. Это значит, что нет ни абсолютной жизни, ни абсолютной смерти, - а люди в неведении говорят о них». Назовите имя китайского философа:

 

а. Конфуций;

б. Лао-цзы;

в. Чжоу Дунь-и.

 

10. «История не может иметь смысл, если она никогда не окончится, если не будет конца смысла истории, и есть движение к концу, к завершению, к исходу. Религиозное сознание видит в истории трагедию, которая имеет начало и будет иметь конец. В истории трагедии есть ряд актов, и в них назревает окончательная катастрофа, катастрофа все разрешающая…». Кто автор?

 

а. Н. Бердяев;

б. В. Соловьев;

в. П. Флоренский.

 

11. Из какого религиозного текста взято: «Обольстительна для людей страстная привязанность к женщинам, к сынам, к полновесным таланам золота и серебра, к отличным коням, к стадам скота, к полям; но это наслаждение только в здешней жизни; прекраснее же жилище у Бога»:

а. Библия;

б. Коран;

в. Дхаммапада.

 

12. «На деле… христианство было одновременно явлением как материальным, так и духовным… Евангельские доктрины о Небесном отце, божественном Провидце и царстве Божием не были собственно философскими идеями, но ии достаточно было попасть на плодородную почву, чтобы привести к важным философским последствиям. Уже Августин признал, что разум для христианства есть нечто отличное от веры, как и философия отлична от религии. Не существует такой вещи как христианский разум, но возможно христианское использование разума». Кто из известных философов дал следующую картину раннего христианства:

 

а. Э. Жильсон;

б. Л. Фейербах;

в. И. Кант.

 

13. Откуда эти строки: «Бог скажет: это время, такой день, в котором праведникам принесет пользу их правда: для них будут райские сады, по которым текут реки, и они останутся в них вечно. Бог будет доволен ими, а они будут довольны Им: это высокое блаженство».

 

а. Корана;

б. Библии;

в. Дхаммапады.

 

14. «Сомнительно, что люди в эпоху неограниченного господства религиозных учений были в общем и целом счастливее, чем сегодня; им всегда как-то удавалось экстериозировать религиозные предписания и тем самым расстроить их замысел. Священники, обязанные наблюдать за религиозным послушанием, шли в этом людям навстречу. Действие божественного правосудия неизбежно пересекалось божьей благостью: люди грешили, потом приносили жертвы или каялись, после чего были готовы грешить снова». Кому принадлежат эти слова о религии?

 

а. Э. Фрейду;

б. Л. Фейербаху;

в. П. Гольбаху.

 

15. «Добро и зло не равно одно другому: учись делать самое доброе, и тогда тот, у кого была вражда с тобой, будет близким, искренним другом». Из какой религиозной книги взяты эти строки?

 

а. Корана;

б. Дхаммапады;

в. Библии.