ТЕСТ № 21. Как называется ранняя форма религии, связанная с поклонению какому-либо животному или растению и с верой в происхождение от них?
а. тотемизм; б. фетишизм; в. анимизм.
2. В буддизме и индуизме существует такое понятие, как «карма». Что оно означает?
а. достижение наивысшего блаженства, которое наступает после смерти; б. обряд посвящения в высший жреческий сан; в. сумму совершенных всяким существом поступков и их последствий, определяющих характер его нового рождения (нового воплощения его души).
3. В какой стране возникло и распространилось философско-религиозное учение конфуцианство?
а. в Индии; б. в Китае; в. в Японии.
4. Как называется учение о грядущем пришествии в мир Божьего посланца?
а. эсхатология; б. мессианизм; в. мистицизм.
5. Кому принадлежит идея о разъединяющей роли религии в доиндустриальном обществе?
а. О. Шпенглеру; б. Н. Данилевскому; в. А. Тойнби.
6. «Всякая религия является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, отражением, в котором земные силы принимают форму неземных». Кому принадлежит высказывание?
а. Г. Гегелю; б. Ф. Аквинскому; в. Ф. Энгельсу.
7. Назовите произведение, содержащие десятисловие: «Я Господь. Бог твой. Да не будет у тебя других богов перед лицом моим. Не создавай себе кумира. Почитай отца твоего и мать. Не убивай. Не прелюбодействуй. Не кради. И т.д.».
а. Ригведа; б. Коран; в. Библия.
8. Как называется разновидность свободомыслия, которое не принимает (при общей религии) каких-то положений вероучения, отрицает обязательность отдельных культовых предписаний, несогласие с некоторыми религиозно-моральными поучениями и т.п.?
а. пантеизм; б. скептицизм; в. антиклерикализм.
9. «Повар варит крабов и случайно забывает ножку краба на столе. Крабы уже сварились, а оставшаяся ножка все еще дергается. Это значит, что нет ни абсолютной жизни, ни абсолютной смерти, - а люди в неведении говорят о них». Назовите имя китайского философа:
а. Конфуций; б. Лао-цзы; в. Чжоу Дунь-и.
10. «История не может иметь смысл, если она никогда не окончится, если не будет конца смысла истории, и есть движение к концу, к завершению, к исходу. Религиозное сознание видит в истории трагедию, которая имеет начало и будет иметь конец. В истории трагедии есть ряд актов, и в них назревает окончательная катастрофа, катастрофа все разрешающая…». Кто автор?
а. Н. Бердяев; б. В. Соловьев; в. П. Флоренский.
11. Из какого религиозного текста взято: «Обольстительна для людей страстная привязанность к женщинам, к сынам, к полновесным таланам золота и серебра, к отличным коням, к стадам скота, к полям; но это наслаждение только в здешней жизни; прекраснее же жилище у Бога»: а. Библия; б. Коран; в. Дхаммапада.
12. «На деле… христианство было одновременно явлением как материальным, так и духовным… Евангельские доктрины о Небесном отце, божественном Провидце и царстве Божием не были собственно философскими идеями, но ии достаточно было попасть на плодородную почву, чтобы привести к важным философским последствиям. Уже Августин признал, что разум для христианства есть нечто отличное от веры, как и философия отлична от религии. Не существует такой вещи как христианский разум, но возможно христианское использование разума». Кто из известных философов дал следующую картину раннего христианства:
а. Э. Жильсон; б. Л. Фейербах; в. И. Кант.
13. Откуда эти строки: «Бог скажет: это время, такой день, в котором праведникам принесет пользу их правда: для них будут райские сады, по которым текут реки, и они останутся в них вечно. Бог будет доволен ими, а они будут довольны Им: это высокое блаженство».
а. Корана; б. Библии; в. Дхаммапады.
14. «Сомнительно, что люди в эпоху неограниченного господства религиозных учений были в общем и целом счастливее, чем сегодня; им всегда как-то удавалось экстериозировать религиозные предписания и тем самым расстроить их замысел. Священники, обязанные наблюдать за религиозным послушанием, шли в этом людям навстречу. Действие божественного правосудия неизбежно пересекалось божьей благостью: люди грешили, потом приносили жертвы или каялись, после чего были готовы грешить снова». Кому принадлежат эти слова о религии?
а. Э. Фрейду; б. Л. Фейербаху; в. П. Гольбаху.
15. «Добро и зло не равно одно другому: учись делать самое доброе, и тогда тот, у кого была вражда с тобой, будет близким, искренним другом». Из какой религиозной книги взяты эти строки?
а. Корана; б. Дхаммапады; в. Библии.
|
