Древнекитайская философия. Даосизм и конфуцианство

Зарождение философии, формирование рационального философского мышления началось примерно одновременно в VII—VI вв. до н. э. на разных концах земного шара: в Китае, в Индии и в средиземноморских греческих колониях. Возможно, что другие цивилизации этого или более раннего периода уже практиковали философское мышление^{[ орисс? ]}, однако их философские работы остаются неизвестными. Отдельные исследователи-нефилософы иногда причисляют к древнейшей философии сборники пословиц и афоризмов, оставшиеся от цивилизаций Древнего Египта и Месопотамии,^[41] однако такое включение не поддерживается в философской литературе^{[ источник не указан 265 дней ]}. Вместе с этим культурное влияние этих цивилизаций на греческую цивилизацию в целом, и в частности на мировоззрение ранних греческих философов несомненно,^[42][43] однако не оно послужило зарождению самостоятельной философской древнегреческой мысли^[44]. Занимавшийся проблемой возникновения философии А. Н. Чанышев выделяет три её источника: мифологию, науку и «обобщения обыденного сознания»^[45]

 

2.

Мировоззрение — совокупность взглядов и принципов, определяющих самое общее видение мира и места в нем человека, а также — жизненные позиции, программы поведения и действий людей. Оно придаёт человеческой деятельности организованный, осмысленный и целенаправленный характер.

Формы мировоззрения: Мифологическая, Религиозная, Философская.

Мифологическое мировоззрение - первый тип мировоззрения и возникает на этапе становления человеческого общества. Это мировоззрение свойственно первобытнообщинному строю и раннеклассовому обществу. За этот период, длившийся десятки тысячелетий, мифология прошла в своем развитии ряд ступеней, породила множество форм, выражающих различные этапы становления и развития доклассового общества.

Религиозное мировоззрение— это способ освоения действительности через ее удвоение на естественную, земную, посюстороннюю и сверхъестественную, небесную, потустороннюю. Религиозное мировоззрение отличается от мифологического по способу духовного освоения действительности. Религиозные образы и представления выполняют лишь одну функцию - оценочно-регулятивную.

Отделение умственного труда от физического, с одной стороны, мифология и накопление эмпирических знаний, с другой стороны, а также стремление человека постигнуть свою собственную сущность способствовали возникновению общего целостного взгляда на мир и место человека в нем -философии.

Древнекитайская философия. Даосизм и конфуцианство.

Согласно китайской историко-философской традиции, в древности существовало шесть основных школ:

1) натурфилософы,

2) конфуцианцы,

3) монеты,

4) номиналисты,

5) легисты,

6) даосы.