Третий этап развития русской философии начинается со второй четверти XIX столетия
Философия этого периода отличается с одной стороны наибольшей оригинальностью, с другой - более тесной связью с западноевропейской философией. В 30-40 годы XIX столетия развернулись споры между " западниками" и " славянофилами ". Славянофилы - Киреевский, Хомяков, Аксаков - отстаивали идею уникальности развития России. Путь, который прошли западноевропейские государства совершенно неприемлем для нас. Православие, с их точки зрения, это фундамент мировоззрения и познания, который обеспечивает гармоничное развитие человека. Монархия - идеальная форма правления. Крестьянская община - идеальный нравственный мир, сочетающий личностное и коллективное начала. С критикой их позиции выступали западники - Грановский, Бакунин, Боткин. Они ориентировались на западноевропейскую цивилизацию, критиковали православие и отвергали самобытный путь развития России. Спор между западниками и славянофилами продолжался и в последующий период. Значительную роль в развитии русской философии XIX века сыграли известные литературные критики и писатели: Герцин, Белинский, Чернышевский, Добролюбов, Достоевский, Лев Толстой. В своем творчестве они поднимали целый ряд философских проблем. Подумайте, каких проблем, и в каких прочитанных вами произведениях? Следует отметить, что их философские взгляды оказали прямое воздействие на мировоззрение таких выдающихся представителей науки как Сеченов, Мечников, Павлов, Тимирязев. В конце XIX - начале XX столетия отмечается значительный взлет религиозно-идеалистической философии, продолжившей традиции славянофильства. Ее представителями были В.С. Соловьев, Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков. Главная идея их философских сочинений - изначальная присущность Бога как миру, так и человеку. ВЫВОД: Таким образом, философская мысль России как правило стояла на уровне задач своего времени. Она отражала основные закономерности и тенденции развития бытия и познания, оказывая огромное влияние не только на отечественную, но и мировую культуру. ВЫВОД ПО ТЕМЕ: Зарождение философской мысли на территории Беларуси относится к X-XI векам и связано с созданием государственности и развитием феодальных отношений. В XI-XIII веках отмечается распространение просветительских идей. Возникло движение " нехтивцев ", представители которого посвящали свою жизнь и деятельность просветительству общества. К нему относились Кирилла Туровский и Климент Смолятич, Ефросинья Полоцкая. В XIV-XV веках особое развитие в Беларуси получили ереси. Движение еретиков было связано с критикой идеологии церкви, выступлениями против духовного угнетения, утверждением принципа веротерпимости и ценности человека. Для XVI столетия характерно пробуждение оригинальной философской мысли. Развиваются идеи вольнодумства, свободомыслия, гуманизма. Это было связано с наступлением новой эпохи - эпохи Возрождения. Выдающимся представителем данного периода был Франциск Скорина. В XVII столетии большое влияние на развитие общественной мысли в Беларуси оказал Симеон Полоцкий. Главная идея, которую он высказывал в своем творчестве - идея объединения славянских народов: русского, белорусского и украинского. В XIX столетии развитие философской мысли в Беларуси было связано с социально-политическими процессами в России, с национально-освободительным движением. Наиболее яркой фигурой этого периода является Константин Семенович Калиновский. Во второй половине XIX столетия передовые философские и социальные идеи в Белоруссии находят свое развитие в творчестве Франти- шека Богушевича и Янки Лучины. Социальные и революционные идеи были основными и в творчестве Янки Купалы и Якуба Коласа. Характеризуя историю русской философской мысли, следует отметить, что в ней отразились основные тенденции развития, характерные для мировой философской мысли. Вместе с тем, на ее формирование оказали влияние особенности социально-экономического, политического и духовного развития России на протяжении многовековой истории. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО САМОСТОЯТЕЛЬНОМУ ИЗУЧЕНИЮ ТЕМЫ. При рассмотрении первого вопроса прежде всего необходимо выяснить, как и когда возникли первые философские воззрения в Беларуси. Что влияло на их дальнейшее развитие? Была ли связана белорусская философия с философской мыслью России, Польши и других государств? Затем вам необходимо познакомиться с идеями крупнейших белорусских мыслителей: К.Туровского, К.Смолятича, Е.Полоцкой,Ф.Скорины, С.Будного, С.Полоцкого, К.Калиновского, Ф.Богушевича, Я.Лучины, Я.Коласа. Как вы считаете, актуальны ли их идеи сегодня? Во втором вопросе вам предстоит познакомиться с наиболее известными представителями русской философской мысли: В.Мономахом, М.Ломоносовым, А.Радищевым; славянофилами - Киреевским, Хомяковым, Аксаковым и западниками - Грановским, Бакуниным, Боткиным; писателями-публицистами - Герциным, Белинским, Добролюбовым, Чернышевским и другими; В.Соловьевым, А.Бердявым, С.Булгаковым. Какое влияние оказали их взгляды на развитие мировой философской мысли?
ЛИТЕРАТУРА: " ФИЛОСОФИЯ " Под ред. В.П. Кохановского Феникс, 1995 " ФИЛОСОФИЯ " Под ред. Б.С. Трибулева Минск, БГПА, 1994 " ВВЕДЕНИЕ В ФИЛОСОФИЮ " Под ред. И.Т. Фролова том 1 Москва, 1989 " ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ " Минск, БГПА, 1994 Е.В. Золотухина-Аболина " СТРАНА ФИЛОСОФИЯ " Феникс, 1995 " ФИЛОСОФИЯ " Под ред. Н.И. Жукова Минск, 1996 " ФИЛОСОФИЯ " Под ред. И.П. Мамыкина Минск, 1997
|
