У лет на мосту, на презренье, на смех, земной любви искупителем значась, должен стоять, стою за всех, за всех расплачусь, за всех расплачусь

Маяковский становится одним из творцов религиозно-безбожного сознания масс и одновременно жертвой своего мироощущения. Он провозгласил себя певцом революции и в таком качестве вошел в историю литературы. В постперестроечный период 80-90гг. ХХ века Маяковского стали называть «певцом сталинской эпохи».

1. В произведениях Маяковского прослеживается тяга к небытию (=смерти) и одновременно с этим жажда счастья. Столкновение таких разнонаправленных тяготений мучительно и трагично, что и наблюдается как в жизни, так и в творчестве поэта. Бунтуя, лирический герой Маяковского ничего не утверждает – ему невыносимо в тисках собственной трагедии, но справиться с духовным конфликтом он не в силах. Свой трагически безнадежный принцип отношения к миру Маяковский отразил в поэме «Облако в штанах»: «Я над всем. что сделано, ставлю NIHIL!» (в пер. = ноль, ничто, отсюда слово нигилизм).

2. Все творчество Маяковского есть отрицание религиозных святынь и попытка создания новых. Новой религией для поэта становится строительство социалистического общества и создание нового искусства. Трагедией поэта в том, что во имя утопической идеи он «наступает на горло собственной песне». Это смертельно опасно для творческой личности, так как происходит переориентация творчества. Маяковский-человек убивает Маяковского-поэта.

3. Новизна лирического героя раннего Маяковского - в совмещении крайностей: трагической маски с маской эксцентрика(эпатаж, бравада). Смех и ужас становятся гранями одного и того же «я» поэта и человека, в котором «на кресте из смеха распят замученный крик». Именно поэтому пространство любого стихотворения вмещает гамму противоречивых чувств

(от бешенства, ненависти до глубочайшей ласки и нежности).

4. Стирая границы искусства и ремесла, Маяковский смело облекал в стихотворную форму политический лозунг, коммерческую рекламу, агитационный плакат, газетную хронику, писал революционные марши и фельетоны.

5. Специфической особенностью образов Маяковского является сочетание правдоподобия (предметности, конкретности) и фантастических смещений-метаморфоз, в основе ассоциаций – небытие, разрушение, насилие.

6. В образной системе Маяковского важен цвет / «багровый и белый отброшен и скомкан…» / и зрительный образ. Поэт интенсивно использует игру звуков (ассонанс, аллитерация), звуковые образы. Частый прием – развернутая метафора.

7. Маяковский является одним из организаторов и руководителей литературной группировки ЛЕФ (левый фронт)

ЛЕФовцы выдвигали 3 принципа искусства: 1) принцип соц. заказа;

2) принцип литературы факта;

3) принцип искусства-жизнестроения.

8. В ранний период творчества Маяковский увлекается футуризмом, что близко ему по мировосприятию (см. футуризм).

9. Развенчание утопической идеи строительства нового общества и искусства, во имя которого принесено в жертву творчество, приводит поэта в уныние. Суицидальные мотивы прослеживаются еще в раннем творчестве поэта, где лирический герой - одиночка противопоставлен толпе и ощущает трагическую безысходность.

10. Обида, жалоба, культ насилия, тяготение к бунту, своеволие и богоборчество создают тенденции «разрушения» в искусстве слова. Формальная и духовная игра в бунт заводила в тупик многих последователей Маяковского.

Особенность конфликта в лирике: