ВОПРОС № 17: церковно-религийные отношений в ВКЛ и РП

XYI-XYII век - характеризуются значительными сдвигами почти во всех га лiнах духовного жизни Беларуси. На этот период приходится процветание ренессанса вой культуры в Беларуси i во всем княжестве, возникновение кириллического, а пазов ней лацiна-польского кнiгадруку, распаусюжваннi реформационных идей i ру хау, проникновение светских гуманистических i образовательных павевау в культуру. Важную роль в развитии белорусского i восточнославянской культуры сыграло книгопечатания основанное просветителей, гуманiстам i реформатором Франциском Скориной (около 1490-около 1551 гг). В конце второго - начале третьего где сяцiгоддя XYI в. Фр. Скорина занимался iнтэнсiунай литературно-пiсьменнi-цкай i издательской деятельностью в Праге, Вильнюсе. Скорина перевел, отредактировали пракаменцiравау, подготовили к печати i издал 23 книги Ветхого Завета: Бiб лiя, Псалтирь i т.д. Издания Скорины проповедовали гуманистических идеи, жизнь ёвую активность на благо общества, честные моральные принципы, уважение к духовной i исторического наследия рознычх народов.

Гуманистического-асветнiцкiя традыцii Скорины продолжал i развивают Сымон Будный (ок. 1530-1593), один из учредителей i сотрудников Несвижская типографии, автор первых печатных на белорусском языке произведений: "Катехизис", 1562, "О апрауданнi грешного человека перед Богом", 1562, "Новый завет", 1574 г. Будный критиковал общении христианскую догматики, церковные тра традиции. Он положительно оценивали культуру европейского Возрождения, выступал за развитие пiсменнасцi i книгопечатания на родном языке, культурные связи, отрицательно ставiуся к цензуре.

Паплечнiкамi Будного по социальным i религиозных взглядах был не богат бел. шляхтич, гуманiст, кнiгавыдавец, пiсменнiк i переводчик - Василь Тяпинский (г.н.невядомы - 1599г.). В имении Цяпина иен основанной типографию на царкоунаславянскай i белорусском языках Евангелие (1570-е г.) Предисловие к кнi ги - лучший образец белорусского гуманистического-просветительской патриотической публiцыс тыкi.У это время жили i создавали Николай Гусоускi "Песня про зуб ра", Ян Вiслiцкi "Прусская война", Лев Сапега, Мялецi Сматрыцкi, Афанасия Филиповича, Иван Фёдарау, Петр Мсцiславец, Андрей Римша i мн. др.

Дауни исторические традиции имела в Беларуси монументальная архитектура Уражвалi велiчнасцю i красотой дворцово-замковые постройки в мире, Геранё-нах, Смоляка, Несвиже.

В выяуленчым искусстве притягивали играть большую роль iканапiс, драу Ляна скульптура.Але все больше распространяется портретная живопись, книжная миниатюра, гравюры.Тады же являются первые светский хоры, капеллы. Образуются при учебных заведениях тэатры.Наiбольш древней христианской церковью в Беларуси была праваслауная.На главе православной церкви стоял кiеускi, а потом маскоускi мiтрапалiт.Праваслауе адыгрывалi значительную роль в общественной жизни Беларусi.Яна связывала белорусские территории с другими восточно славянский ми.

Каталiцызм в Беларуси начал распаусюжвацца с середины XIII в., Осо лiва расширил свой вплавь после Крэускай унии (1385г.) Каталiцызм в конце XIY в. был принят руководящими колесами ВКЛ.

В первой половине XYI в. Реформация охватила большинство стран Еуропы.Рэфар мы вышли на Беларуси являлась састауной частью еурапейскай.Асноунымi реформатор мацыйнымi плынямi в Беларуси i Литве являются: кальвiнiзм, лютеранство, антытрынiтарызм.Асноунай социальной опорой Реформации зъячулялася знать i часть магнатау (Радзивилл, Сапеги, Хадкевiчы, кишки). Горожане i крестьяне за скрывали свою приверженность праваслауя.У царкеуным жизни ВКЛ, Польши, а по зней Речи Посполитой определенной место отводится униатской церкви. Брестский собор 1596 г. объявил о создании униатской церкви. Она признавала верха венства римского папы i храните абрадавасць праваслаунай.Розныя колеса Ре чи Посполитой отнеслись отрицательно к церковной унии, особенно на первом эта пе.Гэтаму свидетелем "Витебский бунт", во время которого был убит унiяцкi архiепi скопле Iясафат Кунцевича.

ВОПРОС№18:Искусство Беларуси в составе ВКЛ. \13 – 16 вв.\

Литература этой эпохи небогата, в основном религиозной тематики. Самый значительный жанр- летописи(летописец ВкнязейЛ, бел-лит летопись 1446).Сымон Будный –издал на бел языке «Катехизис», «Новый завет». Говорил о необходимости развития бел культуры и языка. Микола Гусовский написал на латыни «Песнь про зубра»- ценный источник для изучения эпохи, первая поэма про наш край адресованная европейскому читателю. Василий Цяпинский организовал типографию, где издал Евангилие на бел языке- пример бел публицистики.
Вторая половина 13 – 14 вв. – начало нового этапа в развитии бел. архитектуры. Она объединила традиции древнебел. и зап-евр архитектуры в лице романского и готического стилей.

Романский стиль. Были свойственны суровость внешнего вида с массивностью стен, большими башнями, узкими окнами-бойницами с мин. декоративности.
Готике было свойственно ощущение стремления вверх, интерьеры хорошо освещались, были оснащены легк. каркасами, колонами, витражи на окнах.

В 14 – 15 вв. в светской архитектуре – новый вид замки-крепости. Их появление было вызвано необходимостью обороны от внешнего врага. В это время целый пояс замков возник вдоль сев-зап. границы ВКЛ, образовал оборонительную систему. Одним из первых каменных замков на нашей территории был Лидский (возведен в 20-е годы 14 в.). Представлял трапецию (80х93 см) Толщина стен – 2м, на стенах – боевая галерея с бойницами, в 2-х углах замка – башни.

В архитектуре – смесь романского стиля и готики. К др. наиболее ранним памятникам относится замок в Креве. Построен в 30-е годы 14 в. Был большим по размерам. Длина стен – 108 м, толщина – 2,75 м. Новое в замке – башня Кейстута, кот. была вынесена за территорию замка, чтобы улучшить его защиту. Замки в Лиде и Креве заложили основу развития замковой архитектуры буд. столетий.
Одним из самых мощных сооружений являлся Гродненский замок. После пожара 1398 г. замок сгорел и на его месте – каменный с 4-мя башнями, толщина 2-3 м., высота 10 м.

В начале 15 в. в системе оборонительных построек в Гродно сущ. 3 замка – верхний и нижний. Из замков, составлявших гордость, следует назвать замок в Мире и Новогрудке.
Бел. архитекторы 15 в. создали новый тип православного храма и новый стиль в архитектуре, белорусскую готику. Характерный представители – Сынковичская и Маломожейковская храмы – крепости, построенные на зап. Беларуси в 15-16 вв. Прямоуг. в плане с двустатной крышей и 4мя башнями. Эти храмы представляли из себя крепости-замки в миниатюре.
В живописи 14-16 вв. господствующим направлением была иконопись. Самые известные образ матери Божьей «Замилованые» (из Манориты 14-15 вв.), «Матерь Божья Иерусалимская» (Пинск 15 в.), «Знамение» (дер. Именины) Эти иконы позволяют говорить о высоком развитии средневеков. ис-сва на Беларуси.

В это время развивалась и светская живопись и скульптура. После Кревской унии на Беларуси строятся костелы и монастыри (в Минске, Бресте), в кот. появляется деревянная скульптура.