Джон Мильтон - поэт, полит д-ль. Памф “Защита англ народа” - поборник суверенит англ.респ. В библейский образах поэм “Потерян рай” и “Возвращен рай” - вопрос о праве чел-ка преступ мораль. Тираноборч мотивы - поэма “История Британии”. Филос трактаты о своб печ, о своб частн жизни, о воспит. Своб печ - своб от ценз. В памфлетн б-бу включился в 40-50-х - о необх огранич королев власти. По мере разв-я р-ции происх измен и во взглядах М. После казни короля и провозгл респуб - трактат “Обяз-ти королей и прав-в”, “Иконоборец” – преимущ респ над королем, король- не жертва. “Защита английского народа”- о происх королев власти, о правах народа, о правах государей и прав-в, о деян-х Карла 1. Трактат “Быстрый и легкий путь установ-я респуб” -предупрежд англ-н об опасн, если снова буд сласть короля. Ярк яз, остроум, примеры. “Звездн палата” - орган ценз в Анг, решал можно ли изд книгу - авторитар концеп печати. “Зв.пал” упразднена в 1641, появ много изд, но произошла реставр-я монарх, снова ввел ценз Карл2 “Акт о лицензии” -подчин прессу королеву контролю. Движ п/в цензуры, после см короля Карла изданы законы о св печ, веры. Но в 1644 Парламент ввел цензуру. М напис обращ к парламе о св печ “Ареопагитика” (1644). Ареопаг- собр-е мудрых. М впервые формулир пробл взаимоотн печ и власти. Власть не имеет права упр печатью, хорош и дурные правит могут ошиб, власть мб ложно осведомлена, необх ценить слово ж-та, своб печать мож помочь прав-лю, своб слова связ со своб совести и веры. Цензурн. стеснен привед к упадку всякого учения и останов истину. Образн-ть “Ареоп” построена на Ветх зав (Самсон, Соломон). Напис в ф речи по всем прав орат иск-ва. В кач-ве образца - речь Исократа “Ареопагитик”. Гл.мысль: абсур-ть восстан ценз. Невозм найти цензоров, способн безошиб определить, жить или не жить книге, это будут люди невежеств, властн, невнимат. 1человек не можсудить о вредн и полезн идеи. Гос-во должно оставить чел-ку возм-ть выбора в познании. “Убить хор книгу то же, что убить хор чел-ка”. Допускал огранич для клеветнических и злобных книг. После установл в Англии респуб с 1649 М заним должн правит.секретаря при Госсовете и выполн обяз цензора. Своб печать - это не значит, что это печать совсем без ограничений. Для М не было сомнения в том, что принципом свободы печати, как и другими свободами, в воображаем им респуб должны воспольз лучшие и способнейшлюди, а не представители грубой толпы. Защ М своб сл не повл на действ парл, огранич ост-сь в силе. Перех Анг к респуб строю оживил печать, кот бор-сь с абсолют-мом. Цензура была отменена полностью в 1694 г.
Д.Мильтон о свободе слова. Мнение о полной свободе печати наиболее ярко выразил в XVII в один из лидеров английской буржуазной революции, выдающийся поэт и публицист Джон Мильтон. Среди его памфлетов, посвященных защите духовной свободы человека, самым значительным является «Ареопагитика, речь к английскому парламенту о свободе печати» (1644 г.). Памфлет был написан в ответ на издание парламентом в 1643 г. закона, восстанавливающего цензуру печати. Исходным пунктом рассуждений служил его тезис: «Люди по природе свободны». Поэтому он сравнивал печатные издания с людьми и требовал свободы по отношению и к печати абсолютно так же, как и к людям. Мильтон говорил о том, что человека судят по его делам и казнят преступников. Книга же при предварительной цензуре находится в «худшем положении, чем грешная душа». При этом, как считает Мильтон, даже самый просвещенный цензор не может отличить добро от зла, истину ото лжи, высокую нравственность от скверны. Мильтон полагается на разумный выбор читателя. Автор заявляет, что цензура вредна для власти, общества и народа, что это унижающий человеческое достоинство институт. Цензурные «ковы» наносят гораздо больший вред, чем если бы заморские враги напали на государство, «обложили его».
