ХАЗАРСКАЯ ТЕОРИЯ

По мнению профессора Гарвардского университета (США) О. Прицака, автора шеститомного исследования «Происхождение Руси», Древнерусское государство не было основано ни варягами, ни славянами. Оно представляло собой полиэтничный и многоязычный торговый союз, который в процессе установления своего контроля над торговыми путями между Балтийским, Средиземным и Каспийским морями создал в Восточной Европе политическое объединение под названием Русь. Иными словами, «Русью» изначально именовалась не этническая общность (не племя или народ), а особая подвижная социальная группа (корпора­ция), состоявшая из профессиональных воинов-купцов. Синтез корпорации морских и речных кочевников (викингов, варягов) со степными кочевниками (хазарами) способствовал, по мнению Прицака, появлению в IX—X вв. Волжско-Русского каганата.

Против концепции О. Прицака выступили многие современные украинские историки. Одним из главных оппонентов американского профессора стал, в частности, академик П. Толочко. К наиболее слабым аргументам Прицака он отнес его тезис об «экспорте» государственности в славянские земли из соседних странДтолько не другим народом, как это было у норманнистов, а мифическим многонациональным торговым союзом), а также утверждение о том, будто Киев изначально был хазарским городом.

 

4. Государственный строй Киевской Руси.

1 вариант ответа

Сформировавшееся к середине X в. государственное образование, получившее название «Киевская Русь», представляло собой конгломерат племенных территорий («городовых областей»), объединенных Киевом на основе, выражаясь современным языком, конфедеративного союза.

По форме правления Киевская Русь была раннефеодальной монархией. Во главе государства стоял великий князь. Его функции на раннем этапе существования Древнерусского государства заключались в организации вооруженных сил, командовании ими, в сборе дани и налаживании внешней торговли. В дальнейшем большее значение приобретала деятельность князя в области управления: назначение местной администрации, княжеских агентов, законодательная и судебная деятельность, руководство внешними сношениями и т. д.

Доходы князя складывались из феодальных повинностей, дани (подати), судебных пошлин, уголовных штрафов (вир и продаж) и других поборов.

Взаимоотношения с другими князьями строились на основе крестных грамот, в которых определялись права и обязанности великого князя и князей-вассалов (защита последних, оказание им помощи, их помощь великому князю и т. п.).

Великокняжеский престол передавался по наследству: сначала по принципу старшинства — старшему в роду, а затем «отчины» — сыну.

Великий князь в своей деятельности опирался на совет крупных феодалов — бояр и духовенство. Хотя совет и не имел четко определенной компетенции, бояре вместе с князем решали важнейшие вопросы управления, внешней политики, суда, законодательной деятельности и др.

При князе состоял совет из бояр и «княжих мужей». Руководство отраслями княжеского дворцового хозяйства возлагалось на тиунов и старост. Со временем они превращаются в управляющих отраслями княжеского хозяйства. На смену десятичной системе управления приходит дворцово-вотчинная, при которой политическая власть принадлежит собственнику (боярину-вотчиннику). Формируются два центра власти — княжеский дворец и боярская вотчина.

В раннефеодальной монархии важную государственную и политическую роль играет народное собранию — вече. В вече участвовали все свободные жители города (посада) и примыкающих поселений (слобод). К компетенции вече относились вопросы налогообложения, обороны города, организации военных походов и избрания князей. Исполнительным органом веча был совет, состоявший из городского патрициата, старейшин и др.

Местное управление осуществлялось посадниками (наместниками) в городах и волостелями в сельской местности, и опиралось на военные гарнизоны, руководимые тысяцкими, сотниками и десятскими.

Представители князя обладали следующими полномочиями: осуществляли сбор дани и пошлин, исполняли правосудие, устанавливали и взимали штрафы и др. Вместо жалованья за службу они имели право оставить часть собранного с населения себе. Такая система управления получила название системы кормлений.

Органом местного крестьянского самоуправления являлась территориальная община — вервь. Вервь XI—XII вв. сочетала в себе элементы соседской и семейной общин и представляла собой конгломерат мелких поселений. К компетенции верви относились вопросы перераспределения земельных наделов, налогово-финансовые вопросы, полицейский надзор, решение судебных споров, расследование преступлений и исполнение наказаний. Государство, используя вервь в фискальных, полицейских и административных целях, было заинтересовано в дальнейшем сохранении общинной структуры.

Судебных органов как особых учреждений еще не существовало. Судебные функции выполняли органы власти и управления в центре и на местах — князья, посадники, волостели и другие представители княжеской власти.

Оформлялась церковная юрисдикция. Церковь судила: зависимое население своих земель, духовенство по всем категориям дел, население государства по некоторым категориям дел (преступления против религии, нравственности и т. п.).

Вооруженные силы включали: дружину великого князя, дружины местных князей, феодальное ополчение и народное ополчение.

В 988 г. на Руси в качестве государственной религии было принято христианство. Русская православная церковь организовывалась как епархия Константинопольского патриарха. Духовенство разделялось на «черное» (монашеское) и «белое» (приходское). В качестве организационных центров выступали епархии, приходы и монастыри.

Устанавливается порядок сбора десятины в доход церкви. Ей предоставлялось право на приобретение земель, населенных деревень, осуществление суда по некоторым категориям дел и др.

2 вариант ответа.

Древнерусское государство было монархией. Во главе его стоял великий князь. Ему принадлежала верховная законодательная власть. Великие князья сосредоточивали в своих руках и исполнительную власть, бу­дучи главой администрации. Великие князья выполняли также функ­ции военачальников, они сами возглавляли войско и лично водили рать в бой.

Внешние функции государства великие князья выполняли не только силой оружия, но и дипломатическим путем. Древняя Русь стояла на европейском уровне дипломатического искусства. Она заключала раз­личного рода международные договоры — военного, торгового и ино­го характера. Как тогда было принято, договоры имели устную и пись­менную формы. Уже в Х в. Древнерусское государство вступило в до­говорные отношения с Византией, Хазарией, Болгарией, Германией, а также с венграми, варягами, печенегами и др. Дипломатические пе­реговоры вели сами князья и направляемые ими посольства. Иногда посольство возглавлял и сам монарх, как это было, например, с кня­гиней Ольгой, ездившей с посольством в Византию.* Выполняли князья и судебные функции.

Совет при князе, юридически не оформленный, но имевший серьезное влияние на монарха. В этот совет входили приближенные великого князя, верхушка его дружины — княжи мужи.

В Древнерусском государстве существовало и вече, выросшее из древнего народного собрания. Бесспорна вы­сокая активность веча в Новгороде; что же касается его роли в Киевс­кой земле, то источники не позволяют ответить на этот вопрос одноз­начно.

Первоначально в Древнерусском государстве существовала деся­тичная, численная система управления. Эта система выросла из воен­ной организации, когда начальники воинских подразделений — де­сятские, сотские, тысяцкие — стали руководителями более или менее крупных звеньев государства. Так, тысяцкий сохранил функции вое­начальника, сотский же стал городским судебно-административным должностным лицом.

В централь­ном управлении складывается так называемая дворцово-вотчинная система. В великокняжеском хо­зяйстве имелись разного рода слуги, ведавшие удовлетворением тех или иных жизненных потребностей: дворецкие, конюшие и пр.

Система местного управления была проста. Кроме местных кня­зей, сидевших в своих уделах, на места посылались также представи­тели центральной власти — наместники и волостели. Они за свою служ­бу получали от населения «корм». Так сложилась система кормления.

Основу военной организации Древнерусского государ­ства составляла великокняжеская дружина, сравнительно небольшая. Это были профессиональные воины, которые зависели от милостей монарха, но от которых зависел и он сам. Дружинники были не толь­ко воинами, но и советниками князя. Старшая дружина представляла собой верхушку феодалов, которая в большой мере определяла поли­тику князя. Вассалы великого князя приводили с собой дружины, а также ополчение из своих слуг и крестьян.

В Древней Руси еще не существовало специальных судебных органов. Судебные функции выполнялись теми или иными пред­ставителями администрации, включая, самого ве­ликого князя. Однако существовали специальные должностные лица, помогавшие в осуществлении правосудия: вирники — лица, собиравшие уголовные штрафы за убий­ство. Судебные функции осуществляли и церковные органы. Существовал также вотчинный суд — право феодала самому судить зависимых от него людей.

Важным элементом политической системы древнерусского общест­ва стала церковь, тесно связанная с государством. Первоначально Владимир Святославич упорядочил языческий культ, установив сис­тему шести богов во главе с богом грозы и войны — Перуном. Затем, он крестил Русь, введя наиболее удобную для феодализма хрис­тианскую религию.

Во главе православной церкви стоял митрополит, назначавшийся первоначально из Византии, а затем и великими князьями. В отдель­ных русских землях церковь возглавлялась епископами.

 

3 вариант ответа

Великий князь осуществлял следующие функции:

· Законодательная функция - принимал все важнейшие для государства законы. Пример: Русская Правда, церковные уставы Ярослава и Владимира.

· Функция по установлению налогов и решению финансовых вопросов. Пример: княгиня Ольга.

· Судебная функция. Великий князь являлся высшей судебной инстанцией Древнерусского государства. Об активном осуществлении правосудия может свидетельствовать следующий факт: судебные пошлины и штрафы стали важнейшим источником пополнения государственной казны на данном этапе развития государства.

· Военная функция: возглавлял военные походы, имел собственную великокняжескую дружину.

Также ВК возглавлял систему управления. В его компетенцию входили полномочия по назначению наместников, посадников и других должностных лиц

 

Совет при князе:

Представлял собой неформальный орган власти. Состоял из княжих мужей, бояр, градских старцев и церковных иерархов. В совете обсуждались важнейшие государственные вопросы. Пример: именно советом при князе была принята Правда Ярославичей, Устав Владимира Мономаха и другие законы.

 

Вече:

Являлось высшим органом власти в государстве. Состояло из представителей свободных людей, где решающую роль играло боярство. Институт вече держит корни от былой родо-племенной организации общества, где коллективный характер решений имел господствующий характер. Также термин вече использовался для обозначения городских собраний, собраний концов и т.д.

Княжеские съезды:

Начали собираться с конца XI века. Первый известный истории съезд состоялся в 1097 году в городе Любече. На этом съезде происходило обсуждение вопросов об отношениях между князьями: как внутренних (земли), так и внешних (вопросы противостояния внешней опасности).

 

В Древнерусском государстве существовали два порядка управления:

· Десятичная система управления – предполагала существование отдельного полка («тысячи») в главе с тысяцким, состоящего из всего мужского населения города. Тысяча делилась на сотни (во главе с сотскими), а сотни на десятки (во главе с десятскими). Изначально должностные лица, возглавлявшие данные образования избирались самим населением. Десятичная система управления образовалась в период существования военной демократии и продолжила развитие на всем протяжении существования Древнерусского государства: т.к. частая необходимость противостояния вражеским нападениям породила совмещение военных функций (в период военных действий) и управленческих (в мирное время) должностными лицами.

· Дворцово-вотчинная система управления – может быть рассмотрена как система управления высшего уровня по отношению к десятичной системе. Такая система управление опиралась на власть князя и была тесно связана с потребностью осуществлять руководство дворцовым хозяйством для обеспечения всем необходимым княжеской семьи, а также самого княжеского двора и дружины. Данное управление осуществлялось в рамках вотчины, центром которой являлся княжеский двор. Отрасль управления («наряды») возглавлялась дворским (позднее - дворецкий): княжеские села и должностные лица, заведовавшие отдельными отраслями дворцового хозяйства, находились в его подчинении. Помимо дворских существовали должностные лица, именуемые тиунами, в чьи обязанности входило ведение различными отраслями хозяйства, а также присмотр за самим двором (домом, конюшней и т.д.)

Форма правления:

Принимая во внимание тот факт, что власть в Древнерусском государстве сосредотачивалась в руках князя и передавалась по наследству старшему в роду Рюриковичей, можно определить форму правления в государстве как монархию. Особенности общественного устройства государства, а именно наличие трех укладов: патриархального, рабовладельческого и феодального на фоне проявляющейся тенденции к укреплению и развитию феодальных отношений позволяют нам охарактеризовать Древнерусское государство как раннефеодальное. Таким образом, в государстве этого периода существует раннефеодальная монархия. Среди особенностей такой монархии можно отметить следующие:

· Власть монарха ограничена интересами его ближайшего окружения

· Наблюдается весьма слабая связь между центром и местами государства

· Государственный механизм находится на стадии начального развития, о чем свидетельствует наличие дворцово-вотчинной системы управления

Соотношение церкви и государственной власти:

К ведению церкви отнесены такие вопросы как:

· Все семейные отношения (дела)

· Преступления против нравственности

· Преступления против самой церкви

· Привлечение к ответственности служащих церкви

Отметить: Устав Владимира и Устав Ярослава

Эти тенденции способствуют выделению и развитию канонического права в правовой системе Русского государства.

Таким образом, в системе Древнерусского государства церковь начинает играть важную роль развивающегося общественного идеологического инструмента.

 

 

5. Источники древнерусского права.

 

1 вариант ответа

Древнейший источник права – обычай. Когда обычай санкционируется государственной властью (а не просто мнением, традицией), он становится нормой обычного права. Эти нормы могут существовать как в устной, так и в письменной форме.

На раннем этапе развития Древнерусского государства действовали нормы обычного права, т.е. обычаи, санкционированные государственной властью. По мере усиления роли государства возрастало значение законодательной деятельности князей. Еще одним источником права являлась судебная практика.

Наиболее ранние письменные источники русского права — это договоры Руси с Византией, заключенные в 907, 911, 945 и 971 гг. В этих международно-правовых актах нашли отражение нормы византийского и древнерусского права, относящиеся к международному, торговому, процессуальному и уголовному праву. Договоры Руси с Византией обычно составлялись в двух экземплярах: один — на древнерусском языке, второй — на греческом языке. Затем стороны обменивались договорами.

В текстах договоров упоминались смертная казнь, штрафные санкции и другие наказания. Регламентировались также право найма на службу, меры по поимке беглых рабов, регистрации отдельных товаров и др.

К числу древнейших источников права относятся также церковные уставы князей Владимира, Ярослава, Всеволода и некоторых других (X—XI вв.).

Эти документы определяют положение церкви в государстве, устанавливают юрисдикцию церковных органов и судов, содержат нормы о брачно-семейных отношениях, преступлениях против церкви, нравственности и семьи.

Государство передавало церкви «десятину» (десятую часть доходов), что фиксировалось в уставах. В них устанавливался Церковный судебный иммунитет, т. е. освобождение зависимых от церкви людей от подсудности княжескому суду, и определялись пределы церковной судебной юрисдикции (дела о богохульстве, колдовстве, изнасиловании, оскорблении словом и др.).

Центральное место среди НПА Древнерусского государства занимает Русская Правда. РП является памятником светского права: она включает в себя нормы различных отраслей права, основное место среди которых занимает уголовное и процессуальное право, т.к. именно в эти отрасли права нуждались в подробной регламентации со стороны законодателя для эффективного осуществления управленческой деятельности. РП известна в Краткой, Пространной и Сокращенной редакциях: древнейшей из них признается Краткая редакция (оформилась в 1073-1093 гг.). Отметить: источники РП – Правда Ярослава, Правда Ярославичей, Устав Мономаха и т.д.

 

 

6. Русская Правда как памятник права: происхождение, источники, редакции.

 

Основным правовым документом Древнерусского государства был сборник правовых норм, получивший название Русской Правды. Он представляет собой целый комплекс юридических документов XI—XII вв., составными частями которого являлись Древнейшая Правда (около 1015 г.), Правда Ярославичей (около 1072г.), Устав Мономаха (около 1120— 1130 гг.).

Русская Правда в зависимости от редакции подразделяется на Краткую, Пространную и Сокращенную.

Краткая Правда — древнейшая редакция Русской Правды, которая состояла из двух частей. Ее первая часть была принята в 30-е гг. XI в. и связана с именем князя Ярослава Мудрого (Правда Ярослава). Вторая часть была принята в Киеве на съезде князей и крупнейших феодалов после подавления восстания низов 1068 г. и получила название Правды Ярославичей.

Краткая редакция Русской Правды содержит 43 статьи. Характерными особенностями первой части Краткой Правды (ст. 1—18) являются следующие: действие обычая кровной мести, отсутствие четкой дифференциации размеров штрафов в зависимости от социальной принадлежности потерпевшего. Вторая часть (ст. 19—43) отражает процесс развития феодальных отношений: отмена кровной мести, защита жизни и имущества феодалов повышенными мерами наказания и т. д. Большая часть статей Краткой Правды содержит нормы уголовного права и судебного процесса.

Пространная Правда была составлена после подавления восстания в Киеве 1113 г. Она состояла из двух частей — Устава князя Ярослава и Устава Владимира Мономаха. Пространная редакция Русской Правды содержит 121 статью.

Пространная Правда — это более развитый кодекс феодального права, в котором закреплялись привилегии феодалов, зависимое положение смердов, закупов, бесправие холопов и т. д. Пространная Правда свидетельствовала о процессе дальнейшего развития феодального землевладения, уделяя много внимания охране права собственности на землю и другое имущество. Отдельные нормы Пространной Правды определяли порядок передачи имущества по наследству, заключения договоров. Большинство же статей относятся к уголовному праву и судебному процессу.

Сокращенная Правда сложилась в середине XV в. из переработанной Пространной Правды.

 

7. Регулирование имущественных отношений по Русской Правде.

 

1 вариант ответа

Древнерусское законодательство знало довольно развитую систему норм, регулирующих имущественные отношения, т.е. то, что сегодня называют гражданским правом. В Русской Правде отражаются отношения собственности. Предусмотрена правовая защита как недвижимого, так и движимого имущества. В Русской Правде упоминаются договорыкупли-продажи (людей, вещей, коней, самопродажи), займа (денег, вещей), кредитования (под проценты или без), личного найма (в услужение, для выполнения определенной работы), хранения, поручения (выполнять определенные действия), подряда и проч. Форма заключения договоров была устной, они заключались при свидетелях, на торгу или в присутствии мытника.

В области гражданско-правовых отношений Русская Правда довольно точно определяет и различает различные институты из области вещного и обязательственного права.

Закон отличает сдачу имущества на временное хранение («поклажа») от займа, при котором заемное имущество используется заемщиком; простой беспроцентный заем (ссуду) от дачи денег в рост из определенного условленного процента; краткосрочный процентный заем от долгосрочного; заем от торговой комиссии и вклада в торговое предприятие с целью получения дивиденда.

В Русской Правде закреплены нормы, регулирующие обязательственные отношения, которые возникали из договоров или из причинения вреда. За не выполнение обязательств должник отвечал имуществом, а иногда и своей свободой.

Наследственное право характеризуется сословным положением участников правоотношений. Так, у бояр и дружинников наследовать могли и дочери, у смердов же при отсутствии сыновей имущество считалось вымороченным и поступало в пользу князя.

Наследование происходит в основном по закону, но возможно и по завещанию. Завещания были, конечно, устными.

При наследовании по закону, т.е. без завещания, преимущества имели сыновья умершего. При их наличии дочери не получали ничего. Однако сыновья, получившие наследство обязаны были обеспечить приданным незамужних сестер. Наследственная масса делилась поровну, но преимущество имел младший сын, которому переходил двор отца. Незаконные дети наследственных прав не имели, но если их матерью была раба-наложница, то они вместе с ней получали свободу.

Не предусмотрено наследование родителей после смерти детей, а также братьев и сестер. Не упоминается наследование мужа после жены и наоборот. Но жена после смерти мужа остается управлять общим хозяйством, пока оно не будет разделено между детьми. При этом, вдова получает определенную сумму на прожиток. Если же вдова вторично выходит замуж, она ничего не получает из наследства первого мужа.

Семейное право развивалось в Древней Руси в соответствии с каноническими правилами. С введением христианства устанавливаются новые принципы семейного права – моногамия, затрудненность развода, бесправие внебрачных детей, наказание за внебрачные связи. Брачный возраст: для невесты – 12-13 лет; для жениха – 14-15 лет. Брак заключался по согласию родителей. Заключению брака предшествовало обручение. Брак совершался и регистрировался в церкви. Жена имела определенную самостоятельность и могла полностью распоряжаться своим приданным. Дети полностью зависели от родителей, особенно от отца.

2 вариант ответа

Обязательства возникают из причинения вреда и договоров. Человек, нанесший ранение человеку, кроме уголовного штрафа д.б. оплатить убытки потерпевшему и в том числе и услуги врача. Характерно не только взыскание на им-во, но и на саму личность должника, его жену, детей. Злостного банкрота можно было обратить в холопы.

Существует развитая система договоров. В большинстве случаев они называются «ряд».

Договор займа: 3 вида:

- обычный (бытовой) заем

- заем, совершаемый между купцами с упраздненными формальностями

- заем с самозакладом – закупщичество

Различные проценты в зависимости от срока займа. Необходимы свидетели. Договор купле продажи в основном холопов и краденого им-ва. Исторически возник из договора мены. Если знал, что краденное, то деньги не возвращаются.

Хранение – поклажа – дружеская услуга, безвозмездно, не требует формальностей.

Личный найм в тиуны или ключники. Если человек поступал на работу без договора, то становился холопом. Об имущественном праве не говориться.

Перевозка, комиссия. Купцу давался товар для продажи. Договор комиссии, где иностранный купец поручает русскому продать на местном торге свои товары.

Договор подряда на сооружение и ремонт моста (м.б. не только мосты, но и городские мостовые. Рядович – субъект договора найма. Его отношения близки к отношениям кабального холопства.

При заключении договоров обычно применялась умная форма с совершением некоторых символических действий – рукобития, связывания рук и т.п.

Наследование:

Наследование носит классовый хар-р. Позволяло дружинникам концентрировать им-во.

Не было письменной формы завещания, но была устная.Если есть сыновья, то наследуют только они, если нет, то дочери. Дочери обеспечивали приданное.Преимущество имел младший брат. Жена могла распоряжаться им-вом умершего мужа до взросления детей или повторного замужества. Дети от робы не могут претендовать на наследство хозяина, но получают свободу с матерью.

Обязательства переходят по наследству.

Опекунство.

Часть наследства переходила церкви.

Мать может отдать свою часть наследства тому ребенку, которому хочет, в том числе и дочери, если умрет без наследства, то преимущество в дележе у того ребенка, кто ухаживал за ней в старости.

 

 

8. Преступление и наказание; суд и процесс по Русской Правде.

 

1 вариант ответа

Преступным считалось только то, что причиняет непосредств. ущерб конкр. чел-ку, его личности или им-ву. Термин - "обида". 2 рода прест-ий: против личности и имущ. В ней нет ни гос., ни ни должностных, ни иного рода прест-ий. В уг. прае особенно ярко проявл. клас. природа феод. права. Субъектом прест-ия м.б. любой чел-к, кроме холопа. Однако в некот. случаях потерпевший сам может расправиться с холопом-обидчиком, не обращаясь к гос. органам, вплоть до уб-ва холопа, посягнувшего на свободного чел-ка. РП не знает еще возрастн. ограничения у.о., понятия невменяемости. Состояние опьянения не искл. отв-сти. РП известно понятие соучастия: все соучастники прест-ия отвечают поровну, распределение ф-ий между ними не отмечается.

Субъект. сторона: нет различия между умыслом и неосторожностью, но различается прям. и косв. умысел. Это имеет место при отв-сти за уб-во: уб-во в разбое карается высшей мерой нак-ия - потоком и разграблением, уб-во же в драке - только вирой.

Объект. сторона: бол-во прест-ий сов. путем действия, лишь в немногих случаях наказуемо и прест. бездействие (утайка находки, длительн. невозвращение долга). Отв-сть резко различается в завис. от соц. принадлежности потерпевшего.

прест-ия против личности (уб-во, тел. повреждения, побои, оскорбление действием)

имущ. прест-ия (кража (татьба) (отдельно выделяется конокрадство), поджог)

Система нак-ий:

поток и разграление (достаточно мягкие) (иногда - уб-во осужденного и прям. растаскивание им-ва, иногда - изгнание и конфискация им-ва, иногда - продажа в холопы)

вира (за уб-во), м.б. дикой (ее уплачивала община)

"продажа" (уг. штраф, размер кот. зависле от прест-ия, каралась осн. кол-во прест-ий).

Отменялось право кровной мести.

 

2 вариант ответа

Русская Правда под преступлением понимала обиду, т. е. причинение морального или материального ущерба определенному лицу или группе лиц.

Объектами преступления являлись личность и имущество. Объективная сторона преступления охватывала как покушение на преступление, так и оконченное преступление.

Субъектами преступления были все лица, кроме холопов.

За холопов, составлявших собственность господ, отвечали хозяева. Закон не устанавливал возрастной ценз для субъектов преступления.

Субъективная сторона преступления включала умысел или неосторожность, хотя четкого разграничения форм вины еще не существовало.

Русская Правда обозначала понятие соучастия, но еще не разделяла ролей соучастников (подстрекатель, исполнитель, укрыватель и т. д.). Если преступление совершалось несколькими лицами, то ответственность для соучастников устанавливалась одинаковой.

Закон знал понятие рецидива — повторности преступления.

Система наказаний по Русской Правде выглядит следующим образом.

Смертная казнь в Русской Правде не упоминается, хотя согласно летописям она имела место.

Поток и разграбление являются высшей мерой наказания и заключаются в конфискации имущества и обращении преступника и членов его семьи в рабство. Эти наказания назначались в трех случаях — за убийство в разбое, поджог и конокрадство.

Вира — денежное взыскание в размере 40 гривен, назначаемое за убийство. Вира могла быть одинарная (за убийство простого свободного человека) или двойная (за убийство человека с привилегиями). Вира поступала в княжескую казну.

Головничество — денежное взыскание в размере виры, взимаемое в пользу семьи убитого.

Урок — определенное денежное возмещение в пользу потерпевшего за причиненный ему ущерб.

Все остальные преступления наказывались продажей — штрафом, размер которого определялся в зависимости от тяжести преступления. Продажа взималась в пользу князя.

Судебный процесс носил обвинительно-состязательный характер. Дело начиналось по жалобе (иску) потерпевшей стороны. Истец и ответчик обладали равными правами, судопроизводство было гласным и устным, большая роль в системе доказательств принадлежала ордалиям, присяге и жребию.

Процесс делился на три стадии. Первая стадия носила название заклич и состояла в объявлении о совершившемся преступлении (например, о пропаже имущества). Он производился в людном месте, где объявлялось о пропаже вещи, обладавшей индивидуальными признаками, которую можно было опознать. Если пропажа обнаруживалась по истечении трех дней с момента заклича, тот, у кого она находилась, считался ответчиком.

Второй стадией процесса являлся свод. Свод осуществлялся до заклича или в течение трех дней после него. Лицо, у которого обнаружили пропавшую вещь, должно было указать, у кого эта вещь была приобретена. Свод продолжался до тех пор, пока не доходил до человека, не способного дать объяснение, где он приобрел эту вещь.

Третья стадия судебного процесса — гонение следа — состояла в поиске доказательств и преступника. Так как в Древней Руси еще не появились специальные розыскные органы и лица, гонение следа осуществляли потерпевшие, их близкие, члены общины и добровольцы.

Система доказательств по Русской Правде состояла из: свидетельских показаний «видоков» и «послухов»; вещественных доказательств; ордалий (испытаний огнем, водой, каленым железом); присяги.

 

 

9. Особенности развития государственного строя во Владимиро-Суздальском, Галицко-Волынском княжествах в период политической раздробленности.

 

Общественный строй Владимиро-Суздальского княжества был типичен для этого периода.

Господствующим классом являлся класс феодалов, в который включались бояре, дети боярские и слуги вольные. Большую роль играло духовенство, имевшее крупные земельные владения. В документах XII в. упоминаются и дворяне, которыми назывались княжеские слуги, получавшие за свою службу вознаграждение в виде денежного или земельного пожалования.

Так как на территории Владимиро-Суздальского княжества находилось много крупных городов, городское население имело значительное политическое влияние.

Феодально-зависимое население состояло из крестьян, живших на землях, принадлежавших князьям, боярам и другим феодалам.

Возглавлял Владимиро-Суздальское княжество великий князь, обладавший большим политическим влиянием. В своей деятельности он опирался на совет, состоявший из бояр и духовенства, княжескую дружину и феодальные съезды. Для решения важных вопросов могло созываться народное собрание — вече.

Во Владимиро-Суздальском княжестве существовала дворцово-вотчинная система управления. Она характеризуется следующими чертами: во главе системы стоял дворецкий; на местах представителями княжеской власти были посадники (наместники) и волостели, осуществлявшие функции управления и суда; вместо жалованья за службу они получали «корм» — часть собранного с населения.

Во Владимирской земле действовала Русская Правда. В конце XIII — начале XIV в. было составлено Правосудие митрополичье, включавшее ряд норм Русской Правды и новые положения.

В XIII в. Владимиро-Суздальское княжество и другие русские земли были завоеваны монголо-татарскими племенами. Результаты экономического и политического развития русских земель в этот период не пропали — именно на земле бывшего Владимирского княжества возник новый политический центр — Москва, которому принадлежала ведущая роль в создании единого Русского государства.

Г-В

Княжество образовалось XIII в., включив в себя в XIV в. некоторые русские земли. В 1385 г. в замке Крево была подписана уния (союз) между Литвой и Польшей (Кревская уния), в 1569г. в Люблине — новая уния об образования единого государства — Речи Посполитой.

На середину XII в. приходится расцвет Галицко-Волынского княжества, которое в XIV в. было разделено между Литвой и Польшей. Эти русские земли в составе Литовского государства отличали некоторые особенности общественного строя: наличие богатого боярства, обладавшего большими земельными владениями, значительная политическая и правовая автономия этих групп. В пределах Галицко-Волынского княжества насчитывалось более 80 городов, в княжестве сложился довольно широкий слой служилого дворянства, наделяемого поместными землями.

До принятия Люблинской унии Черниговские и Смоленские земли вышли из состава Литовского княжества и отошли к Москве, но значительная часть русских земель оставалась в составе Речи Посполитой вплоть до конца XVIII (Полоцкая, Витебская, Турово-Пинская, Берестейская и др.). Люблинская уния оформила многонациональное государство — Речь Посполитую.

Развитие общественного, государственного и правового строя этих княжеств происходило в рамках литовских и польских порядков и традиций. Главой государства был господарь, опиравшийся в своей деятельности на Совет панов ("паны-рада"), т.е. крупных феодалов-магнатов. В совет входили католические епископы, канцлер, подканцлер, гетман, маршалок, подскарбий, воеводы. В составе Совета со временем выделяется более узкий "тайный совет". С 1507 г. стал созываться (раз в два года) Великий вальный сейм — сословно-представительный орган, состоявший из двух палат: сената и палаты депутатов. Депутаты избирались на местных сеймиках, представляли панов, епископов, шляхту. При обсуждении вопросов в сейме с середины XVII в. устанавливается право "вето", когда любой депутат мог отменить решение сейма.

Высшими должностными лицами Литовского государства были: маршалки (земский, дворный и др.), канцлер (государ