Солнце в русском фольклоре

В древних славяно-русских сказаниях о богах Небо значится как светлый праотец и полновластный владыка Вселенной, а Земля — ее праматерь. От их великой связи во все стороны света белого расходятся причины всех других явлений бытия и небытия. Бог Неба обнимает и прикрывает собой всё существующее в поднебесном мире. Светила небесные — Солнце, Месяц и бесчисленные россыпи звезд — считаются его детьми, созданными им от своей плоти и крови.
Обожествляя животворное светило дня, люди отвели ему и особое жилище, куда оно удалялось на отдых после дневных трудов:

«И жилище это было, не на западе, открывающем Солнцу объятия перед наступлением ночи, которая считалась темной стихией и была связана с Чернобогом, а на востоке — в волшебном царстве Белобога, олицетворявшем собой стихию света-дня. Именно там, на востоке, согласно народному сказанию, стоял дивный дворец Солнца, весь построенный из чистого золота, каменьями-самоцветами разукрашенный. А вокруг дворца рос густой красивый сад: все яблони с золотыми яблоками. Распевали в том саду жар-птицы песни прекрасные. Посреди дворца высился алмазный, покрытый пурпуром, престол, на котором и отдыхало Красно Солнышко, скрывавшееся от темневшей земли. Но каждое утро садилось оно в свою лучезарную колесницу и выезжало, Светоносное, на белых, огнедышащих конях на свой небесный, проложенный тысячелетиями путь, неся миру благотворный свет и светлую радость. На Иванов день, когда оно, достигнув высшей точки стояния, поворачивало с лета на зиму, выезд Солнца совершался с особой торжественностью: в колесницу впрягались не белые кони, а серебряный, золотой да бриллиантовый».

Боготворя Солнце, народ русский величает его самыми ласковыми и значимыми именами. В выработанном тысячелетиями мировоззрении людей Солнце является добрым, праведным и многомилостивым, заботящимся обо всем живом мире. Ниспосылая тепло и свет, осыпая мир щедрыми дарами своего непостижимого для смертных могущества, оплодотворяя не только землю, но и недра земные, оно является в то же время и грозным судьею-карателем всякой темной силы-нечисти и всех ее слуг, нечестивых приспешников кривды. В его великой и непобедимой власти осчастливить мир своими благодеяниями, но в то же время — и обездолить засухой, неурожаем, моровыми поветриями, от которых не отчитаться никакими причитаниями, которые не заклясть никакими заговорами, но которые можно победить искренней мольбой, обращенной из глубины сердца народного, все к нему же — к пресветлому, всемогущему, всеправедному Солнцу Красному.
Нет для Солнца ни богатых, ни бедных — проходят пред светлыми очами его лишь праведные и нечестивые. Всем одинаково раздает оно и дар и кару свою. И не было в те века для человека сильнее клятвенного обещания, чем упоминание имени этого светила. «Красна Солнышка не взвидать!», — клялся русский человек Солнцем, давая кому-либо обещание. «Ото всех уйдешь кривыми путями-дорогами, только не от очей солнечных», «никто не найдет кривду, а Солнышко Красное выведет и ее на чистую воду», «человек целый век правды ищет, да не находит, а стоит выйти на небо Солнышку — и правда перед ним» — говорил русский народ.
Являясь олицетворением правды-истины, Солнце предстает в народной душе обличителем кривды: «у того совесть не чиста, кто не взглянет прямо в глаза Солнышку», «вор на Солнце не взглянет, а взглянет — так и глаза вытекут», «на Солнышко, что на смерть, во все глаза недобрый человек не взглянет».

А вот записанный древними простодушный, но поучительный, рассказ о каре Божьей за непочтительное отношение к Солнцу, который гласит:

«Это было давно, когда на Земле еще не было Солнца, и люди жили в потемках. И тогда Бог выпустил из-за пазухи Солнце. Все дались диву — смотрят и ума не приложат, откуда такое светло по небу льется?.. А пуще всех — бабы! Повынесли они решета, давай набирать света, чтоб внести его в хаты, да там посветить — хаты без окон строились. Поднимут решето к Солнцу, оно будто и наберется света полным полно, через край льется, а как только в хату придут — так ничего-то и нет. А Божье Солнышко все выше и выше над Землей поднимается, уж припекать стало. Вздурили бабы, сильно притомились за работой, хоть света и не добыли, а тут еще сверху жжет. И вышло тогда такое окаянство: начали они на Солнце браниться. Бог прогневался и превратил нечестивых в камень».

В древности люди относились к Солнцу настолько уважительно, что представляли его живым, одушевленным: как и человек, оно ходит, только по небу; как и человек, оно веселится и радуется — «играет», плачет и слезится — дождь сквозь солнце, отуманивается грусть-тоскою, закрываясь тучами; а «зимой, в морозную пору, станет ему невмоготу студено, наденет оно «рукавицы» да «наушники» — знай себе, идет путем-дорогою, с «пасолнцами» — ложными солнцами* — по бокам».

(Ложные солнца — явление солнечного отражения на небе. Они бывают двух видов: со светлым сиянием наверху — «столбы», или же на светлой раздвоившейся дуге — «уши».)

И при каких только случаях не вспоминается русскому человеку Красно Солнышко! «Солнце в мешок не поймаешь!» — махнет рукой мужик-простота, когда ему будут давать совет приняться за невыполнимое дело. «Солнышко — золото, да не про нас!» — подсмеиваются над своей бедностью люди. При упреке в отсутствии щедрости, оговариваются: «Не Солнышко, всех не обогреешь!» или же«И Солнце зимой не греет!» Остерегаясь суда, краснослов ответит: «Дальше Солнца не сошлют!» Ну, а когда подсмеиваются над чьей-либо излишней осторожностью, в ответ срывается: «И сокол выше Солнца не летает!»
Крылатой народной молвою к «светилу светил небесных» было приурочено не мало пословиц, поговорок и различных присловий. Вот лишь некоторые из них:

«Не пугай, зима, весна придет!»,
«Не страши, непогода, Солнышко выйдет, ведрышко!»,
«Взойдет Красно Солнце — прощай, Светел Месяц!»,
«Что мне золото — светило бы Солнышко!»,
«Без милого не прожить, без Солнышка не пробыть!».

С Солнцем связан не один десяток примет, подмеченных зорким глазом русского человека, например, «когда Солнышко закатилось, новой ковриги не починай: нищета одолеет», «не давай денег, да не заводи ни с кем спора, как зайдет Солнце».
Не мало о Красном Солнышке могут сказать и простонародные русские загадки:
«Что за красно яблочко по синей тарелочке катится?»,
«Что всегда ходит, а с места не сходит?»,
«Что скорее всех по земле идет?»,
«Что без огня горит?»,
«Не стукнет, не брякнет, ко всякому подойдет?»,
«Вертится вертушечка, золотая коклюшечка, никто ее не дос-танет: ни царь, ни царица, ни красная девица?»,
«Сито вито, кругловито, золотом покрыто, кто ни взглянет, всяк заплачет?»,
«Хозяин спит — овцы на выгоне, хозяин выглянет — овец не видно, хозяин спрячется — овцы опять обозначатся, кто это?».
А вот загадки о солнечных лучах:
«Барыня во дворе, рукава — в избе»,
«Белая кошка лезет в окошко»,
«Из ворот в ворота лежит щука золота»,
«Из окна в окно — золото бревно»,
«Секу-секу, не высеку, рублю-рублю, не вырублю, мету-мету, не вымету».

У многих народов с Солнцем связано представление о двух его сестрах: Утренней Заре (старшей) и Вечерней Заре (младшей). У древних славян существовала одна солнцева сестра — богиня Дева-Заря, будившая поутру Красно Солнышко, встречавшая его перед отправлением в путь-дорогу и провожавшая его домой к золотому дворцу в волшебное царство. «Заря-зоряница, солнцева сестрица, красная девица!» — величает ее в своих заговорах народная Русь, наделяя чудо-творной силою: разгонять тьму, убивать нечисть, оплодотворять семена злаков. На зорьке спрыскивали ключевой водой больных для излечения от тяжких недугов. По цвету зари примечали о погоде и гадали о судьбе: слишком яркий, багряный, кровавый цвет не предвещал добра. В народном воображении заря являлась олицетворением счастья-радости: «И над нашей крышею займется заря!»
Перед глазами древнего русича Небо, величественное и недосягаемое, представлялось не только непостижимой тайной Вселенной, но и книгой божественных знаний — Звездной Книгой Вед или, в простонародье, «грамоткой», написанной по синему бархату. А об умении людей читать эту «грамотку» говорит следующее сказание: «На деревенской Руси, среди старожилов, всегда были свои самобытные звездочеты, не только знающие звезды, «блудячую» [планету], да «хвостатую» [комету] — появляющуюся к войне, к голоду, к моровому по-ветрию либо к какому-нибудь другому народному бедствию, но и различающие почти всякое светило в звездном царстве, раскинувшемся по звездному небу». Сказание, которое еще раз подтверждает не только житейскую мудрость и самобытную ученость наших далеких предков, но и существование на Руси связанных с Космическим Законом сакральных знаний, хранителями которых были звездочеты или древние астрономы-астрологи, коих в народе нарекали волхвами.