Социально-экономическое и политическое развитие восточных славян в VIII-IX вв.

Различия в хозяйстве между летописными племенами были незначительными. Основой экономики восточных славян было земледелие. Для обработки земли использовалось рало с железным наральником. В зависимости от природных условий использовались залежная (переложная) или подсечная системы. При степном перелоге на участке выжигали траву и использовали удобренную золой землю до истощения. После этого участок забрасывали на 2–4 года, вплоть до полного восстановления травяного покрова. При лесном перелоге земля отдыхала 10–15 лет. Подсечно-огневая система применялась в лесных районах. При этой системе деревья подрубали и оставляли сохнуть на корню, а затем выкорчевывали и сжигали. Как и при залежной системе, участок использовали до истощения, а потом бросали и расчищали новый (как правило, через три-четыре года). Настоящей пахоты не велось – землю лишь рыхлили. Такая организация земледелия вынуждала славян время от времени переходить на новые участки и селиться небольшими поселками. В целом южные территории восточнославянского мира обгоняли северные в сельскохозяйственной деятельности[56]. В VIII в. в степных и лесостепных районах наряду с залежным распространилось пашенное земледелие: землю пахали и давали ей регулярный отдых под паром. В IX-X вв. встречается паровая двух- и трехпольная система земледелия с севооборотом яровых и озимых культур.

Набор сельскохозяйственных культур отличался от более позднего: рожь занимала в нем еще незначительное место, преобладала пшеница (яровая и озимая). Совсем не было овса, но известны просо, гречиха, ячмень. Выращивали также горох, бобы, лен и коноплю.

Разводили славяне крупный рогатый скот и свиней, а также лошадей. Археологи находят даже кости верблюда, свидетельствующие, вероятно, об участии славян в караванной торговле[57]. Были распространены лесные и речные промыслы. Охота давала в большей степени пушнину, чем продовольствие. Мед получали при помощи бортничества. Пушнина, мед и воск составляли основу славянской торговли с соседями, прежде всего с Византийской империей. Высокого уровня достигли ремесла. Из железа славянские кузнецы делали как сельскохозяйственные орудия, так и оружие. Найдены также изделия из цветных металлов: височные кольца, серьги, браслеты, перстни, фибулы, бубенчики и др., стекла (бусы) и глины: посуда, пряслица. Восточнославянские ювелиры осваивают во второй половине I тыс. технику зерни и скани. Приток ювелирных изделий с Востока дал славянским мастерам образцы для подражания[58]. С IX в. вновь стал использоваться гончарный круг, хотя для домашних целей по-прежнему использовалась лепная посуда. Как и ранее распространен был косторезный промысел (найдены проколки, гребни, рукоятки ножей, кочедыки и амулеты из кости) и обработка дерева. Повсеместно обнаруживаемые пряслица говорят о распространении (едва ли не в каждом доме) прядения. Предполагают, что славяне во второй половине I тыс. н.э. уже знали горизонтальный ткацкий станок[59].

Наряду с экономическим развитием происходили перемены и в социальной области. В новых условиях малые семьи (жена-муж-дети) оказывались способными сами себя прокормить. Родовые общины распались еще раньше, трансформировавшись в патриархальные большесемейные общины. Теперь происходит формирование соседской общины, члены которой связаны по территориальному, а не родственному принципу. В свою очередь славянское общество оказывалось способным содержать группу людей, не задействованных в непосредственном производстве. Эти люди становятся профессиональными управленцами или посредниками между землей и небом. Функция руководства (военного или повседневного – урегулирование конфликтов внутри общества, суд) переходит в руки узкой группы людей, становится наследственной. Появляется родовая знать, выделяющаяся своим богатством, а также племенные вожди (князья). Князья в славянской среде – первоначально исключительно военные предводители. Наряду с князьями у славян существовали и старейшины. Исходя из этимологии этого термина, вначале это были действительно умудренные жизненным опытом люди. Характерно для догосударственного периода (как, впрочем, и позднее) и функционирование органа народного самоуправления – веча.

Большую роль у славян, как и во всех обществах, стоящих на стадии непосредственно предшествующей созданию государства, играла военная добыча: племенные вожди совершали набеги на Византию, добывая там рабов и предметы роскоши. Часть добычи князья распределяли между своими соплеменниками, что, естественно, повышало их престиж не только как предводителей походов, но и как щедрых благотворителей. Одновременно вокруг князей складываются дружины – группы постоянных боевых соратников, друзей князя, своего рода профессиональных воинов и советников князя. В то же время с появлением дружины свою роль не утратило всеобщее вооружение народа, ополчение. Считается, что появление дружины является существенным этапом в превращении власти князя из родоплеменной в государственную.

Усиление княжеской власти приводит к тому, что у восточных славян, вероятно, уже в VIII в.[60] возникают «племенные княжения»[61]. В летописных рассказах не существует обозначений для этнокультурных и политических общностей различных уровней[62], все они носят название «племен». Основным признаком выделения «племенных княжений» является наличие в них княжеской власти. Если верить летописцу, то «свое княжение» было у полян, древлян, дреговичей, ильменских словен и полочан[63]. В византийских источниках славянские этнополитические объединения называются «Славиниями». Так, Константин Багрянородный писал о существовании «Славиний» «вервианов, другувитов, кривичей, севериев и прочих славян»[64], т.е. древлян, дреговичей, кривичей и северян. Поэтому предложено обозначать эти объединения «Славиниями», причем с выделением в них двух типов: «племенных княжеств» и «союза племенных княжеств»[65], что нельзя признать вполне приемлемым.

В племенных княжениях сформировалась наследственная княжеская власть с широкими полномочиями, тем не менее в них сохранялся институт народного собрания, как высшего органа самоуправления[66]. Племенные княжения еще не были государствами, их в полное мере можно охарактеризовать термином, заимствованным из политической антропологии, - «чифдом», т.е. «вождества»[67].

Важно отметить, что и в IX-X вв. продолжаются миграции славян. Исследователи отмечают, что в это время большие массы населения пришли в Восточную Европу из Среднего Подунавья[68]. Это переселение связано с разгромом венграми Великоморавской державы. Пришельцы расселились по всему восточнославянскому региону, принеся передовые навыки в ремесле и сельском хозяйстве, а также идею государственности.

В IX-X вв. в результате произошедших перемен в славянском обществе развивается торговля, формируется денежная система, появляются города – торговые, ремесленные, военно-политические и идеологические центры. Именно городское население, формировавшееся из представителей разных племен и регионов, стало основой для создания единой материальной и духовной культуры на всей территории Руси и в конечном итоге возникновения древнерусской народности[69].

В конце IX в. в Восточной Европе возникает Древнерусское государство.

 

 

ЛИТЕРАТУРА

 

Древняя Русь в свете зарубежных источников. М., 1999.

Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1989.

Повесть временных лет. СПб., 1996.

Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. I. М., 1994.

Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. II. М., 1995.

 

Булкин В.А., Дубов И.В., Лебедев Г.С. Археологические памятники Древней Руси IX-XI вв. Л., 1978.

Горский А.А. Баварский географ и этнополитическая структура восточного славянства // Древнейшие государства Восточной Европы: Материалы и исследования. 1995 год. М., 1997. С. 271-282.

Горский А.А. Древнерусская дружина. М., 1989.

Горский А.А. Русь. От славянского расселения до Московского царства. М., 2004.

Иванов В.В., Топоров В.Н. О древних славянских этнонимах (основные проблемы и перспективы) // Из истории русской культуры. Т. I (Древняя Русь). М., 2000. С. 413-440.

Ляпушкин И.И. Славяне Восточной Европы накануне образования Древнерусского государства (VIII - первая половина IX в.): Историко-археологические очерки. Л., 1968.

Назаренко А.В. Древняя Русь на международных путях: Междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX–XII вв. М., 2001.

Плетнева С.А. Очерки хазарской археологии. М.; Иерусалим, 2000.

Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вв. М., 1993.

Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. Князь и княжеская власть на Руси VI - первой трети XIII вв. СПб., 2003.

Седов В.В. Восточные славяне в VI-XIII вв. М., 1982.

Седов В.В. Древнерусская народность: Историко-археологическое исследование. М., 1999.

Седов В.В. Славяне в раннем средневековье. М., 1995.

Седов В.В. Славяне. Историко-археологическое исследование. М., 2002.

Славяне и их соседи в конце I тыс. до н.э. - первой половине I тыс. н.э. М., 1993.

Трубачев О.Н. Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования. М., 2003.

 

[1] В польском языке существует более адекватный термин: prakolebka – «древняя колыбель». Трубачев О.Н. Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования. М., 2003. С. 14.

[2] Седов В.В. Происхождение славян и местонахождение их прародины // Очерки истории культуры славян. М., 1996. С. 28.

[3] О.Н. Трубачев в ряде своих работ считает существование балто-славянского единства мифом.

[4] Гимбутас М. Славяне. Сыны Перуна. М., 2003. С. 32-35.

[5] Трубачев О.Н. Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования. М., 2003. С. 90.

[6] Там же. С. 51.

[7] Первые располагались во II-I тыс. до н.э. южнее Нижнего Дуная и далее частично в Малой Азии, вторые южнее Верхнего и Среднего Дуная, на территории современных югославянских государств.

[8] Sclaueni - Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. I. М., 1994. С. 106-107.

[9] Иванов В.В., Топоров В.Н. О древних славянских этнонимах (основные проблемы и перспективы) // Из истории русской культуры. Т. I (Древняя Русь). М., 2000. С 416-418. Трубачев О.Н. Этногенез и культура древнейших славян. С. 93, 98-99.

[10] Славяне и их соседи в конце I тыс. до н.э. - первой половине I тыс. н.э. М., 1993. С. 36-39.

[11] Готы являлись носителями вельбарской культуры.

[12] Седов В.В. Славяне. Историко-археологическое исследование. М., 2002. С. 125-198

[13] Само имя вождя готов Винитария означает «потрошитель венедов». Напомним, что под именем венедов славяне были известны в германском мире.

[14] Иордан. О происхождении и деяниях гетов // Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. I. М., 1994. Термин primates переводят и как «старейшины».

[15] Брайчевський М.Ю. Бiля джерел слов’янськоi державностi: Соцiально-економiчний розвиток черняхiвських племен. К., 1964.

[16] Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вв. М., 1993. С. 40-41.

[17] Там же. С. 41. Седов В.В. Славяне. С. 195-196. См. также: Брайчевський М.Ю. Римська монета на территорiï Украïни. К., 1959. В лесостепной зоне черняховской культуры, где как раз доминировал славянский этнический компонент, находится 1200 пунктов обнаружения монет. Монеты – римские денарии находят потертыми, присутствуют также местные подражания римским аналогам. В составе кладов попадаются разновременные монеты.

[18] Гимбутас М. Славяне. Сыны Перуна. М., 2003. С. 15.

[19] Седов В.В. Славяне в раннем средневековье. С. 209-210.

[20] Но только в восточном ареале этой культуры: Плетнева С.А. Очерки хазарской археологии. М.; Иерусалим, 2000. С. 47.

[21] Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. I. С. 201.

[22] Седов В.В. Славяне. С. 205.

[23] См. карту: Седов В.В. Славяне. С. 204.

[24] Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. II. М., 1995. С. 43.

[25] Седов В.В. Славяне в раннем средневековье. М., 1995. С. 83.

[26] Повесть временных лет. СПб., 1996. С. 10.

[27] Седов В.В. Славяне в раннем средневековье. М., 1995. С. 91.

[28] Седов В.В. Восточные славяне в VI-XIII вв. М., 1982. С. 90.

[29] Седов В.В. Славяне. С. 319-320. Седов В.В. Славяне в раннем средневековье. С. 360.

[30] В.В. Седов предполагает, что миграция произошла вследствие давления на славян болгар. В середине VII в. болгары в степях Приазовья создали сильную конфедерацию - Великую Болгарию. В конце века она развалилась и отдельные группы болгарских племен стали расселяться в разных направлениях. Как известно, часть болгар проникла на Балканы, другая расселилась в волжско-камском междуречье. Под давлением какой-то группы болгар славяне и вынуждены были уйти из Среднего Поволжья. Седов В.В. Славяне в раннем средневековье. С. 193-196.

[31] Седов В.В. Славяне в раннем средневековье. С. 198-202.

[32] Седов В.В. Славяне в раннем средневековье. С. 211-217. Исследователь считает славянской культуру псковских длинных курганов.

[33] Ляпушкин И.И. Славяне Восточной Европы накануне образования Древнерусского государства (VIII - первая половина IX в.): Историко-археологические очерки. Л., 1968. С. 89-118. Булкин В.А., Дубов И.В., Лебедев Г.С. Археологические памятники Древней Руси IX-XI вв. Л., 1978. С. 40-45.

[34] Авдусин Д.А. Образование древнерусских городов лесной зоны // Труды V Международного конгресса славянской археологии. М., 1987. Т. I. Вып. 2. С. 7.

[35] В землях западнодвинского и днепровского бассейнов – тушемлинско-банцеровская культура.

[36] Древняя Русь в свете зарубежных источников. М., 1999. С. 292-293.

[37] Милов Л.В. Ruzzi «Баварского географа» и так называемые «русичи» // Отечественная история. 2000. № 1. С. 94-101.

[38] Горский А.А. Баварский географ и этнополитическая структура восточного славянства // Древнейшие государства Восточной Европы: Материалы и исследования. 1995 год. М., 1997. С. 271-282.

[39] Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1989. С. 44-45, 50-51, 156-157.

[40] Горский А.А. Баварский географ. С. 276.

[41] Милов Л.В. Ruzzi «Баварского географа» и так называемые «русичи». С. 99.

[42] Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. Князь и княжеская власть на Руси VI - первой трети XIII вв. СПб., 2003. С. 84.

[43] Ковалевский А.П. Славяне и их соседи в первой половине X в. по данным аль-Масуди // Вопросы историографии и источниковедения славяно-германских отношений. М., 1973. С. 70–71. Назаренко А.В. Древняя Русь на международных путях: Междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX–XII вв. М., 2001. С. 68.

[44] Повесть временных лет. С. 8.

[45] Седов В.В. Славяне в раннем средневековье. С. 360.

[46] Повесть временных лет. С. 9.

[47] Повесть временных лет. С. 10.

[48] Седов В.В. Восточные славяне в VI-XIII вв. С. 130.

[49] Седов В.В. Славяне в раннем средневековье. С. 197.

[50] Седов В.В. Славяне в раннем средневековье. С. 367.

[51] Повесть временных лет. С. 11, 10.

[52] Седов В.В. Славяне в раннем средневековье. С. 369.

[53] Седов В.В. Древнерусская народность. С. 127.

[54] Иванов В.В., Топоров В.Н. О древних славянских этнонимах (основные проблемы и перспективы). С. 426.

[55] Седов В.В. Древнерусская народность. С. 371.

[56] Седов В.В. Восточные славяне в VI-XIII вв. С. 236.

[57] Седов В.В. Славяне. С. 260.

[58] Рыбаков Б.А. Ремесло // История культуры Древней Руси. Домонгольский период. Т. I. Материальная культура. М.; Л., 1948. С. 119.

[59] Седов В.В. Восточные славяне в VI-XIII вв. С. 240.

[60] Котляр Н.Ф. О социальной сущности Древнерусского государства IX – первой половины X в. // Древнейшие государства Восточной Европы. Материалы и исследования. 1992-1993годы. М., 1995. С. 37.

[61] А.А. Горский предлагает называть их «племенными княжествами». Горский А.А. Древнерусская дружина. М., 1989. С. 29.

[62] Котляр Н.Ф. О социальной сущности Древнерусского государства IX – первой половины X в. // Древнейшие государства Восточной Европы. Материалы и исследования. 1992-1993 годы. М., 1995. С. 35.

[63] Повесть временных лет. С. 10.

[64] Константин Багрянородный. Об управлении империей. С. 50-51.

[65] Горский А.А. Русь. От славянского расселения до Московского царства. М., 2004. С. 14. В истории восточных славян нет ни одного примера объединения «небольших догосударственных общностей», или «племенных княжеств» (термин также неудачный, поскольку делает акцент на территорию, а не на княжескую власть); ни «Киевский каганат», ни Северная конфедерация племен под это определение не подходят.

[66] Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 86.

[67] Котляр Н.Ф. О социальной сущности Древнерусского государства IX – первой половины X в. С. 37.

[68] Седов В.В. Славяне. С. 531-551.

[69] Седов В.В. Древнерусская народность: Историко-археологическое исследование. М., 1999. С. 214-219.