Требование благоразумия и непорочности

Брат Коупленд всегда говорил: «Если вы не держите слова в малом, то вы начинаете думать, что именно так действует и Господь. И если вы не работаете над своей непорочностью, то вы никогда не станете доверять Божьей непорочности».

Люди склонны думать, что Бог такой же, как и они. Они не держат слова и думают, что Бог не держит Своего слова. Но первый шаг в том, как доверять Божьей непорочности, — это развивать свою пличную непорочность. Это обязательно, если вы хотите наслаждаться счастливой жизнью веры.

Никогда не забуду, как брат Коупленд. держа Библию, сказал на одном из утренних собраний: «Это не просто книга, это Слово Божье. Его Слово — это Его обязательство. Вы таковы, как о вас говорит Бог. Вы можете делать то, что Он говорит, что вы можете делать. И иметь то, что Он говорит, что вы можете иметь».

Затем брат Коупленд продолжил: «Когда вы поверите Слову Божьему так. как верите слову врача, юриста или слову самого близкого друга, то вы больше не будете бороться со своим неверием».

Такие слова имеют силу.

Орал Роберте требовал в своем служении благоразумия и непорочности. Когда брат Коупленд работал с ним, он видел это и позже стал практиковать в своей жизни. Такое требование он предъявлял не только к себе, но и к тем, кто с ним работал.

Брат Коупленд никогда не принимал отношения «сойдет и так». Он требовал мастерства. Он требовал стопроцентного исполнения и первоклассного представления Христа. В некоторых религиозных кругах он не был популярен, поскольку был слишком радикален для них.

В других религиозных кругах была точка зрения «бедняков». Там люди не стремились к лучшему. Они не верили тому, что Господь желает, чтобы они были благословлены и преуспевали. Но брат Коупленд верил в желание Бога благословить нас обильно и проповедовал это смело.

Я положил себе на сердце, что если когда-нибудь начну свое служение, то такие принципы будут лежать в его основе. Я видел их результаты в жизни брата Коупленда и тоже хотел иметь в своей жизни.

Посмотрите, что говорит Писание по поводу благоразумия и непорочности.

В Книге пророка Даниила 6:1-4 говорится: «Угодно было Дарию поставить над царством сто двадцать сатрапов, чтобы они были во всем царстве, а над ними трех князей, — из которых один был Даниил, — чтобы сатрапы давали им отчет и чтобы царю не было никакого обременения. Даниил превосходил прочих князей и сатрапов, потому что в нем был высокий дух, и царь помышлял Я уже поставить его над всем царством. Тогда князья и сатрапы начали искать предлога к обвинению Даниила по управлению царством; но никакого предлога и погрешностей не могли найти, потому что он был верен, и никакой погрешности или вины не оказываюсь в нем».

В наше время требование непорочности предъявляют серьёзнее, чем когда-либо раньше. Вы хорошо знаете, что во все времена проповедникам не очень-то доверяли. Печально, включив телевизор, слышать, как в ночных передачах ведущие рассказывают анекдоты о служителях.

Мир склонен думать о нас как о кучке мошенников. Люди читают, что за кафедрой мы говорим одно, а живем далеко не так. Откуда же они взяли это? Благодаря многим проповедникам был с оставлен такой образ.

То, что мир думает о проповедниках сегодня, мы можем изменить, только обладая непорочностью и высоким духом. Говоритe слово и исполняйте его. Если вы говорите кому-то, что сделаете что-то, то делайте.

В Писании мы видим, что за Даниилом не находили никакой вины. Это было очевидно. Его жизнь была под наблюдением. Но его нашли преданным и честным. Какое великое свидетельство.

Мы все делаем ошибки. И если присмотреться повнимательнее, то у всех есть недостатки. Но в Данииле их не нашли. Он оказался преданным. И в нем был высокий дух. Вот к чему мы должны стремиться.

 

Глава 19

Развивая высокий дух

Где начинается благоразумие? Когда вы начинаете развивать высокий дух в своей жизни? Быть может, вы никак не связываете это с благоразумием, но это оно.

В Притчах 17:27 сказано: «Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен».

 

У тебя есть один рот и два уха: