Средневековые университеты и города

С латинского языка universitas буквально означает община или объединение. Следовательно, университет представляет собой объединение преподавателей и студентов. В отличие от большинства других социальных институтов, в университетах могли учиться и добиваться высокого должностного положения даже люди из простонародья. Главное, что требовалось от студента университета, – это религиозность, развитость ума, широкое и точное знание своей специальности. Традиционно университеты были центрами свободомыслия. Ряд выдающихся учёных средневековья и последующей эпохи Возрождения получили основы научных знаний в университетах.

Одним из первых европейских крупных образовательных заведений считается Салернский университет. Уже во II веке н. э. в небольшом городе Салерн функционировала медицинская школа. В 820 году в этом городе была построена первая в Европе гражданская больница, которая финансировалась за счёт средств города. Однако полноценным университетом эта школа не стала, поскольку была чужда научным методам и слепо следовала античной медицинской традиции. К началу XIX века Салернская медицинская школа окончательно уступила место настоящим университетам.

Основными предметами в университетах являлись следующие: теология, философия, право и медицина. Особенно интенсивно в этих учебных заведениях развивалось и изучалось право. В XII веке в Болонье был открыт университет, который в год выпускал 1 500 специалистов по праву.

Прежде, чем стать полноправным студентом университета, человек должен был закончить артикуляционную школу, где изучались семь свободных искусств. Теоретическое обоснование семи свободным искусствам в образовательном контексте было дано ещё в VI веке Боэцием. Его учебные трактаты долгое время лежали в основе средневекового образования, а трактат «О музыке» изучался в Оксфорде даже в XVIII веке. Учёба в артикуляционной школе занимала несколько лет. Точный же срок обучения не был определён и зависел от интенсивности работы и интеллектуальных способностей конкретного ученика.

Надо заметить, что университетов в Европе было достаточно много и они функционировали не только в Италии, но и в других европейских странах. Так, в 1200 году был основан университет в Париже, в 1229 году университеты открылись сразу в двух французских городах – в Орлеане и в Тулузе. В грамоте испанского короля Альфонса X (1243 год) было окончательно утверждено основание университета в Саламанке. Некоторые университеты возникали вследствие раскола в уже сложившихся университетах. Так, Падуанский университет возник в результате ухода из Болонского университета части студентов, которые были не согласны с особенностями преподавания в Болонье. В XIV веке университеты появляются в Праге, Кракове, Вене, Лейпциге. Всего к 1500 году в Европе насчитывалось 80 университетов.

Преподаватель читал обычно два типа лекций: ординарные (обязательные), идущие с 9 часов утра, и экстраординарные (дополнительные), идущие с 6 до 10 часов вечера. Студенты, согласно своему статусу и самоуважению, не имели права требовать от преподавателя медленной диктовки или повторения. Школяры должны были являться на лекции с книгами, которые к началу лекции уже ими прочитаны. Книги, конечно, были очень дорогими, и студентам приходилось их переписывать. На отдельных занятиях (repetitio) проходило объяснение отдельных текстов под различными углами зрения. Особое внимание в университетах уделялось диспутам, в ходе которых студенты оттачивали искусство ведения спора, защиты своего мнения. Самые известные диспуты проводились философом Пьером Абеляром. Помимо серьёзных диспутов касательно спора об универсалиях, спора об аристотелевских силлогизмах, разворачивались и полушутливые, хотя и весьма остроумные, споры, например, спор о верности наложниц католическим священникам. В ходе диспутов строго запрещались крики, грубости и оскорбления, и учащиеся приучались к академизму. Первоначально, если студент сдавал экзамен, то он получал степень бакалавра. В следующие два года он мог стать магистром и получить право на преподавание. Принцип, по которому жили студенты, был сформулирован в XIII веке оксфордским преподавателем Эдмундом Абингдонским: «Учись так, как будто тебе суждено жить вечно; живи так, как будто ты должен завтра умереть».

Важно заметить, что университеты играли существенную роль в развитии города, как средоточии интеллектуальной жизни общества. В целом европейские средневековые города исторически, по происхождению, можно разделить на два типа: выросшие на основе античных городов (Кёльн, Париж, Лондон, Вена, Йорк), и образованные непосредственно в средние века. Как правило, в первых концентрировалось административное управление. В XII–XIII веках наблюдался весьма быстрый рост городов. Параллельно города освобождались от зависимого положения от сеньоров. Городские суды получили те же права, что и феодальные, и так же, как и последние, находились под контролем королевского и церковного судов. Однако подчинённость города королю вовсе не исключала действия местных городских законов. Вместе с тем были и вольные города, не подчинявшиеся королевской власти. В свободном городе власть чаще всего принадлежала магистрату – выборному совету. В магистрат входили наиболее знатные и богатые люди. Горожане объединялись в товарищества, купцы – в гильдии, ремесленники – в цеха. Несмотря на то, что абсолютное большинство населения в средние века жило в селе, не исключалась возможность перехода крепостного крестьянина из села в город в качестве свободного человека. Причём существовали условия для этой смены социального положения: беглому крестьянину нужно было, по сути нелегально, прожить в городе 1 год и 1 день. Города из поколения в поколение постепенно разрушали феодальные отношения, выводили людей из привычного сельского быта, в котором равномерность проистекания времени позволяла в полной мере хранить традиции. Развитие цехового производства обусловило необходимость планирования времени не только по принципам, диктуемыми природными условиями, такими как смена времени года, но и по принципам деловой жизни горожан.