| |
|
| гуманитарные
|
|
| | исторические
| общество
|
|
| | науки
|
|
| | науки
|
|
| | как
|
|
| |
|
|
| |
|
|
|
 
| целостная
|
|
|
|
| система, его
|
|
|
|
| всеобщие
|
|
|
|
| законы,
| социология,
|
|
| всеобщая история,
|
|
| место
| политология,
|
|
| история отечества,
|
|
| человека в
| культурология,
|
|
| история государства
|
|
| нем
| этика, эстетика,
|
|
| и права, история
|
|
|
| этнология
|
|
| социальной мысли
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| | | | | | | |
|
|
| психология,
|
|
| история искусства,
| социальная
|
|
| языкознание,
|
|
| история религии,
| философия
|
|
| этнография,
|
|
| история
| как теория и
|
|
| педагогика,
|
|
| философии,
| методология
|
|
| теория
|
|
|
|
|
| история науки,
|
|
|
|
| управления
|
|
| история техники
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Схема №3 Философские модели общества
| натуралистическая
|
| идеалистическая
|
| материалистическая
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| общество
|
| основу общества
|
| основу общества
|
|
|
|
|
|
|
|
| приравнивается к
|
| составляет
|
| составляет
|
|
|
|
|
|
|
|
| природе и
|
| духовное начало,
|
| производство
|
|
|
|
|
|
|
|
| уподобляется
|
| духовная
|
| материальных благ
|
|
| природе
|
| культура
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Схема №4 Понятие общества в учении Э.Дюркгейма и М.Вебера
Э.Дюркгейм
Общество- это социальный организм, такая система, элементы которой должны гармонировать между собой ради сохранения
Общество- система взаимодействия социальных групп, индивидов и социальных институтов
Моральные, правовые, религиозные, политические идеи, нормы, ценности и др.-конечная причина социальных явлений
М.Вебер
Общество- это взаимодействия личностей и социальных групп на основе согласования их интересов, языка, религии. морали
