Ken Wilber203. Структура экономических издержек 204. Явные и неявные издержки 205. Бухгалтерская и экономическая прибыль 206. Виды экономических издержек 207. Издержки и прибыль в условиях изменения объемов производства 208. Построение графика безубыточности, анализ графика. 209. Себестоимость продукции 210. Классификация затрат себестоимости по первичным элементам 211. Классификация затрат себестоимости по статьям калькуляции 212. Классификация затрат себестоимости по способу отнесения на себестоимость 213. Классификация затрат себестоимости по функциональной роли в формировании себестоимости, по степени зависимости от объема производства 214. Классификация затрат себестоимости по степени однородности 215. Классификация затрат себестоимости по времени возникновения 216. Классификация затрат себестоимости по удельному весу с себестоимости. 217. Калькулирование себестоимости продукции, назначение 218. Объекты калькулирования 219. Калькуляционная единица 220. Виды себестоимости 221. Виды калькуляции. 222. Методы калькулирования себестоимости и их особенности 223. Понятие, значение, цены 224. Свойства, функции цены 225. Классификация цен по отраслям и сферам обслуживания 226. Классификация цен по степени участия государства в процессе ценообразования 227. Классификация цен по характеру содержащейся в цене информации 228. Классификация цен по стадии ценообразования 229. Понятие ценовой системы 230. Ценовая политика предприятия: понятие, цели. 231. Организация ценовой политики 232. Стратегии ценообразования 233. Этапы ценообразования 234. Методы ценообразования 235. Характеристика метода «средние издержки + прибыль» 236. Характеристика метода «максимизация прибыли» 237. Характеристика метода «на основе ощущаемой ценности товара» 238. Характеристика метода «на уровне текущих цен» 239. Характеристика метода «запечатанный конверт» 240. Характеристика метода «закрытые торги». 241. Сущность и значение прибыли 242. Функции прибыли 243. Источники получения прибыли 244. Факторы, оказывающие влияние на прибыль предприятия. 245. Максимизация прибыли. 246. Виды доходов, расходов и прибыли предприятия, порядок их определения. 247. Выручка, себестоимость и прибыль от продаж. 248. Операционные доходы, расходы и прибыль. 249. Внереализационные доходы, расходы и прибыль. 250. Чрезвычайные доходы, расходы и прибыль. 251. Формирование прибыли, прибыль до налогообложения и порядок ее определения 252. Налог на прибыль, чистая прибыль и порядок ее определения. 253. Распределение прибыли и масштабах государства и предприятия. 254. Фонды накопления и потребления, резервный фонд. 255. Рентабельность: понятие, значение 256. Показатели рентабельности и методика их расчета. 257. Понятие и функции финансов. 258. Принципы организации финансов. 259. Направления финансовых отношений. 260. Финансовые фонды, образуемые на предприятии. 261. Финансовые службы на предприятии. 262. Финансовый менеджмент и управление финансами предприятия. 263. Финансовый механизм и его элементы. 264. Направления управления. 265. Финансовое планирование и финансовый контроль. 266. Основные финансовые документы фирмы 267. Назначение финансовых документов, структура показателей документов, порядок предоставления в вышестоящие органы.
Преподаватель О.В.Викторова
УДК 159. 9 ББК 87 У36 Оформление Дизайн-студия «Дикобраз»
Перевод с английского С. В. Зубкова
Оригинальное издание опубликовано под названием A Brief History of Everything Ken Wilber Публикуется по соглашению сShambala Publications, (P. О. Вох 308, Boston, MA 02115,USA) Inc.
Подписано в печать 15. 01. 2006. Формат 84x108 1/32 Бумага газетная. Усл. печ. л. 25, 2. Тираж 3000 экз. Заказ № 3099.
Общероссийский классификатор продукции ОК-005-93, том 2; 953000 — книги, брошюры
Санитарно-эпидемиологическое заключение № 77.99.02.953.Д.001056.03.05 от 10.03.05. г. Уилбер, К. У36 Краткая история всего/ Кен Уилбер; пер. с англ. С. В. Зубкова. — М.: АСТ: Астрель, 2006. - 476 [4]с: ил. ISBN 5-17-036016-9 (ООО «Издательство АСТ») ISBN 5-271-13783-Х (ООО «Издательство Астрель») ISBN 1-57062-187-Х (англ.)
Книга популярного философа Кена Уилбера посвящена всей истории Земли: от Большого взрыва до постмодернистского настоящего. Автор описывает путь эволюции человеческого сознания систематично и всесторонне в доступной форме диалога. Книга адресована широкому кругу читателя.
УДК 159.9 ББК 87 ISBN 5-17-036016-9 (ООО«Издательство АСТ») ISBN 5-271-13783-Х (ООО«Издательство Астрель») ISBN 1-57062-187-Х (англ.)
©1996 Ken Wilber © ООО «Издательство Астрель», 2006
Содержание
Предисловие............................................................................................................ 8 Моему читателю................................................................................................. 11 Краткая история всего....................................................................................... 13 Введение................................................................................................................ 14 Часть 1: Дух-в-действии................................................................................... 22
Глава 1. То общее, что нас объединяет..................................................... 22 Космос......................................................................................................... 23 Двадцать принципов: модели, которые нас объединяют...................... 23 Организация и взаимодействие................................................................ 24 Движение вверх и распад.......................................................................... 25 Четыре импульса всех холонов................................................................ 26 Творческие возникновения....................................................................... 26 Холархия..................................................................................................... 28 Всеохватывающий импульс эволюции................................................... 30 Глава 2. Тайный импульс.............................................................................. 31 Высший и низший уровни........................................................................ 31 Глубина и ширина...................................................................................... 32 Космическое сознание............................................................................... 35 Спектр сознания......................................................................................... 37 Глава 3. Слишком человеческое................................................................... 40 Доисторическая эпоха............................................................................... 40 Садоводство................................................................................................ 42 Аграрная культура..................................................................................... 44 Индустриальная эпоха............................................................................... 46 Глава 4. Великая революция постмодерна................................................ 48 Водораздел постмодерна........................................................................... 48 Два пути в мире постмодерна................................................................... 50 На краю завтрашнего дня.......................................................................... 52 Преодоление и подавление....................................................................... 53 Глава 5. Четыре угла Космоса..................................................................... 55 Намерение и поведение............................................................................. 58 Культура и социум..................................................................................... 59 Пример........................................................................................................ 61 Форма вещей будущего............................................................................. 63 Глава 6. Две руки Бога................................................................................... 64 Разум и мозг................................................................................................ 65 Левый и правый путь................................................................................ 66 Монологический взгляд: ключ к правому пути..................................... 66 Что означает этот сон?............................................................................... 68 Социология против культурного понимания.......................................... 70 Герменевтика.............................................................................................. 71 Все интерпретации основаны на контексте............................................ 72 Интерпретация нечеловеческого.............................................................. 73 Духовная интерпретация........................................................................... 74 Глава 7. В гармонии с Космосом................................................................. 77 Истина высказываний............................................................................... 78 Правда......................................................................................................... 78 Функциональное соответствие................................................................. 83 Заключение: Четыре Лица Духа............................................................... 85 Глава 8. Добро, истина и красота.............................................................. 87 Большая Тройка.......................................................................................... 87 Хорошие новости: различия в Большой Тройке..................................... 89 Плохие новости: Распад Большой Тройки.............................................. 91 Задача эпохи постмодерна: интеграция Большой Тройки..................... 93 Большая тройка духовности...................................................................... 94
Часть 2: Дальнейшее развитие Духа-в-действии........................................ 97 Глава 9. Эволюция сознания......................................................................... 97 Более высокие стадии развития................................................................ 98 Лестница, человек, представление........................................................... 98 Основные структуры: лестница............................................................... 99 Человек, который поднимается вверх................................................... 100 Точка опоры.............................................................................................. 101 Появление новых миров: изменение представлений.......................... 102 Патология.................................................................................................. 105 Стадии духовного развития.................................................................... 106 Религия поверхности............................................................................... 107 Фрейд и Будда.......................................................................................... 108 Глава 10. На пути к глобальному: часть 1.............................................. 111 Первичная матрица.................................................................................. 111 Родовая травма......................................................................................... 112 Ложное «я»................................................................................................ 113 Точка опоры 1: штриховка физического «я»......................................... 114 Точка опоры 2: рождение эмоционального «я».................................... 115 Точка опоры 3: рождение концептуального «я»................................... 118 Каждый невроз — экологический кризис............................................. 119 Ранние мировоззрения: архаичное, магическое, мифическое............. 120 Точка опоры 4: рождение ролевого «я»................................................. 122 Парадигмальный сдвиг........................................................................... 122 Сатанинское насилие и НЛО.................................................................. 124 Глава 11. На пути к глобальному: часть 2.............................................. 126 Развитие против эгоцентризма............................................................... 126 Точка опоры 4 (продолжение): социальные описания жизни............. 127 Точка опоры 5: космополитичное или зрелое эго................................ 129 Разнообразие и мультикультурализм..................................................... 131 Точка опоры 6: тело и разум — интеграция кентавра......................... 133 Безумие отсутствия перспективы........................................................... 134 На краю трансперсонального................................................................. 135 Глава 12. Царство сверхсознания: часть 1............................................. 137 Там, где кончается разум......................................................................... 137 Трансперсональные стадии сознания.................................................... 138 Точка опоры 7: экстрасенсорный уровень............................................ 140 Глубинная экология и экофеминизм..................................................... 141 Энграмма и основной скелет.................................................................. 143 Точка опоры 8: тонкий уровень.............................................................. 145 Юнг и архетипы....................................................................................... 147 Глава 13. Царство сверхсознания: часть 2............................................. 151 Точка опоры 9: причинный уровень...................................................... 151 Недуальный уровень................................................................................ 155 Непосредственность чистого присутствия........................................... 159 Просветление............................................................................................ 161
Часть 3: Поверхность...................................................................................... 165 Глава 14. Восходящий и Нисходящий пути............................................ 165 Резюме....................................................................................................... 165 Великая Холархия.................................................................................... 167 Этот мир против потустороннего.......................................................... 169 Мудрость и сострадание.......................................................................... 171 Бог и Богиня............................................................................................. 172 Два разных Бога....................................................................................... 173 Нисходящая сеть....................................................................................... 174 Глава 15. Крах Космоса............................................................................... 176 Достижения эпохи современности........................................................ 176 Бедствия современности......................................................................... 178 Инструментальная рациональность: мир «это».................................... 179 Фундаментальная парадигма Просвещения.......................................... 180 Не Дух, не разум, а только природа....................................................... 182 Ирония: настроение современности...................................................... 183 Голос индустриальной сети.................................................................... 184 Глава 16. Эго и Эко....................................................................................... 187 Эго против Эко........................................................................................ 187 Близнецы поверхности............................................................................ 187 Истина Эго................................................................................................ 188 Проблема Эго........................................................................................... 190 Эго и подавление..................................................................................... 190 Новое объединение мира........................................................................ 191 Назад к природе........................................................................................ 192 Эко и регресс............................................................................................ 193 Потерянный Рай....................................................................................... 194 Машина, везущая в прошлое................................................................... 196 Великая битва современности: Фихте против Спинозы..................... 197
Глава 17. Доминирование Нисходящего пути........................................ 199 Эволюция: Великая Холархия, раскрывающаяся во времени............ 200 Эволюция: Дух-в-действии..................................................................... 201 Проблеск недуального............................................................................. 203 Всегда уже................................................................................................. 203 Исчезновение образа................................................................................ 204 Господство Нисходящего пути............................................................... 206 Интернет................................................................................................... 206 Религия Геи............................................................................................... 207 Глава 18. Раскрытие Бога.......................................................................... 209 Письмена на стене.................................................................................... 209 «Я» Сверхчеловека................................................................................. 210 Великая чудесная сеть под названием «Я»........................................... 212 По ту сторону разума эпохи постмодерна............................................. 214 Преобразование мира и культурная пропасть...................................... 217 Экологическая этика................................................................................ 220 Основная моральная интуиция............................................................... 223 До свидания, поверхность....................................................................... 224
Предисловие
ШЕСТЬ ЛЕТ НАЗАД, в 1989-м, я отправлялся в свое собственное паломничество на поиски мудрости по всей стране. Во время моих путешествий я брал интервью и работал более чем с двумястами психологами, философами, терапевтами, учеными и мистиками, которые утверждали, что у них есть ответы, которые я искал. К тому времени, когда я написал книгу «То, что действительно важно: Поиски мудрости в Америке», мне было совершенно ясно, что Кен Уилбер был одним из лучших. Я верю, что он, бесспорно, самый убедительный и проникновенный голос не так давно появившейся уникальной американской традиции мудрости. Прошло уже почти двадцать лет, с тех пор как Кен Уилбер издал книгу «Спектр сознания». Он написал ее, когда ему было двадцать три года, и она внезапно сделала его, возможно, самым всесторонним философским мыслителем нашего времени. Эту книгу Уилбер написал через три месяца после получения степени дипломированного специалиста в биохимии, и в ней он показал, что человеческое развитие совершается в соответствии с определенными стадиями, часть из которых выходит за границы традиционных представлений западной психологии. Только успешно проходя через каждую стадию эволюции, считает Уилбер, возможно сначала развить здоровое чувство индивидуальности, а затем испытать опыт более высоких состояний, которые превышают личность человека и включают ее в себя. В действительности, Уилбер обвенчал Фрейда и Будду, которых до этого разделяли на первый взгляд непреодолимые противоречия. И это была только первая из его многочисленных оригинальных идей. Название этой книги обманчиво кажется слишком размытым. «Краткая история всего» дает читателю именно то, что обещает. Она раскрывает длительный период истории, от Большого взрыва до постмодернистского настоящего. По ходу повествования она стремится понять часто кажущиеся противоречивыми различные пути развития человеческих существ: эмоциональный, сознательный, нравственный, духовный. И при всей ее широте, книга необыкновенно кратка и компактна. Действительно, «Краткую историю всего» отличает и от «Спектра», и от одиннадцати последующих книг Уилбера то, что она не только развивает идеи, уже присутствовавшие в более ранних работах, но представляет их в простой, доступной, диалоговой форме. Большинство книг Уилбера требуют, по крайней мере, поверхностного знания основных восточных умозрительных традиций и западной психологии развития. «Краткая история всего» обращается к более широкой аудитории, а именно тем из нас, кто пытается найти мудрость в своей повседневной жизни, но в изумлении останавливается перед множеством потенциальных путей к истине, которые, кажется, так часто противоречат друг другу. Для тех читателей, которые захотят узнать больше после прочтения этой книги, я рекомендую недавнюю работу Уилбера «Пол, экология, духовность, в которой многие из представленных здесь идей разбираются в деталях. Никто из тех людей, которых я встретил на своем пути, не описал путь эволюции человеческого сознания более систематично и всесторонне, чем Уилбер. Во время моего путешествия я сталкивался с многочисленными людьми, которые очень сильно возвеличивали ту специфическую версию истины, которой они придерживались. Почти всегда я обнаруживал, что они приходили к таким заключениям, выбрав одну из сторон, поддерживая один набор ценностей, и в то же время, исключая все другие. Уилбер придерживается более широкого и всестороннего подхода, как вы скоро обнаружите сами. На страницах данной книги он последовательно излагает точку зрения, которая принимает и включает истины многочисленных и несоизмеримых областей: физики и биологии; социальных наук и наук о системах; искусства и эстетики; психологии развития и умозрительной мистики, а также положения противоречащих друг другу философских школ, от неоплатонизма до модернизма, от идеализма до постмодернизма. Уилбер признает, что конкретные условия истинности могут быть достоверными, не будучи полными, то есть это истина, но только в определенном пространстве, и каждая отдельная истина должна рассматриваться как часть других одинаково важных истин. Возможно, самый мощный новый инструмент, который он пускает в ход в «Краткой истории всего», — это представление о четырех «секторах» развития. Изучая сотни карт развития сознания и человека, которые были созданы различными мыслителями в различные эпохи - карты биологического, психологического, познавательного и духовного развития (это лишь немногие) — Уилбер осознал, что они часто описывали совсем разные «истины». Внешними формами развития он называет те, которые могут быть изучены объективным и опытным путем. Но Уилбер ясно дает понять, что формы истины, связанные с внешним измерением, справедливы только в определенном пространстве. Любое всестороннее развитие включает в себя также внутренние субъективные измерения, требующие интерпретации, зависимые от сознания и самоанализа. Кроме того, Уилбер понимал, что внутреннее и внешнее развитие идет не только на индивидуальном уровне, но и на социальном или культурном уровнях. Следовательно, мы имеем дело с четырьмя секторами. Ни одна из этих форм истинности, иллюстрируемых в ряде ярких примеров, не может быть сведена к другой. Бихевиорист (в качестве примера) не может понять внутренний опыт человека, так как наблюдает лишь за его внешним поведением или за сопровождающими его физиологическими процессами. Истина действительно освободит вас, но только если вы признаете, что существует более чем один вид истины. «Краткая история всего» иллюстрирует развитие на нескольких уровнях. Это самая богатая карта мира, в котором мы живем, в ней обозначены места мужчины и женщины на разных этапах исторического развития. Уилбер, используя диалектические методы, объясняет, что каждая стадия развития преодолевает ограничения предшествующей стадии, и одновременно вносит нечто новое. Эта точка зрения отражает постоянно продолжающуюся борьбу, являющуюся элементом любого подлинного поиска более сознательной и полной жизни. «Никакая эпоха не может считаться более привилегированной, — пишет Уилбер. — Мы все — пища завтрашнего дня. Процесс продолжается, и сам Дух находится в процессе развития, а не в какой-то определенной эпохе, времени или месте». На другом уровне Уилбер в «Краткой истории всего» выступает как демистификатор, проницательный критик учителей, методов, идей и систем, которые обещают показать дорогу к истине, но обычно являются неполными, вводящими в заблуждение, дезинформирующими или искажающими правду. Слишком часто нас запутывают. Напуганные возможностью любых изменений и крайне склонные к самообману, мы слишком поспешны, чтобы обращать внимание на простые ответы и быстрые решения, что в итоге только сужает нашу перспективу и прерывает развитие. Уилбер — редкий голос. Он делает свое дело с искренним сердцем и преданностью правде. Он увеличивает масштаб, чтобы увидеть самую большую картину, но при этом он отказывается считать все ее элементы равными. Он делает качественные различия. Он оценивает глубину. Он не боится приобрести врагов, хотя многие упоминают о нем с почтением. Результатом является тот очень оригинальный свет, который «Краткая история всего» проливает не только на космическое измерение нашей жизни, но и на множество запутанных и тревожных проблем нашего времени. Изменение ролей мужчин и женщин; продолжающееся разрушение окружающей среды; разнообразие и мультикультурализм; подавление воспоминаний и детское сексуальное насилие; роль Интернета в информационную эпоху и многое, многое другое. Я не могу представить себе лучший способ понимания идей Кена Уилбера, чем эта книга. Она содержит рассуждения о развитии, сознании и нашей способности преобразовать себя и перейти на полностью новый уровень. Говоря более практично, она спасет вас от многих оплошностей и ложных путей к мудрости, которые вы можете выбрать. Тони Шварц Моему читателю
В КНИГЕ ДУГЛАСА АДАМСА «АВТОСТОПОМ ПО ГАЛАКТИКЕ» описывается мощный суперкомпьютер, разработанный для того, чтобы дать окончательный, абсолютный ответ, который полностью объяснил бы «Бога, жизнь, вселенную и все остальное». Но этому компьютеру потребуется семь с половиной миллионов лет, чтобы сделать это, и к тому времени, когда компьютер, наконец, получил ответ, все уже забыли про вопрос. Никто не помнил главный вопрос, но главный ответ, который предложил компьютер, был таков: 42. Это удивительно! Наконец-то получен окончательный ответ. Столь замечательный ответ, что пришлось проводить соревнование, чтобы определить, можно ли придумать к нему вопрос. Было предложено много глубоких вопросов, но окончательным победителем был признан вопрос, главный ответ на который звучит «42»: «Сколькими дорогами должен спускаться человек?» «Бог, жизнь, вселенная и все остальное» — это, в значительной степени, и есть предмет этой книги. Хотя, конечно, ответ на него не совсем столь же однозначен, как «42». Речь пойдет о материи, жизни, разуме и духе и о тех течениях эволюции, которые, кажется, объединяют их всех в единой обшей модели. Я написал эту книгу в форме диалога: вопросы и ответы. Многие из этих диалогов действительно имели место, но большей частью они были написаны специально для этой книги. Вопросы достаточно реальны — эти вопросы мне чаще всего задавали о моих книгах вообще и о моей новой книге в частности («Пол, экология, духовность»). Но для того чтобы понимать смысл написанного, нет никакой необходимости читать какую-то из моих книг: предлагаемые темы, я считаю, интересны сами по себе, и диалоги не требуют никаких специальных знаний в тех областях, о которых идет речь. Ученые, которые заинтересуются ссылками, библиографией, примечаниями и более детальными аргументами, могут обратиться к моей книге «Пол, экология, духовность». Первые главы имеют отношение к материальному космосу и зарождению жизни. Что привело хаос в порядок? Как из материи произошла жизнь? Какие эволюционные потоки влияют на эту необыкновенную игру развития? Есть ли «дух» экологии? Действительно ли это важно? В дальнейших главах исследуется появление разума или сознания, и мы с вами проследим эволюцию мировоззрения и сознания через пять или шесть главных стадий человеческого развития, от доисторической, садоводческой и аграрной до индустриальной и информационной. Каков был статус мужчин и женщин на каждой из этих стадий? Почему в некоторых из этих стадий главенствует мужчина, а в некоторых — женщина? Проливает ли это какой-то свет на сегодняшние гендерные войны? Участвуют ли в человеческом развитии и в космической игре в целом те же самые потоки? Как человеческое развитие в прошлом связано с сегодняшними проблемами людей? Если мы не помним прошлого, то осуждены ли мы повторять его ошибки? Затем мы рассмотрим область Божественного, обратим внимание на то, как оно могло бы быть связано с творческими потоками в материи, разуме и жизни. Как и почему религия в ходе истории уступила место психологии? Раньше, если вы были внутренне растревожены, взволнованны и искали ответы, вы говорили со священником. Сегодня вы обращаетесь к психиатру, а они редко соглашаются друг с другом. Почему? Что случилось? Может быть, у них обоих есть кое-что важное, что они хотят нам сказать? Может быть, они не должны враждовать, и могут, наконец, помириться? К кому мы обращаемся за ответом в нашей собственной жизни? Обращаемся ли мы за окончательными ответами к суперкомпьютеру Адаса? Обращаемся ли мы к религии? Политике? Науке? Психологии? К гуру? К вашему лучшему другу? Кому мы в итоге можем доверить обязанность быть советчиком в действительно важных вопросах? Это говорит нам о чем-то? Есть ли способ связать эти различные источники вместе, чтобы каждый из них говорил свои собственные истины, и в итоге формировалась сбалансированная и гармоничная точка зрения? Возможно ли это вообще в сегодняшнем расколотом мире? Последние главы посвящены поверхности — сведению богатого многочисленными измерениями Космоса к плоскому, скучному и одномерному миру, к холодному и одноцветному миру современности и постмодерна. Но речь пойдет не просто об осуждении современного мира, а скорее о попытке обнаружить работу сияющего Духа даже в наши, очевидно, забытые Богом времена. Где обитают Бог и Богиня в этих мелких водах? Сколькими дорогами должен спускаться каждый из нас? На этот вопрос мог бы, в конце концов, быть найден ответ, потому что удивление продолжает нарастать, и прорывается радость, чувствуя освобождение и полное пробуждение личности. И все мы знаем, как удивляться, а удивление говорит на языке Бога, который находится внутри нас и указывает нам путь домой. К. Уилбер Болдер, Колорадо Весна 1995 Краткая история всего Введение
В: В этой книге есть секс? КУ: Да, причем с диаграммами. В: Вы шутите. КУ: Конечно, я шучу. Но все же сексуальность — одна из главных тем этой книги, и особенно по отношению к тендеру. В: Пол и тендер — это что-то разное? КУ: Обычно слово «пол» используют, когда говорят о биологических аспектах системы репродукции человека, а слово «гендер» — для описания культурных особенностей воспитания в человеке принадлежности к определенному полу, строящихся вокруг этих биологических различий. Половые различия обычно описываются в терминах «мужское» и «женское», в то время как тендер — в терминах «маскулинное» и «феминное». И если особенности мужского и женского заданы в большей степени биологические, то стандарт маскулинного и феминного конструируется целиком социально или культурно. В: Поэтому суть в том, чтобы научиться различать половые и тендерные характеристики? КУ: В каком-то смысле, да. Половые различия между женщинами и мужчинами, так как они повсеместны и носят универсальный характер, более-менее постоянны: мужчина производит сперму, женщины — яйцеклетки, женщины вскармливают ребенка и дают ему жизнь, и так далее. Но различия между маскулинным и феминным по-разному выглядят в различных культурах и зависят от воспитания мужчин и женщин. Отчасти противоречия между полами в настоящее время заключаются в том, что если различия между мужчинами и женщинами являются универсальными и биологическими и поэтому не могут значительно измениться, маскулинное и феминное являются во многом продуктом культуры, и эти роли действительно могут быть изменены, по крайней мере, в некоторых важных вопросах. И мы, как часть культуры, находимся в трудном процессе: мы пытаемся изменить некоторые из этих гендерных ролей. В: Например? КУ: Например, в то время как в среднем мужское тело более мускулисто и физически более развито, чем женское, из этого не следует, что мужское должно быть связано с сильным и жестким человеком, а женское должно быть более слабым и кротким. И мы сейчас находимся в переходном состоянии, когда пересматриваются и обновляются маскулинные и феминные роли, что приводит мужчин и женщин к развязыванию долгих дебатов друг с другом, к различного типа тендерным войнам. Часть проблемы заключается в том, что если маскулинные и феминные роли действительно могут быть пересмотрены (что во многих случаях давно уже необходимо было сделать), биологические особенности мужчин и женщин не могут быть в значительной степени изменены. И, в попытке уравновесить различия между мужским и женским, мы подходим на опасно близкое расстояние к возможности полностью стереть различия между мужчиной и женщиной. В то время как первое — очень прекрасная идея, последнее в принципе невозможно. Альтернатива в том, чтобы знать это различие. В: Значит, некоторые из различий между мужчинами и женщинами должны остаться, а некоторые необходимо изменить? КУ. Что-то в этом роде. Поскольку мы продолжаем исследовать различия между мужчинами и женщинами, связанные как с полом, так и с тендером, действительно находятся определенные различия, даже в области культуры, которые неожиданно снова и снова возникают во всех культурах. Другими словами, не только определенные половые различия, но и определенные тендерные различия повторяются во всех культурах. Все выглядит так, словно половые биологические различия между мужчинами и женщинами представляют собой настолько сильную платформу, что эти биологические различия вторгаются и в область культуры и, таким образом, обнаруживаются в основе гендерных различий. Даже притом, что тендер формуется культурно, а не биологически, определенные константы маскулинного и феминного тендера проявляются во всех культурах. В: Даже десятилетие назад эта позиция была довольно спорной. Сегодня она становится все более общепринятой. КУ: Да, даже радикальные феминистки сегодня защищают точку зрения, что существуют очень серьезные различия между мужскими и женскими сферами ценностей, как половыми, так и тендерными. Мужчины более склонны к индивидуальности, автономии, праву, справедливости и действиям, а женщины более склонны к относительному пониманию, акцентируя внимание на общем, заботе, ответственности, построению отношений. Мужчины подчеркивают свою автономию и боятся отношений, женщины склонны опасаться независимости и уделять больше внимания отношениям. Работа Кэролл Гиллиган и Дебры Таннен уделяет этой теме большое внимание, но удивительно, что спустя приблизительно одно десятилетие и наиболее ортодоксальные исследователи, и большинство феминистских исследователей действительно пришли к соглашению по поводу определенных фундаментальных различий мужских и женских сфер ценности. Эта тема стала центральным объектом исследования новой науки, известной как «эволюционная психология» — влияние биологической эволюции на психологические черты личности. И сложность сегодня заключается в том, чтобы определить эти различия, не используя их, чтобы еще раз не лишить прав женщин. Ведь как только любые различия между людьми становятся очевидными, сильные стараются использовать их для улучшения своих условий и создания новых преимуществ. Вы видите, в чем проблема? В: Да, но кажется, что это сейчас и происходит. По-моему, эти различия были использованы для того, чтобы представить мужчин изначально лишенными чувств мутантами тестостерона, которые «просто не понимают этого». Смысл в том, что мужчины должны быть более чувствительны, более заботливы, более любвеобильны, более внимательны к отношениям. То, что вы называете мужской сферой ценностей, повсюду подвергается сегодня атаке. Вопрос в том, почему мужчина не может быть более похож на женщину? КУ: Да, это своего рода «справедливая игра наоборот». Обычно женщины определялись как «несовершенные мужчины», и «зависть к пенису» является классическим примером этого. Теперь мужчин считают «несовершенными женщинами», их характеризуют в соответствии с женскими особенностями, которых им явно недостает, а не в соответствии с какими-то положительными признаками, которыми они обладают. Оба подхода неправильны до нелепости, не говоря уже о том унижении, которое испытывают при этом оба пола. Сложность в том, как я уже начал говорить, заключается в том, чтобы одновременно сделать две очень трудные вещи: во-первых, разумно выделит основные различия между мужскими и женскими сферами ценностей (согласно исследованию Гиллиган), во-вторых, попытаться научиться оценивать их более или менее одинаково. Не делать их одним и тем же, но одинаково их оценивать. Природа не просто так разделила человеческий род на два пола; и мы тем более не должны пытаться сделать из них один. Но даже самые консервативные исследователи признали бы, что в нашей культуре в течение достаточно долгого времени преобладали ценности мужской сферы. И поэтому сегодня мы занимаемся рискованным и очень трудным (а часто и неблагодарным) делом: пытаемся еще немного уравновесить эти сферы. Не стирать различия, но
|
