Добрый день. Чудо, которое должно быть совершено учеником, можно рассматривать, как два действия, то есть как преображение и как превращение
1 См. Bhagavad-Gita VI.19. 2 Это намек на хорошо известное верование Востока (так же, как и Запада в данном случае), что каждый новый Buddha или святой есть новый воин рати тех, кто работает для освобождения и спасения человечества. В северных буддийских странах, где распространено учение о Nirmanakaya, каждого нового бодхисатву, или посвященного великого адепта, называют освободителем человечества. Nirmanakaya'ми называют тех бодхисатв, которые отказываются от заслуженной нирваны или от облачения Dharmakaya (и то и другое навеки отрывает их от мира и людей), чтобы невидимо помогать человечеству и привести его к Paranirvan'e. Утверждение Schlagintweit'a в его "Buddhism in Tibet", что Prulpai Ku или Nirmanakaya есть "тело, в котором Buddha и Bodhisattva появляются на земле, дабы учить людей", абсурдно, неправильно и ничего не объясняет.
1 Указания на то, что человеческие страсти и грехи, которые умерщвляются во время испытаний ученичества, образуют хорошо удобренную почву для произрастания священного ростка или семени трансцендентных добродетелей. Врожденные добродетели, таланты и дарования рассматриваются как приобретенные в предшествующих воплощениях. Гениальность без исключения есть талант или способность, принесенная из прежнего воплощения. 2 Titiksha – пятая ступень Raja-Yoga – состояние высочайшего равнодушия; подчинение, если это нужно. тому, что называется "радостью и горем для всех", но не испытывая при этом ни радости ни горя самому, короче, состояние физического, ментального и морального безразличия и бесчувственности к радости и страданию. 3 Sowani – тот, кто идет путем Sowan, первым путем Dhyana-Srotapatti.
1 Дни означают здесь целую манвантару, период неисчислимой длительности. 2 Гора Meru, или Sumeru, - священная гора богов. 3 По символогии северных буддистов в раю Amitabha, безграничного пространства (Парабрахмана), находятся два бодхисатвы, Kwan-shi-yin и Tas-hishi, изливающие вечный свет на три мира, в которых они жили (в том числе и на наш), дабы светом этим (знанием) помогать просвещению йогов, которые хотят, в свою очередь, спасти людей. Высокое положение их в царстве Amitabha зависит от дел милосердия, совершенных ими на земле, когда они были йогами, говорит аллегория. 4 Эти три мира суть три плана существования: физический, астральный и духовный. 1 "Стена Защиты" – охраняющая стена. Учение говорит, что соединенные усилия длинного ряда поколений йогов, святых и адептов, особенно Nirmanakaya, создали, так сказать, стену защиты вокруг человечества, которая невидимо защищает людей от горших бедствий.
1 Klesha есть любовь к удовольствиям, к радостям мира, злым или добрым. 2 Tanha, воля к жизни, причина воплощения. 3 Это сострадание не следует рассматривать как нечто, подобное "богу божественной любви" теистов. Сострадание есть абстрактный, безличный закон, чья природа, будучи совершенной гармонией, приходит в расстройство от дисгармонии, страдания и греха. 4 По номенклатуре северных буддистов все великие архаты, адепты и святые называются Буддами. Цитата взята из "Thegpa Chenpoido", "Mahayana Sutra". Воззвание к Буддам Исповедания ч. I. 4.
1 Bodhisattva по иерархии ниже совершенного Будды. В экзотерических сочинениях эти два понятия часто смешиваются. Но все же врожденное и правильное народное чувство ставит бодхисатв, вследствие их самопожертвования, выше Будд. 2 Это самое народное благоговение называет "Буддами Сострадания" тех бодхисатв, которые, достигнув ступени архата (т. е. окончив четвертый или седьмой путь), отказываются перейти в состояние нирваны или "надеть облачение Dharmakaya и перейти на другой берег", так как тогда они не будут иметь возможности помогать людям даже в той малой доле, как это позволяет карма. Они предпочитают оставаться невидимо в мире (так сказать, в духе) и содействуют спасению людей, влияя на них, с тем. чтобы они следовали "благому закону", т.е. ведут их на истинный путь. Часть ритуала северного буддизма составляет поклонение этим великим людям как святым и даже вознесение им молитв, как это делают католики и православные по отношению к своим святым и патронам. С другой стороны, эзотерическое учение не поддерживает этого. Между этими двумя учениями большая разница. Миряне, следующие экзотерическому учению, вряд ли даже понимают настоящее значение слова Nirmanakaya. Отсюда смешение понятий и различные толкования ориенталистов. Например, Schlagintwcit убежден, что Nirmanakaya обозначает физическую форму, принимаемую Буддами, инкарнирующимися на земле, - "их земное время, менее всего возвышенное" (см. "Buddhism in Tibet"), - и далее он дает совершенно ложный взгляд на этот вопрос. Истинное учение, однако, следующее. Три тела или формы Будды называются: 1. Nirmanakaya, 2. Sambhogakaya, 3. Dharmakaya. Первая – та эфирная форма, в которую облекается тот, кто, оставив физическое тело, появляется в астральном теле, имея при этом все знание адепта. Бодхисатва развивает его в себе в то время, когда он двигается по пути. Достигнув цели и отказавшись от награды, он остается на земле как адепт, и, когда умирает, вместо перехода в нирвану он остается в этом преславном теле, которое он соткал себе, невидимо для непосвященного человечества, чтобы хранить и защищать его. Sambhogakaya – то же самое, но с прибавлением сияния трех добродетелей, одна из которых заключается в полном отрешении от всего земного.Тело Dharmakaya есть тело совершенного Будды; то есть вообще не тело, а чистое дыхание; сознание, слившееся с мировым сознанием; душа, лишенная всех атрибутов. Адепты или Будды, став Dharmakaya, оставляют позади всякую возможную связь или мысль о земле. Поэтому, чтобы быть в состоянии помогать человечеству, адепт, достигший нирваны, "отказывается от тела Dharmakaya", по мистическому выражению. Из Sama-bhogakaya он сохраняет лишь великое и совершенное значение и остается в Nirmanakaya. Эзотерическая школа учит, что Гаутама Будда с несколькими из своих архатов есть такой Nirmanakaya. Выше него, вследствие его великого отречения и жертвы для человечества, нет никого.
1 Myalba, наша земля, называется адом, и величайшим из всех адов, учением эзотерических школ. Эзотерическое учение не знает другого ада или места возмездия, кроме населенной людьми планеты, или земли. Avichi есть состояние, а не место. 2 Что означает, что родился новый спаситель человечества, который поведет людей к конечной нирване, т.е. после конца цикла жизни. 3 Это один из вариантов формулы, которая неизменно оканчивает каждое поучение, воззвание или указание: "мир всему сущему", "благословение всему живущему" и т.д.
Добрый день Хочу описать пример изготовления страховочной системы, сразу скажу инфа чисто в ознакомительных целях,(так как надежность зависит в первую очередь от вашего старания и качества приобретённых материалов)
1. Список материалов
2. Моток капроновой нити,(уйдет примерно 35 метров)
3. Цыганская игла
4. Спички
5. Воск пчелиный(гидроизоляция)
6. Ножницы
7. Два ремня (2см ширины) с замком типа Rock &Lock
8. 1.5 м ленты монтажной (для накладки на пояс в данном примере зеленого цвета <= 5кН)
9. Кожаный лоскуток 10*10 см
10. 1 метр шланги силиконовой (8 мм диаметром)
11. Крепкий ремешок для мобильного 1шт.
12. Замок типа Rock & Lock под ленту шириной 6.5 см
13. 2 карабина пластмассовых для резинок-подтяжек
14. Ризинка черная 3 см ширина 1 м длина
Процесс сборки
1.(ремешок для пряжек)Отрежем кусок декоративной ленты длиной 24 см,края запаять спичкой. Отрежем резику длиной 34см, (края запаять) сложим в двое и ось складки вошем в кусок ремня(сложенного кольцом) 1.На рисунке показана 3 карабин возле ленты, но как показала практика он оказался лишним, поэтому предлагаю вшить напрямую в ленту. 2.шьем все елементы капроновой нитью,котроую протерли по воску пару раз, и всегда завязаные концы припаиваем И на последок пришиваем к концам резинки папы карабинов. 2.Изготовление регулируемого ремня для лямок ног. Отрезаем ленту длиной примерную 210 см. края запаиваем От краев отмеряем примерно по 43 см и слаживаем в этом месте чтоб был загиб.(на каждый край), прошиваем капроновой нитью концы ленты к ленте наложенной, так же прошиваем изгиб. Смещаем слои так чтоб ширина составляла около 7 см, и прошиваем вдоль. Далее я использовал имеющиеся у меня ремни singing rock, пришивал их замком к изгибу с выпиранием на 8 см. Пришивал его вдоль до конца наложения. Лишнюю длину отрезал, достаточно длины 80 см. (если вы не хотите делать регулируемые ремни то прошиваете в сплошь отмеряв ваш обхват ноги + (одежда+ свобода движений)
Отмеряв место на заде ноги для крепления пряжек пришиваем туда вторую часть карабина через резинку
3. Пояс Скажу что замок Rock &Lock я изготовил сам из листа стали 3 мм толщины, на изготовление у меня ушло около часа.
Вот примерный чертеж, главное пропилы делать аккуратно чтоб стенки были не тонкими. И так пояс. Отрезаем длиной 190 см. Слаживаем один край в двое так чтоб двойная часть была равна примерно 68 см, и к краю складки пришиваем наш замок Rock &Lock, хорошо прошиваем, далее пришиваем другой край к ленте.
Далее не пришитый конец загибаем дважды с нахлёстом в 3 см и прошиваем
Далее смещаем ленты нахлеста так чтоб они краями касались друг друга и прошиваем вдоль.
Пришиваем один край декоративной ленты к концу двухслойной ленты как на фото. Далее прикладывает другой её край к концу возле замка и пришиваем.
4.Сборка и доработка Отрезаем кусок ленты декоративной примерно 25 см. и пришиваем его на центр ленты (для ног)
Пришиваем кольца из ленты на пояс для держания на месте зеленой ленты как на фото
Пришиваем ленту ног к поясу, таким образом чтоб петля выглядывала на 4 см, а смещение от замка рано около 5 см как на фото
На петлю пришиваем лоскут кожи(для износостойкости петли)
5. Изготовление колец для снаряги, нарезаем трубку кусочками по 22 см, и шнур для мобильного по 26 см, продеваем в трубки.
И все это добро пришиваем,(лично я пришил только две петли)
Ну и чтоб почувствовать гордость за не кривые руки можно подписать спереди свою систему. И так вот что у нас получилось
Удачи!!!
|
