Уголовное право.
До XIV в. основным источником уголовного права Франции были кутюмы. Делаются попытки подразделить преступные деяния по категориям. Юрист XIII в. Бомануар в своем трактате о кутюмах провинции Бовези (Гл. 30) различает три вида преступлений: - тяжкие (crime) (измену, религиозные преступления (ереси), убийство, самоубийство, изнасилование, подделку монет, поджог, кражу) наказание за которые: - смертная казнь - или изувечение. - средние – наказывались тюремным заключением и штрафом - и легкие (наказание - штрафы в зависимости: - от проступка, - от того, кто его совершил - и кому нанесен ущерб. Среди тяжких преступлений особо упоминаются следующие: 1) убийство: - умышленное или заказное (по принуждению) (Гл. 30, § 825), - убийство из ненависти, заказное или по принуждению (Гл. 30, § 826), - убийство в драке (Гл. 30, § 828),
Причем, § 887 гл.30 Кутюмов Бовези указаны обстоятельства, освобождающие от ответственности за убийство: - «когда идет война между дворянами и один дворянин убьет другого», - убийство в целях самообороны.
2) Изнасилование определяется как телесная связь с женщиной против ее воли и несмотря на ее сопротивление 3) Поджог и 4) Кража карались повешением и конфискацией имущества
5) Вероотступничество – сожжение и конфискация
6) Фальшивомонетничество – преступников сначала бросали в кипящую воду, затем вешали, а их имущество конфисковывалось. Кутюмы и законы предписывали наказание за известные действия, но судья не был связан этими предписаниями, особенно в том, что касалось преступлений, квалифицируемых как политические и религиозные. То же самое следует сказать и о наказаниях. Каждый раз, когда преступление заслуживало особого наказания, судья изобретал казнь, которая - должна была поразить воображение, - была бы достаточно длительной, - достаточно мучительной. . Смертную казнь стремились осуществлять в наиболее мучительных формах. Применялись: - кипячение в масле, - колесование, Во многих случаях наказание, помимо устрашения, заключало в себе заметный элемент мщения, как бы его ни прикрывали "священным писанием" или "государственным интересом". После казни не спешили убирать трупы. Они неделями висели на пиках, на стенах городского вала, на базарной площади, целыми или расчлененными.
|
