АГНИ-ЙОГА

Термин Агни-йога был впервые услышан супругами Николаем и Еленой Рерих от жителей гор во время экспедиций по Центральной Азии. Этот тер­­мин означает Слияние с Божественным Огнём или Путь к такому Слиянию. Огонь — в данном контексте — это подобное пламени состояние Наивысшего Божест­венного Сознания, кото­­рое Оно может принимать.

Рерихи развили Учение Агни-йоги и принесли его в Россию и другие стра­ны, поэтому теперь термин Агни-йога существует в неразрывной связи с их именами.

Супруги Рерих были очень удачной парой: он — страстный путешествен­ник и талантливый живописец, она — верная его спутница, обретшая к тому же пророческую способность — способность обоюдного разговора с Богом. Резуль­татом этих святых бесед стали дневники Елены Рерих, которые составили 14 томов под общим названием «Живая этика».

Что представляют собой эти записи? Они — очень неоднородны, зачас­тую трудны для восприятия, текст во многих местах не отредактирован лите­ратурно, глубочайшие истины перемежаются с явными шутками Бо­га и длин­­ными наборами фраз, лишён­ных смысла. Почему так?

Дело в том, что, по замыслу Бога, эти записи вовсе не предназначались для опубликования имен­но в таком виде: Он указывал издать лишь тематичес­кие выборки из них [3].

Причина же качественной неоднородности тек­с­та состоит в следующем. Бог, тренируя пророчес­кую спо­собность Елены Рерих, настаивал на ведении именно систематических, ежедневных записей [3]. Но для этого не всегда ока­зывался актуальный на данный момент материал. И тогда ожидавшей слова Господа Елене Рерих давались — что типично в таких случаях — просто поч­ти бессмысленные потоки красивых фраз.

А шутки типа: ноги холодеют оттого, что вся энер­гия пошла на разжигание сердца, — преподносились, лишь чтобы в трудные минуты ободрить уста­лых путни­ков.

Ещё одной, требующей специального упомина­ния особенностью текс­тов яв­ляется расширение границ терминов «огонь», «огненность» также и на прос­то психоэнергетические процессы и явления. Делалось это с целью задать настрой энергичности, пафоса борьбы. Но для понимания Учения читателю следует дифференцировать понятия Божественного Огня — и «огненных» проявлений пси­хи­чес­кой деятельности людей и ду­хов.

«Огненной» энергичностью пронизаны все тексты «Живой этики», а так­же изумительные по силе выразительности живописные творения Николая Ре­ри­ха. И это явилось одной из сильнейших черт нача­того че­рез Рерихов ду­­ховного движения.

Движение Агни-йоги внесло весомый вклад в духовное пробуждение лю­дей, прежде всего, России, ока­завшихся жертвами атеистического насилия со сто­ро­ны КПСС, а затем выродившейся до уровня на­род­ных сказок до­ми­ни­рую­щей религиозной идеоло­гии. В цен­нейших указаниях, которыми наполне­ны кни­ги «Жи­вой этики», Бог в очередной раз дал людям разъ­яс­не­ния о том, что такое Бог, человек, эволюция, смысл жиз­ни, показал возможность дости­жения Совер­шен­ст­ва, выхода из круга страданий, возмож­ность познать Его, Бога, достичь высшей реализации себя в Сли­я­нии с Ним.

Агни-йога — это «Учение не на сон грядущий, но для насыщения всей жизни!» [2]

Рассмотрим теперь основные положения Уче­ния Аг­ни-йоги:

Бог

Главный Аспект Бога — Изначальное Вселенское Сознание, сущее в Его Обители — «Беспре­дельности». Он может мыслиться как Отец и Мать всего иного сущего. Он есть Единство Множества — взаимослитая Единая Совокуп­ность всех Совершенных, когда-либо влившихся Сознаниями в Него. Имен­но это «Объеди­нённое Сознание управляет миром» [2]. Люди на­зы­вают Его по-раз­ному на своих разных языках: Бог-Отец, Творец, Аллах, Иш­ва­ра, Дао, Год, Род, Матерь Мира, Адибудда, Сварог и т.д., — но, несмотря на это, Он — един для всех существ вселенной.

Строение вселенной многомерно. Оно пред­став­ле­но слоями (эонами, ло­ками) шкалы многомерности, в ко­торых обитают сознания, находящиеся на раз­ных сту­пенях эволюционного продвижения. Слои много­ме­р­ности раз­ли­ча­ются по степени утончённости. Чем более утончено сознание — тем на бо­лее высоких сту­пенях эволюционной лестницы оно пребывает. Пре­дел утон­чён­но­сти есть Изначальное Сознание, сущес­т­вующее в высшем, изначаль­ном слое. Путь эволю­ци­онного восхождения есть утончение сознания и его ук­ре­п­ление во всё более высокой утончённости. И «Бес­пре­дель­ность есть пре­дел че­ло­ве­чес­ких воз­мож­нос­тей» [1].

«… Говоря о Беспредельности, мы не будем представлять её как нечто пустое…, но (будем знать её) как нечто,… (наполненное Тем, Кто пребывает) в Своём непрестанном (эволюционном) восхождении» [2].

Итак, индивидуальные сознания располагаются как бы на ступенях мно­гомерной лестницы, к вершине которой мы и должны стремиться. Только лест­ница эта ведёт нас не вверх в обычном понимании, а вглубь многомерного Творения — к Творцу. При этом ори­ен­ти­ром нашим является «Сознание Выс­шего Духа, (Ко­торое) есть насыщенный Огонь» [2].

«Силы Иерархии [148] объединены в двух мирах: На­чало Ведущее (Ишвара) и Начало, исполняющее Великую Волю (Брахман, Святой Дух), Они явля­ют­ся Единым Источником» [3].

«Вся сила созидания держится на Иерархии. Толь­ко в полном осознании Ве­ликого Служения мо­ж­но понять красоту Духа и мощь Иерархии. Прост­ран­ство зо­вёт к исполнению великого закона!...» [2].

«...Только полное понимание Великого Служения мо­жет дать ученикам ус­тремление к явленной Иерар­хии. Когда творчество (че­ло­ве­чес­кого) духа мо­­­жет вме­щать Великое Служение — то все пути к Нам открыты.» [2].

(Скажи): «Люблю Тебя, Господи, и предан Тебе, Вла­дыка, и чту Тебя, Учитель!»... — Так можно преданностью... открыть новые затворы.

... Если знаете непрестанное предстояние — уже имеете кратчайший путь к Нам.

... Пылайте сердцами и творите любовью!» [2]