Студопедия Главная Случайная страница Обратная связь

Разделы: Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Европейская цивилизация XIX века. Типологические черты




Европейская цивилизация действительно уходит своими корнями в период античности. Древним грекам были знакомы достижения культуры народов Востока. [1]

Европейская цивилизация развивалась неравномерно. Прогрессивный тип развития требует, как прорва, постоянного притока ресурсов, рабочей силы, все новых и новых мозгов. [2]

Еслиевропейская цивилизация ничем не выше всякой другой, если полное приобщение к чужой культуре невозможно и если стремление к полной европеизации сулит всем перомаио-германским народам самую жалкую и трагическую участь, то, очевидно, что с европеизацией этим народам нужно бороться изо всех сил. Здесь в общем виде было выражено настроение, которое в наше время наиболее отчетливо проявляется в исламском фундаментализме. [3]

Отождествлениеевропейской цивилизации со всемирной основано на ошибочной точке зрения, благодаря которой лишь одна цивилизация рассматривается как прогрессивная и созидательная в противовес остальным, статическим и несозидательным. Столь же сомнительно разделение истории на древнюю, средневековую и новую. Падение Римской империи в 476 г. н.э. событие, ознаменовавшее конец древней истории и начало средневековья, имело значение для Европы, но отнюдь не для Китая, Индии и остальной части человечества. [4]

Изевропейской цивилизации, по мнению Камиля, за образец нужно взять рынок и парламентскую систему как передовые достижения. Исламский проект, содержащий общие основы, может иметь страновые и региональные отличия. Идея существования региональных исламских проектов, выдвинутая Камилем, вступает в противоречие с классическим фундаментализмом. Здесь предпринята попытка совместить несовместимое: соединить исключительность исламской идеи, опирающейся на божье откровение, с возможностью национальных моделей и даже возможностью ее совершенствования путем обращения к евро-христианской идее. [5]

Опыт развитияевропейской цивилизации, к которой принадлежит Россия, убедительно показал, что преобладание распределительных функций государства и пренебрежение к личной инициативе ведут к экономическому застою, политической апатии и гражданскому безразличию. [6]

Культурной базойевропейской цивилизации является античность. [7]

Решающую всемирно-историческую роль в спасенииевропейской цивилизации от монгольских орд сыграла героическая борьба против них русского и других народов нашей страны, принявших на себя первый удар захватчиков. [8]

Франция имеет Париж - город, в которомевропейская цивилизация достигла своего высшего расцвета, в котором сходятся нервные нити всей европейской истории и из которого через определенные промежутки времени исходят электрические разряды, потрясающие весь мир: город, население которого сочетает в себе, как никакой другой народ, страсть к наслаждениям со страстью к историческому действию, жители которого умеют жить, как самые утонченные эпикурейцы Афин, и умирать, как самые бесстрашные спартанцы, воплощая в себе одновременно и Алкивиада и Леонида, - город, который в самом деле, как выразился Луи Блан, есть сердце и мозг мира. [9]

Древнерусское общество демонстрировало тенденции, характерные для становлениясовременной европейской цивилизации. [10]

Первая работа, напрямую связавшая генезис рыночного Кфанйства со спецификойевропейской цивилизации, с уникальностью Протестантской ментальное, остро поставила вопрос о традиционализ - М жизни на Востоке, о невозможности в связи с этим быстрой капитали-ш-к ской модернизации. [11]

Четвертая управленческая революция связана с зарождением капитализма и началом индустриального развитияевропейской цивилизации. [12]

Западники исходили из того, что Россия должна развиваться в руслеевропейской цивилизации. Они резко критиковали славянофилов за противопоставление России и Запада, объясняя ее отличие исторически сложившейся отсталостью. [13]

Конец XIX века действительно стал концом века в смысле конца определенного этапа развитияевропейской цивилизации и начала нового этапа. Проблематичность человеческого существования увеличилась в связи с 1) монополизацией1 капитализма, бюрократической централизацией управления обществом, появлением и ростом гигантских аппаратов управления обществом, в которых теряется одинокий человек; ) ростом рабочего движения ( XIX век прошел под знаком растущего влияния на все сферы жизни общества борьбы класса наемных рабочих - пролетариев за расширение своих экономических и политических прав


Поможем в написании учебной работы
Поможем с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой





Дата добавления: 2015-09-07; просмотров: 459. Нарушение авторских прав; Мы поможем в написании вашей работы!

Studopedia.info - Студопедия - 2014-2022 год . (0.01 сек.) русская версия | украинская версия
Поможем в написании
> Курсовые, контрольные, дипломные и другие работы со скидкой до 25%
3 569 лучших специалисов, готовы оказать помощь 24/7