Студопедия — Родовая потвора
Студопедия Главная Случайная страница Обратная связь

Разделы: Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Родовая потвора






 

1. Речено волхвами мудрыми нашими:

«Свято чти Родных Богов и Предков,

Живи по Совести и в ладу с Природой,

А коли взыскуешь Высшего Знания,

То познай себя».

Что значит свято чтить Родных Богов и Предков?

Это значит:

Во-первых, жить по Родовому Искону,

Помыслом чистым, словом честным

И делом правым славить Родных Богов и Предков —

Старших в Роду нашем;

Во-вторых, беречь, изучать и приумножать

Наследие Предков своих;

И, в-третьих, продлить вервь Рода своего

И воспитать мудрое, сильное и здоровое потомство.

 

2. Речено волхвами мудрыми нашими:

«Небо — Отец, Земля — Мать, а мы все — Их дети».

Сварог-Отец и Лада-Матушка, по Воле Рода Вседержителя,

Породили мир сей — Божье любимое детище.

Как родился мир сей?

Поистине, сначала был Промысел Р о дов о нём,

Сварог и Лада тот Промысел приняли,

Любовью Своей его облекли;

Затем Сварог и Лада Любовью сошлись,

И Любовь Их сей мир зачала;

Когда мир рождался из утробы Великой Матери,

Она оберег великий Любовью Своей на него наложила,

А Отец в руки Свои новорождённого принял;

Затем Сварог и Лада миру сему заботу свою явили,

Пеклись о нём, пестовали и хранили его,

Учили и наставляли, Путь Прави Святой указали.

Тако же и нам, Родовичам честным,

О детях своих радеть надо! Во славу Рода!

 

3. Речено волхвами мудрыми нашими:

«Воспитание начинается до зачатия».

Р о дов Промысел души отца и матери соединит,

Свет любви Сердца их осветит,

И первая мысль родителей о ребёнке —

Путеводной вехой для души его станет.

По чистоте Сердец, по подобию Соби (Духа), души и тела

Душа ребёнка ещё до зачатия

Родителей своих узнает и к ним устремится.

Как плод рождается по подобию древа,

Так ребёнок рождается по подобию Рода,

От чистоты — чист, от иного — иной.

 

4. Ещё до рожденья ребёнка, —

Ещё до того, как начало биться новое Сердце, —

Начинается его обученье.

Пусть тело матери будет чисто,

Пусть пища её будет чиста,

Пусть воздух вокруг неё будет чистым.

Пусть мать говорит с ребёнком —

С любовью и на равных.

В разговоре с ребёнком важны не столько слова,

Сколько действительное отношение —

От Сердца к Сердцу.

По мере созревания органов чувств ребёнка,

Когда он начнёт чувствовать прикосновения,

Когда начнёт различать звуки,

А также когда он начнёт двигаться,

Выражая своё отношение к ощущаемому —

Он начнёт готовиться к своему рождению.

 

5. Роды хорошо принимать у себя дома,

В домашней бане, а не где-то на стороне,

Чтобы духи-хранители очага помогали

И оберегали новорождённого.

Если рождается девочка, её обтирают рубахой отца,

А затем заворачивают в рубашку матери.

Если рождается мальчик, его обтирают рубахой матери,

А затем заворачивают в рубаху или в порты отца.

Так первые пелёнки новорождённого

Придадут ему силу и выносливость отца,

Защиту и любовь матери

И будут для него первым оберегом.

Пусть сведущие люди

Произнесут над новорождённым охранительный заговор

И посмотрят, под какой звездой он родился,

А сородичи вознесут славу Роду и Предкам. Гой!

 

 

3. Изображения Б о говы

 

1. Рёк волхв, како ведомо:

 

2. Образ Отца Сварога, Коваля Небесного,

Твердь Земную сию и Твердь Вышнюю сковавшего,

Твори в Лике Старейшины с посохом,

В шапке гойной, высокой;

Либо в Лике Мужа великого,

Со брадою на лице,

С молотом в деснице,

Со знаками Кузни, Огня и Солнца.

Оный же образ может иметь четыре лика,

По четырём сторонам света белого.

 

3. Образ Лады-Матушки,

Супружницы Свароговой,

Богородицы Великой,

Светлых Богов-Сварожичей породившей,

Твори с обручальным кольцом в деснице

Да укрась знаками Земли и Воды.

 

4. Образ Даждьбога Сварожича Трисветлого,

Бога-Деда нашего, Солнцеликого,

Твори со щитом Солнечным,

Отмеченным Коловратом либо Колокресом[487] восьмилучевым.

У ног же его, Бога Благ Дарителя,

Да будут ставлены снопы жита златого — во урожай добрый.

 

5. Образ Перуна Громовитого,

Бога Сильного, Ратая Небесного,

Твори со щитом, украшенным

Шестилучевым цветом Перуновым с чиром «Жива»[488] на нём,

Либо Коловратом, либо Колокресом шестилучевым,

Иже есть Громовник — Колесо громовое;

Отметь тако ж молоньями[489] да грозовыми резами,

А в деснице — меч велик, либо топор,

Либо кремень-кресало[490], либо палица громовая.

 

6. Образ Огнебога Сварожича,

Агуни Златокудрого, Огня Земного,

Узри в Краде пылающей и знаках её,

Во Коловрате либо Колокресе четырёхлучевом

Да в жретях[491] честных, на огне приносимых.

 

7. Образ Велеса, Вещего Бога,

Твори в Лике Старца, летами древлего,

Волхва премудрого, с посохом пастушьим,

Навершие коего крюком — «ловцом духов»

Либо шеей Вельего Звия (Змея) изогнуто,

И с Рогом Изобилия в деснице.

Отметь тако ж знаками Бычьей головы,

Змеевиками, свитнями[492] и трезубыми вилами:

Зубьями вверх — Жива, а вниз — Мара.

Оный же образ может иметь три лика,

В Явь, Навь и Правь обращённые,

Бо Велес есть Троян Тривелик —

Бог, во трёх мирах сильный,

Три времени[493] зрящий.

 

8. Великую Мать Макошь, супружницу Вещего Бога,

Изобрази в кике рогатой[494], как жёны замужние носят,

Почти образом прялки с Нитями Судеб и веретена[495],

Снопом житным и Велесовым Рогом Изобилия,

Отметь знаками Великого Древа[496],

Чирами Матери Сырой Земли и Воды.

Здесь же изобразить должно

Двух дочерей — Прибогинь Великой Матери:

Долю-Живу и Недолю-Мару.

Тако ж почтить уместно супругу Трёхликого Бога[497]

Тремя Её собственными ликами[498].

 

9. Ярилу-Весеня, Велесича младого, Бога Ярого,

Почти образом Юнака безбородого,

Чуром гойным, Капью гойноглавой,

С чиром «Яр» — стрелою, указующей в небо,

И знаками Огня и Солнца,

С ярыми колосьями — справа

И мёртвым костяком[499] человечьим — слева.

 

10. Лелю-Деву, возлюбленную Ялилину,

Почти образом юным-девичьим,

С длинными распущенными волосами,

В долгорукавке, достающей земли,

Отметь знаками незасеянного поля, вод бегучих

Да птиц летучих — весну на крылах приносящих.

 

11. Световида, Бога света белого,

Почти образом четвероликим,

По четырём сторонам света зрящим,

Со знаками четырёх Стихий,

По соответствиям их сторонам света:

Север — зима — ночь — земля — цвет чёрный,

Восток — весна — утро — воздух — цвет зелёный,

Юг — лето — день — огонь — цвет красный,

Запад — осень — вечер — вода — цвет синий,

Основа же их — пространство[500],

Иже есть сам белый свет.

 

12. Стрибога, Деда Ветров,

Изобрази трубящим в рог

И держащим в руке копьё

Либо лук со стрелами.

 

13. Кощного Бога[501], Владыку Навьего,

Почти образом Мужа Сильного со ликом грозным,

Со брадою чёрною, во шеломе рогатом,

С копьём и черепом[502] в руках.

 

14. Мару-Морену, супружницу Кощного Бога,

Почти образом женским, простоволосым[503],

Без пояса и оберегов, в окружении черепов и костей,

С Лунным Серпом, чарою с Мёртвой водой и черпалом,

А тако же с Велесовыми вилами, зубьями вниз.

 

15. Самого же Рода Всебога Вседержителя Всесущего

Почти Родовым Столбом с гойным навершием

И с тремя насечками посредине — знаками трёх миров[504].

Все Родные Боги суть Лики Его Одного,

Поэтому сам Родовой Столб —

Да не умали ликом, но в Безличии узри Вселикое.

 

16. Всебожью Родову — слава!

Богам Родным, во Всебожьи Р о довом сущим — слава!

Матери Сырой Земле — слава!

Мир Всемирью! Гой!

 

 







Дата добавления: 2015-09-07; просмотров: 381. Нарушение авторских прав; Мы поможем в написании вашей работы!



Расчетные и графические задания Равновесный объем - это объем, определяемый равенством спроса и предложения...

Кардиналистский и ординалистский подходы Кардиналистский (количественный подход) к анализу полезности основан на представлении о возможности измерения различных благ в условных единицах полезности...

Обзор компонентов Multisim Компоненты – это основа любой схемы, это все элементы, из которых она состоит. Multisim оперирует с двумя категориями...

Композиция из абстрактных геометрических фигур Данная композиция состоит из линий, штриховки, абстрактных геометрических форм...

Подкожное введение сывороток по методу Безредки. С целью предупреждения развития анафилактического шока и других аллергических реак­ций при введении иммунных сывороток используют метод Безредки для определения реакции больного на введение сыворотки...

Принципы и методы управления в таможенных органах Под принципами управления понимаются идеи, правила, основные положения и нормы поведения, которыми руководствуются общие, частные и организационно-технологические принципы...

ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ САМОВОСПИТАНИЕ И САМООБРАЗОВАНИЕ ПЕДАГОГА Воспитывать сегодня подрастающее поколение на со­временном уровне требований общества нельзя без по­стоянного обновления и обогащения своего профессио­нального педагогического потенциала...

Дизартрии у детей Выделение клинических форм дизартрии у детей является в большой степени условным, так как у них крайне редко бывают локальные поражения мозга, с которыми связаны четко определенные синдромы двигательных нарушений...

Педагогическая структура процесса социализации Характеризуя социализацию как педагогический процессе, следует рассмотреть ее основные компоненты: цель, содержание, средства, функции субъекта и объекта...

Типовые ситуационные задачи. Задача 1. Больной К., 38 лет, шахтер по профессии, во время планового медицинского осмотра предъявил жалобы на появление одышки при значительной физической   Задача 1. Больной К., 38 лет, шахтер по профессии, во время планового медицинского осмотра предъявил жалобы на появление одышки при значительной физической нагрузке. Из медицинской книжки установлено, что он страдает врожденным пороком сердца....

Studopedia.info - Студопедия - 2014-2024 год . (0.01 сек.) русская версия | украинская версия