В первой половине XIX в. Кавказская война на Северо-Западном Кавказе

На Северо-Западном Кавказе и Черноморском побережье проживали коренные обитатели Кубани - адыгские племена. По оценочным сведениям современ­ников, самыми многочисленными были шапсуги - до 160 тыс. человек. Вторые по численности абадзехи - до 40-50 тысяч. Оценки численности других адыг­ских племен колеблются от нескольких тысяч до нескольких десятков тысяч. Общую численность адыгов к середине XIX в. можно оценить в 700-750 тыс. человек.

Хозяйство адыгов было натуральным, однако гор­цы активно втягивались в торговый обмен с казака­ми, особенно после устройства меновых дворов на границе. В Прикубанской низменности развивалось земледелие, продукты которого шли на внешний ры­нок. Черкесы выращивали просо, кукурузу, яровую пшеницу, полбу и ячмень. Помимо земледелия гор­цы занимались скотоводством - разводили рогатый скот и овец. Скотоводство было развито во всех райо­нах, но особенно у горных племен. На первом месте стояло коневодство, значительное место в животно­водстве занимало выращивание крупного рогатого скота. Горский скот был хорошо приспособлен для работы, давал мясо и молоко высокого качества. Не­маловажное место в хозяйстве адыги отводили пче­ловодству, поскольку мед был и предметом обменной торговли, и постоянным продуктом в рационе горцев.

Местные ремесленники достигли довольно высо­кого уровня мастерства. У горцев имелось 32 кустар­ных промысла: сапожный, колесный, арбяной, скор­няжный, шорный, токарный, производство бурок, сукон, красок, плетений из прутьев и др. При этом особо выделялись изделия оружейников, золотых дел мастеров. Адыгские женщины занимались ткачеством, изготовляли тонкие шерстяные материи.

Общественное устройство адыгских племен отли­чалось неоднородностью. Единого государства у ады­гов не было. В конце XVIII - первой половине XIX в. родовые отношения у адыгов находились в стадии разложения, шел процесс складывания феодализма. Однако темпы феодализации у различных адыгских племен были неодинаковы: существовало разделение на «аристократические» и «демократические» племе­на. К первым относились бжедухи, хатукаевцы, те- миргоевцы, бесленеевцы. У аристократических пле­мен были явно выражены черты складывающегося феодального строя, оформленная сословная структу­ра общества с господствующей ролью владетельных князей и дворян и феодально-зависимым положением значительной части крестьянства. Необходимо отме­тить, что и в этих обществах сохранялись пережитки общинно-родового строя.

К демократическим племенам относились абадзе- хи, шапсуги, натухаевцы и убыхи. У демократичес­ких племен процессы феодализации тормозились упор­ным сопротивлением свободных членов общины - тфокотлей, возглавляемых старшинами. В результа­те этой борьбы права и привилегии дворянства были ограничены, а верховенство в политической области захватили старшины. Однако в итоге именно старшина стала прослойкой горского общества, активно феода- лизирующейся и эксплуатирующей свободных общин­ников.

Социальная структура представляла собой фео­дальную иерархическую лестницу, на вершине кото­рой находились князья - пши, чье могущество осно­вывалось на владении захваченной общественной землей, значительном количестве скота и лошадей. К верхушке феодального общества относились также мусульманские священнослужители: эфенди, муллы, кадии и муэдзины. Ниже находились дворяне - уорки.

Основную массу горского населения составляли свободные общинники-тфокотли - около трех четвер­тей от численности всего общества. Тфокотли имели право обладать крепостными людьми. Однако основ­ная масса была зависима от феодалов, выполняя раз­личные повинности. В категорию крепостных кресть­ян входили пшитли, которые находились в полной личной и поземельной зависимости от князей и дво­рян. Низшую ступень феодальной иерархической ле­стницы занимали унауты - домашние рабы. Унауты не имели собственности, получая пропитание от хозяи­на, имевшего неограниченную власть над рабами.

После заключения Ясского мирного договора 1791 г. и вплоть до воцарения Павла I кавказское направление российской политики отходит на второй план. Основным в деятельности командующего Кав­казским корпусом И. В. Гудовича была охрана ли­ний по Кубани и Тереку. По отношению к горским народам предписывалось действовать дипломатиче­скими средствами, стремясь к созданию прослойки прорусски настроенных людей в среде местной арис­тократии.

После присоединения Восточной Грузии (1801) и постройки Военно-Грузинской дороги Россия занимает прочные позиции на всем Кавказе, стратегические пла­ны в регионе существенно меняются. Фактически меж­ду Грузией и Россией находились территории, разде­ляющие империю на две части. Геополитические
интересы требовали активизации деятельности, на­правленной на присоединение народов Кавказа, что было необходимо для предотвращения проникнове­ния на Кавказ Турции и западноевропейских держав.

Первоначально казаки Кубани установили дру­жеские отношения с горскими народами. В 1794 г. бжедухские князья Аслан-Гирей и Девлет-Гирей и хатукаевский владетель Магомет Калабат даже обра­щались к правительству Российской империи с пред­ложением войти со своими землями и народами в состав России. Однако предложение было отклонено.

Черноморские казаки нуждались в установлении нормальных торговых отношений с горцами, для чего были учреждены меновые дворы. К 1826 г. на пра­вом берегу Кубани их насчитывалось шесть: Екате- ринодарский, Редутский, Малолагерный, Великола- герный, Новоекатерининский и Славянский. Еще два меновых двора было открыто на Бугазе (войсковой и казенный), где находилась и карантинная таможня.

Также предпринимались попытки (не всегда удач­ные) налаживания политического сотрудничества. Пример - участие казачьего отряда в Бзиюкской бит­ве между шапсугскими, абадзехскими и натухайски- ми тфокотлями, с одной стороны, и шапсугскими и бжедухскими дворянами - с другой. Это сражение состоялось 29 июня 1796 г. в 18 километрах от Ека- теринодара. Русские выступили на стороне дворян­ства. Всего с обеих сторон в Бзиюкской битве приня­ло участие свыше 50 тысяч человек. Княжеское войско одержало победу, однако своей цели (ликвидации де­мократических порядков в землях шапсугов, абадзе- хов и натухайцев) не достигли. Для казаков участие в данной битве обернулось осложнением отношений с шапсугами и абадзехами. В последующем шапсуг- ские и абадзехские тфокотли неоднократно совершали нападения на укрепления Черноморской кордонной линии и казачьи селения.

Данные набеги не были местью или специально

5. Зак. 735
спланированными политическими акциями. Это было проявление старинной традиции молодечества части горского общества, не занимающейся производитель­ным трудом. В среде этих джигитов создавалась и культивировалась особая система ценностей, предпо­лагающая в качестве основного источника существо­вания добычу, захваченную в набегах на сопредель­ные территории. Для воина-наездника дерзость и удачливость в предприятии служили мерилом ува­жения и знаком чести. Данная система ценностей раз­делялась горским обществом. Трус, неудачливый джигит не мог рассчитывать на уважение соплемен­ников, девушки в выборе супруга предпочитали лов­кого джигита зажиточному неудачнику. Целью набе­гов, как правило, были скот и пленники, продаваемые на рынках рабов.

Первоначально черноморским казакам не разре­шалось преследовать партии горцев на левом берегу Кубани. Однако постоянные проникновения и разбои, остающиеся безнаказанными, приводили к активи­зации набегов. В конце 1802 г. Александр I в предпи­сании генералу И. И. Михельсону указывал на необхо­димость наказания подобных хищнических акций, поскольку попытки решения данного вопроса мирны­ми средствами расценивались горцами как проявле­ние слабости и неспособности противодействовать удальству наездников. Поэтому со времени атаманства Ф. Я. Бурсака ответные карательные экспедиции чер­номорцев в глубь территории горцев стали новой так­тикой в борьбе с хищничеством.

Активизация действий России на Северо-Западном Кавказе связана с заключением в 1829 г. Адриано- польского мирного договора, согласно которому За- кубанье вошло в состав Российской империи. Ситуа­ция на Кубани была чрезвычайно сложной. С одной стороны, великая держава не могла мириться ни с гор­ским хищничеством, ни с враждебной деятельностью агентов иностранных держав. С другой стороны, у за-
кубанских горцев не нашлось лидера, способного объ­единить в единое целое различные субэтносы адыг­ского народа, прекратить междоусобные распри, на­беги. Таким образом, адыгские племена, не создавшие собственной государственности, не могли выступать в качестве субъекта международного права, оказа­лись заложниками внешнеполитической деятельности со­седних держав.

Естественно, что сами адыги не признали усло­вия Адрианопольского трактата, поскольку считали себя независимыми от Турции. Поэтому фактически перед Россией стояла задача завоевания «присоеди­ненного» Закубанья. Положение осложнялось тем, что Англия категорически отказалась признать Ад- рианопольский мирный договор, а Турция не смири­лась с окончательной утратой своего влияния в этом стратегически важном регионе.

Причины Кавказской войны были как внешние, так и внутренние. Внешние определялись соперниче­ством мировых держав (России, Англии и Османской империи) за влияние на Северном Кавказе; для Рос­сии - необходимо было соединение с метрополией Грузии после ее добровольного вхождения в состав России, а также было важно обезопасить внутренние территории от набегов.

К внутренним причинам можно отнести нежела­ние горских народов принять условия мирного дого­вора с Турцией - присоединение к России Закубанья. Также одной из причин были внутренние противоре­чия в горском обществе, которые под влиянием внеш­ней угрозы привели к консолидации горцев для борь­бы за независимость.

Таким образом, Кавказская война разворачива­лась на фоне ожесточенной международной борьбы за преобладание в регионе и была обусловлена актив­ными социально-экономическими и политическими процессами внутри горского общества.

5*

На первом этапе военных действий (1830-1853)

131

предполагались как мирные действия, так и жесткие военные акции. Генерал А. А. Вельяминов, сподвиж­ник А. П. Ермолова, обладающий опытом ведения военных действий на Кавказе и прекрасно разбираю­щийся в местных условиях, считал необходимым мед­ленно продвигаться вперед, основывая казачьи ста­ницы и постепенно вытесняя адыгов с гор на равнину. Однако Николай I утвердил план И. Ф. Паскевича, предполагавший быстрое продвижение на территорию горцев и завоевание Закубанья в течение шести меся­цев силами войск только одной Кавказской линии. Именно с декабря 1830 г., когда началось движение русских войск в глубь территории шапсугов, нача­лась Кавказская война на Северо-Западном Кавказе.

Одновременно с военными действиями на терри­тории Закубанья возводились военные укрепления. В период с 1830 по 1839 г. были построены укрепле­ния вдоль русел рек и побережья Черного моря. Ук­репления Черноморской береговой линии, куда с кон­ца 1830-х годов были перенесены основные усилия русских войск для предотвращения связей горцев с Турцией, были расположены на территории протяжен­ностью в 230 верст, не связаны друг с другом и не могли оказывать взаимную помощь и поддержку. Гар­низоны не имели возможности полноценно питаться, получать медицинскую помощь. Это привело к ряду военных неудач.

В течение февраля - марта 1840 г. горцы, имея подавляющее численное преимущество, взяли форт Лазарев, укрепления Николаевское, Вельяминовское и Михайловское. При обороне Михайловского укреп­ления рядовой Тенгинского полка Архип Осипов вы­звался взорвать пороховой погреб. Произошедший взрыв похоронил последних защитников Михайлов­ского укрепления и авангард наступавших горцев. Подвиг Архипа Осипова был увековечен тем, что Ни­колай I приказал навсегда сохранить его имя в спис­ках 1-й гренадерской роты Тенгинского полка, и во время перекличек при произнесении его имени один из солдат отвечал: «Погиб во славу Русского оружия в Михайловском укреплении». Ныне поселок, находя­щийся на месте разрушенного укрепления, носит имя Архипа Осипова, а в центре его находится памятник погибшим при обороне Михайловского укрепления.

Победы 1840 г. были пиком борьбы горцев. В ответ русские войска совершили ряд военных экспедиций в глубь Закубанья. Они сопровождались уничтожени­ем аулов, посевов и захватом скота, продовольствия и пр.

На рубеже 1830-1840-х годов начинает осуще­ствляться план одновременного наступления в Заку- банье сразу с двух сторон, с запада и востока. На западном направлении удалось оттеснить горцев с территории от устья Кубани до Анапы. Командую­щий Кубанской линией Г. X. Засс предложил перене­сти пограничную линию с реки Кубань на-Лабу.

В результате на востоке была основана Новая (Ла- бинская) Линия из Зассовского, Михайловского и Темиргоевского укреплений. В 1841 г. в этом районе основаны четыре новые станицы: Вознесенская, Ла- бинская, Урупская и Чамлыкская, казаки этих ста­ниц составили Лабинский линейный полк. В 1843 г. были основаны станицы Воздвиженская, Некрасов­ская и Тенгинская. В период с 1845 по 1860 г. было основано еще 19 станиц - Бесстрашная, Бесскорбная, Передовая, Упорная, Сторожевая, Преградная и пр. Названия станиц свидетельствуют о жестокой борь­бе, в которой приходилось осваивать эти земли.

Опыт долголетней войны приводил к мысли о не­возможности одними только военными действиями добиться желаемого результата - присоединения За­кубанья. А одни только меры увещевания приводили к активизации горских набегов. Сменивший на посту командующего Черноморской береговой линией Н. Н. Раевского генерал И. Р. Анреп в данной связи указывал: «Меры кротости и убеждения вполне дос­таточны, пока опираются на силу и возможность с успехом действовать оружием: без сей опоры они для горцев не действительны и сами по себе никогда не поведут к желательным результатам».

В среде самих адыгов предпринимались попытки объединения в условиях военного времени. На реках Белой и Пшехе абадзехи и некоторые другие племена приняли решение о прекращении распрей и объеди­нении усилий для борьбы с русскими. Этот союз ока­зался весьма непрочным. Подобная попытка была предпринята на исходе войны в 1856 г. - так называ­емый Сочинский меджлис. И это собрание не приве­ло к появлению государственности у адыгов.

Существенное влияние на объединительные про­цессы оказала деятельность наибов имама Чечни и Дагестана Шамиля. В 1842 г. на Кубань прибыл пер­вый наиб Хаджи Магомет (Мухаммед). Цель прибы­тия - распространение мюридизма. Особенностью кав­казского мюридизма, основы которого заложил в 1825 г. Мухаммед Ярагский, была его острая воен- но-политическая направленность. Основным путем достижения просветления объявлялся газават против русских - война с гяурами открывала прямой путь в рай мюридам. Это учение стало идеологией объеди­нительной деятельности Шамиля на Кавказе, моби­лизующей горцев на освободительную борьбу.

Существенных успехов в деле объединения уси­лий горцев удалось достичь среди демократических племен абадзехов, шапсугов, а затем и натухайцев. Однако несовпадение привнесенных норм шариата и мюридизма с местными обычаями, противоречия с местной знатью (наиб не останавливался перед физи­ческой расправой с противниками) привели к откры­той борьбе за изгнание Хаджи Магомеда. В мае 1844 г. Хаджи Магомед отступил в горы, где и был убит (по другим данным, умер в 1843 г.).

Еще более неудачной была деятельность второго наиба - Сулеймана Эфенди, которые после второй неудачной попытки объединить народы Закубанья сдался русским в плен в 1846 г.

В конце 1848 г. в Закубанье был отправлен тре­тий наиб Магомед Амин (Асиялав). К моменту его прибытия в Закубанье многие местные племена пред­почли наладить с соседями (черноморскими казаками) мирные отношения, переселялись ближе к казачьим укреплениям. Наблюдая за совместной хозяйствен­но-экономической деятельностью казаков и горцев, Магомед Амин с гневом писал, что «немного нужно было времени для того, чтобы оба народа слились в один».

За десятилетие своей деятельности наиб сделал очень много для продолжения кровавой войны, уси­ления межплеменной розни и натравливания горцев на русских. Магомед Амин стремился к созданию военно-теократического государства, главной задачей которого являлась бы военно-политическая подготов­ка к войне с Россией под покровительством Осман­ской империи, а в последующем и Англии. Однако беспрецедентная жестокость, политика разобщения привели к потере влияния Амина в горской среде уже к 1852 г. Его обращение за помощью к Шамилю ос­талось безответным.

В условиях начавшейся Крымской войны 1853- 1855 гг. Магомед Амин активизирует свою деятель­ность, используя для агитации сведения о предпола­гаемой помощи Англии, Франции и Турции. Неудачи в ходе военных действий вынудили русское командо­вание в 1854 г. снять гарнизоны в Новотроицком, Тенгинском, Вельяминовском, Лазаревском, Головин­ском и Навагинском укреплениях. Военное командо­вание сосредоточило эвакуированные воинские части в Новороссийске и Анапе. Это существенно ослабило позиции России на побережье.

В 1854 г. на Кавказ прибыл князь Сефер-бей Зан (Заноко). Находясь в качестве аманата (заложника) от натухайцев в России, он получил хорошее образо­вание, служил в 22-м Егерском полку, дислоциро­вавшемся в Анапе. Будущий «лидер освободительно­го движения» отличался неуживчивым характером, вскоре поссорился с полковым командиром, обокрал полковую кассу и, дезертировав из полка, бежал в Турцию. Поскольку Сефер-бей проповедовал идею полной независимости Черкесии (ему приписывают создание адыгейского флага), Османская империя решила использовать его в своих целях. Правитель­ство султана предоставило ему высокий чин полков­ника турецкой армии и звание паши и направило в Закубанье.

Попытки Сефер-бея Зана (равно как и Магомед Амина, вступившего с ним в соперничество за власть) поднять адыгов на активную борьбу против России были малоуспешны. Англо-французским и турецким эмиссарам не удалось реализовать свои замыслы на Западном Кавказе и оттеснить русских за Кубань.

Несмотря на поражение в Крымской войне, Рос­сия активно продолжала военные действия на Кав­казе. Пленение в 1859 г. Шамиля, смерть в том же 1859 г. Сефер-бея, прекращение деятельности Маго­мет Амина не привели к прекращению военных дей­ствий закубанских горцев.

Однако многие горские народы желали прекра­щения бессмысленной войны, понимая выгоды мир­ного сосуществования. В сентябре 1861 г. на Кубань прибыл российский император Александр II, где в укреплении Хамкеты, ставке Верхне-Абадзехского отряда, он принял депутацию от шапсугов, абадзехов и убыхов. От имени всех адыгов к Александру II об­ратился убых Хаджи Берзек и попросил принять их в русское подданство. Цели российского императора были просты - прекращение набегов, возврат плен­ных и рабов, переселение на равнину. Предложения адыгов были прямо противоположны - прекращение строительства дорог, возведения укреплений и каза­чьих поселений на территории их традиционного про­
живания. Таким образом, правительство было вынуж­дено продолжать военные действия.

Российские войска под общим командованием ге­нерал-адъютанта Н. И. Евдокимова, продвигаясь с двух сторон в горы, последовательно привели к по­корности племена натухайцев, шапсугов, абадзехов, а затем и убыхов, проживавших в самых малодос­тупных местах Северо-Западного Кавказа. Предпола­галось переселить горцев из горных районов, для чего в равнинной части Кубани правительство планирова­ло выделить более миллиона десятин земли.

Большая часть горцев под влиянием различных обстоятельств покинула территорию своего традици­онного проживания и эмигрировала в Турцию. По данным А. Берже, с территории Северного Кавказа переселилось в Турцию 418 тысяч человек. Современ­ные исследователи считают, что в период с 1858 по 1865 г. эмигрировало более 493 тысяч человек. Рос­сийское правительство стремилось оказать помощь в переселении, выделило значительные суммы для суб­сидий. Однако этот процесс сопровождался гибелью адыгов как в пути, так и в самой Турции, оказав­шейся совершенно не подготовленной к принятию эмигрантов на своей территории.

В 1864 г. в урочище Кбаада (ныне курорт Крас­ная Поляна) была завершена Кавказская война встре­чей двух отрядов русских войск, двигавшихся навстре­чу друг другу. Завоеванные территории были в краткие сроки заселены казаками Кубанского, Донского, Орен­бургского и других войск, солдатами Кавказской ар­мии, крестьянами.

В результате за Россией была закреплена терри­тория Северо-Западного Кавказа, существенно расши­рилась сфера влияния активно развивающегося рос­сийского капитализма. Для адыгов положительным было прекращение хищнических набегов, расшире­ние культурных связей с Россией, что в конечном счете благотворно повлияло на социально-экономическое и политическое развитие народов Кубани.

1/2 5. Зак. 735