РАЗДЕЛ I. Вот и все. На следующий день впервые за все это время солнце вместе с

 

ПРЕДИСЛОВИЕ

 

1. Всякое правильное научное обобщение, умозаключе-

ние, знание вообще должны опираться на факт или сумму

фактов. Но как в других науках, так и в истории, отыс-

кание и систематизация "фактов" являются делом сложным

и нелегким, особенно когда дело идет об эпохах, давно

прошедших. На помощь науке приходят разные приемы и ме-

тоды исследования:

археологические раскопки, позволяющие с большей или

меньшей вероятностью судить о самом человеке, об оруди-

ях его труда, образе жизни и т. д.; разыскание и проч-

тение древних памятников права, литературных и религи-

озных произведений и т.д.; изучение и комментирование

сочинений древних авторов, оставивших исторические

исследования в собственном смысле слова (Геродота, Фу-

кидида, Тита Ливия и т.д.), хроник, летописей и т. п.

В том, что касается сравнительно недавнего времени

(новой и новейшей истории), положение исследователя и

облегчается и затрудняется. В его распоряжении находит-

ся большой и - по мере приближения к нашим дням-все

разрастающийся материал фактов и суждений, занесенных

на бумагу. Это, с одной стороны, благо. Но, с другой

стороны, становится труднее держаться правила, обязыва-

ющего исчерпывать все возможные источники, затрудняется

и их отбор. В исследование вовлекаются все новые науки.

Его методы усложняются. Притом всегда надо помнить, что

история была и остается партийной наукой. Во все перио-

ды общественного развития, особенно в революционные, на

ее выводы с одинаковым рвением пытались опереться все и

всякие учения, все и всякие партии.

2. Анализ и оценка того, что может быть названо "ис-

торическим фактом", является одной из наиболее интерес-

ных проблем науки. Вопрос этот не бесполезен, особенно

для студента, обращающегося к хрестоматии, т. е. систе-

матическому собранию источников.

Совершенно естественно, что данные археологии или

этнографии могут быть истолкованы разным образом: мате-

риал чаще всего оказывается слишком недостаточным для

непререкаемых суждений и не удивительно, что с примене-

нием новых методов (например, радиокарбонного, исполь-

зуемого в целях определения времени, к которому принад-

лежит та или иная древняя стоянка человека, пергамент и

пр.) некоторые старые суждения приходится пересматри-

вать.

Но как отнестись к историческому факту в том случае,

когда он доходит до нас в виде хозяйственной ведомости,

судебника, договора, надписи, исполненной на камне или

глине, или если о нем прямо и недвусмысленно рассказы-

вается в философском, историческом, юридическом и т. п.

сочинениях? Вопрос этот далеко не прост и потому уже не

раз был предметом дискуссий.

Конечно, хозяйственная ведомость (например, опись

монастырских владений и доходов), равно как долговое

обязательство, обладает, как правило, высокой степенью

достоверности;

законодательный акт, а тем более судебник, подобный

например, вавилонскому (Хаммурапи), является в боль-

шинстве случаев неоспоримо ценной находкой, важнейшим и

достовернейшим свидетелем прошлого.

Однако и здесь далеко не все просто. Отнюдь не ред-

кость, что хозяйственная ведомость может содержать в

себе приписки и искажения, иногда невольные, часто

умышленные; завещание может оказаться поддельным; су-

дебник способен породить сомнение в том, что касается

его характера (находились же ученые, которые отрицали

историчность законов XII таблиц (Древний Рим) или счи-

тали Русскую правду частной записью обычного права, а

не актом государственной власти. Наконец, даже лето-

пись, даже специально-историческое повествование или

исследование не могут считаться во всех случаях досто-

верными, т.е. лишенными намеренных искажений, невольных

ошибок (например, допущенных при переписке, если речь

идет о рукописи и т. д.).

В каждом собственно историческом сочинении следует

иметь в виду политические позиции автора, даже самого

щепетильного по части изложения фактов и событий, ибо

их отбор, а тем более интерпретация не избегают влияния

этих позиций. Поэтому история ничто не может принимать

на веру. Всякий факт, заслуживающий звания "историчес-

кого", должен быть проверен либо путем сопоставления с

другими источниками, либо на основе анализа его содер-

жания или-что нередко служило доказательством исти-

ны-его формы (языка, приемов письма и т.д.).

Но и это еще не все. Старые источники содержат нема-

лое число терминов и понятий, давно утраченных в языке

или непонятных по другим причинам. Так, до сих пор про-

должается спор о значении слова "мушкенум", употреблен-

ном законником Хаммурапи и некоторыми другими источни-

ками. Возникает особый род комментирования источников,

один из наиболее трудных.

В немалом числе случаев историку приходится иметь

дело с мифологическим материалом. Таковы, например, ми-

фы Древней Греции. Было бы слишком большим упущением

увидеть в них не более, чем вымысел, сказку, сказание,

особый вид художественного творчества и только. Будучи

правильно

истолкован, миф, как это показал швейцарский историк

Бахофен, может служить объяснению действительно проис-

ходивших, реальных исторических событий, приобретших

затем фантастическое освещение. Нужно помнить, что лю-

бой вид сознания (а значит и художественное творчество)

не может быть не чем иным, кроме как осознанным бытием,

а бытие людей есть реальный процесс их жизни.

Немало фантастического и мифологического материала

содержится в рассказах древних писателей о начальном

периоде истории древнего Рима, древних Афин, Спарты и

т. д. И в данном случае на помощь приходит историческая

критика. Чем выше ее уровень, тем более удается отыс-

кать во всем этом материале подлинно исторические фак-

ты, в том числе и те, которые относятся к верованиям и

художественному творчеству прошлых веков. Следует пом-

нить, что между материальным производством, как опреде-

ляющим фактором, и "духовным производством" общества

всегда существовала и существует неразрывная связь.

Как по определенной форме материального производства

можно судить об идеологической надстройке, свойственной

данной эпохе, так и, наоборот, по данному уровню духов-

ной культуры можно с необходимыми поправками-судить об

уровне экономического и социального развития общества.

Сказанное имеет непосредственное отношение и к исто-

рии государства и права. Историк-юрист со всем внимани-

ем отнесется к источникам, характеризующим экономичес-

кую структуру общества. Он не оставит без внимания и

все те виды "духовного производства", которые могут

служить обнаружению или выяснению юридических отноше-

ний, правовых норм, государственных институтов. Неоце-

нимым источником по истории государства и права могут

служить трагедии Эсхила, комедии Плавта, новеллы эпохи

Возрождения и т. д.

3. Особые трудности возникают при рассмотрении пра-

вовых источников эпохи капитализма. И при рабовладении

и при господстве феодальных порядков идеология и право

исходили из открыто провозглашенного, освященного тра-

дицией, философией, религией неравенства классов, сос-

ловий, людей.

Буржуазные революции в противовес этому выдвинули

лозунги всеобщего равенства, народного верховенства

(суверенитета), надклассового государства, одинаково

справедливого для всех суда и т. д. Причины, определив-

шие такой, ход истории, вскрываются в учебниках и учеб-

ных пособиях.

Публикуя соответствующие источники, например, фран-

цузскую Декларацию прав человека и гражданина 1789 г.,

в том виде, в каком она была издана, мы должны предуп-

редить всякого изучающего эти источники о том противо-

речии между словом и делом, которое обнаруживается каж-

дый раз, когда доходит до претворения демократических

деклараций в дей-

ствительность. Самым лучшим примером в этом смысле мо-

жет служить упомянутая декларация 1789 г., если сопос-

тавить ее с тогда же выработанной французской конститу-

цией (введенной в действие в 1791 году). То же самое

можно сказать и об американской Декларации независимос-

ти 1776 г., провозгласившей естественное равенство лю-

дей. Узаконение рабства негров и оттеснение трудящихся

от участия в выборах, от политической жизни вообще,

последовательно проведенные в американской конституции

1787 года, служат яркой иллюстрацией действительного

отношения буржуазных деклараций к суверенитету народа,

к свободе слова и собраний и т. п.

4. Составленная в соответствии с программой курса

всеобщей истории государства и права и ориентирующаяся

на учебники и учебные пособия, имеющиеся по данной дис-

циплине, предлагаемая читателю хрестоматия состоит из

четырех разделов.

Значительным разнообразием юридических документов

характеризуется период капитализма. При всем желании

составитель мог воспользоваться немногим. Современные

правовые акты капитализма отличаются большим объемом,

усложненностью формы (это делает необходимым расширение

"комментаторской" части хрестоматии), декларативностью,

нарочитой неопределенностью содержания. По этим и дру-

гим причинам составитель был вынужден ограничиться

сравнительно немногими, но весьма характерными актами,

в той или иной степени передающими основные тенденции в

истории буржуазного государства и права новейшего вре-

мени.

Читатель не должен искать в рассматриваемом разделе

документов, которые в силу вполне понятного размежева-

ния учебных дисциплин относятся к курсу современного

буржуазного государственного права.

Все документы приводятся в извлечениях. Основная

масса источников уже публиковалась на русском языке.

Впервые публикуемые документы переведены составителем.

5. Предназначенная для учебных целей настоящая хрес-

томатия призвана способствовать более глубокому усвое-

нию курса вообще. Ее специальная цель-служить пособием

на семинарских занятиях и при написании контрольных ра-

бот, предписанных учебным планом для студентов заочных

вузов.

Как бы хорошо и полно ни был изложен тот или иной

вопрос в учебнике или учебном пособии, ничто не может

заменить непосредственного обращения к источнику: су-

дебнику, конституции, уголовному или процессуальному

закону и т.д. Одно дело-язык учебника, излагающего со-

держание документа, другое-язык самого документа. Зна-

комство с последним способствует усвоению и закреплению

сведений, сообщенных учебной литературой. Поэтому по-

лезно, прочитав соответствующий раздел в учебнике или

учебном пособии, обратиться

к хрестоматии и найти в ней необходимые акты. Ознаком-

ление с ними не может ограничиваться-как часто бывает в

данном случае-подчеркиваниями или карандашными отметка-

ми, делаемыми на полях хрестоматии. Изучение источника

слагается из двух главных элементов: усвоения фактов,

во-первых, их объяснения, анализа, во-вторых. Такую ра-

боту нельзя проделать без конспекта, соответствующих

выписок, сопоставления одних норм с другими и т. д.

Некоторые, наиболее важные нормы законников, консти-

туций или других нормативных актов должны найти себе

место в тексте или на полях конспектов.

Хрестоматийный материал должен быть основным для лю-

бого семинарского занятия по курсу всеобщей истории го-

сударства и права. Желательно, чтобы и тематика семи-

нарских занятий была ориентирована на хрестоматию.

Письменные работы имеют одной из своих целей ориен-

тировать студента на изучение источников. При этом

предъявляются особые требования не только к тому, как

передано содержание актов, но и к тому, что может быть

названо формальной стороной: ссылки на закон, на соот-

ветствующий его параграф, точность формулировки и т. д.

Все это очень важно и для приучения студента к юри-

дической "технике" составления документов.

Ограниченный объем хрестоматии не дал составителю

возможности сколько-нибудь широкого комментирования ис-

точников. Пришлось ограничиться самым необходимым. Ос-

тальное студент найдет в учебной литературе по курсу

всеобщей истории государства и права.

Составитель и ответственный редактор воспользовались

хрестоматийными публикациями, подготовленными в свое

время К. И. Батыром и Ю. В. Качановским.

Особую благодарность приносим Е. В. Поликарповой,

много сделавшей для подготовки к печати данной хресто-

матии.

Проф. З.М. Черниловский

 

РАЗДЕЛ I