С4 В чем видит автор значимость норм и правил, регламентирующих отношения политической власти? Укажите любые три примера данных норм.
Государство, равно как и политические союзы, исторически ему предшествующие, есть отношение господства людей над людьми, опирающееся на легитимное (то есть считающееся легитимным) насилие как средство. Таким образом, чтобы оно существовало, люди, находящиеся под господством, должны подчиняться авторитету, на который претендуют те, кто теперь господствует. Когда и почему они так поступают? Какие внутренние основания для оправдания господства (легитимности) и какие внешние средства служат ему опорой? Во-первых, это авторитет «вечно вчерашнего»: авторитет нравов, освященных исконной значимостью и привычной ориентацией на их соблюдение, – «традиционное» господство, как его осуществляли патриарх и патримониальный князь старого типа. Далее, авторитет внеобыденного личного дара (харизма), полная личная преданность и личное доверие, вызываемое наличием качеств вождя у какого-то человека: откровений, героизма и других, – харизматическое господство, как его осуществляют пророк, или – в области политического – избранный князь-военачальник, или плебисцитарный властитель, выдающийся демагог и политический партийный вождь. Наконец, господство в силу «легальности», в силу веры в обязательность легального установления и деловой «компетентности», обоснованной рационально созданными правилами, то есть ориентации на подчинение при выполнении установленных правил – господство в том виде, в каком его осуществляют современный «государственный служащий» и все те носители власти, которые похожи на него в этом отношении. В данном случае нас интересует прежде всего второй из них: господство, основанное на преданности тех, кто подчиняется чисто личной «харизме» «вождя». Ибо здесь коренится мысль о призвании в его высшем выражении. Преданность харизме пророка или вождя на войне, или выдающегося демагога в народном собрании или в парламенте как раз и означает, что человек подобного типа считается внутренне «призванным» руководителем людей, что последние подчиняются ему не в силу обычая или установления, но потому, что верят в него. …Вождизм как явление встречается во все исторические эпохи и во всех регионах. (М. Вебер)
С1. Какие три основания легитимности власти в государстве названы в тексте? В ответе могут быть названы следующие основания легитимности: 1) традиция; 2) харизма; 3) легально установленные правила.
С2. Найдите и выпишите из текста определение государства, сформулированное автором. Опираясь на знание курса, сформулируйте любое иное верное определение государства. Правильный ответ должен содержать следующие позиции: 1) авторское определение государства: «Государство … есть отношение господства людей над людьми, опирающееся на легитимное (то есть считающееся легитимным) насилие как средство». 2) любое иное верное определение государства, например: − организация политической власти, обладающая суверенными правами; − политическая организация страны, имеющая определенный тип правления (монархия, республика), органы и структуру власти (правительство, парламент) − особая организация общества, объединённого общими интересами, занимающая определённую территорию, имеющая собственную систему управления и обладающая внутренним и внешним суверенитетом С3. Автор документа определяет сущность традиционного господства как авторитет "вечно вчерашнего". Приведите пояснение авторской мысли. Опираясь на знание курсов обществознания и истории, приведите три конкретных примера власти, основанной на традиционном господстве.
Правильный ответ должен содержать следующие позиции: 1) пояснение авторской мысли, например: традиционное господство опирается на сложившиеся, существующие в обществе устои и обычаи, привычки, то, что было вчера и всегда; основы господства коренятся в прошлом, в истории народа; 2) примеры традиционного господства, допустим: − власть императора в дореволюционной России; − власть Папы Римского в Ватикане; − власть династии Саудитов в Саудовской Аравии С4. Автор обращает особое внимание на харизматический тип легитимной власти, характеризуя его как «призвание в его высшем выражении» и подчеркивая, что «вождизм как явление встречается во все исторические эпохи и во всех регионах». Опираясь на авторское понимание и знание курса, сформулируйте сущность вождизма. Выскажите суждение о специфике (особых условиях) формирования в государстве харизматической власти. Назовите основную опасность вождистского типа правления для народа.
Правильный ответ должен содержать следующие элементы: 1) сущность харизматической власти (вождизма): власть, опирающаяся на особые, исключительные качества лидера, особый дар, присущий ему; 2) суждение о специфике харизматической власти (вождизма), например: харизматическое правление обычно устанавливается в сложные, переломные, кризисные моменты истории страны, допустим, в ходе революции, которую и возглавляет вождь. 3) опасность харизматической власти (вождизма), допустим: народ, уверовав в исключительные качества вождя, будет инертен, малоактивен, и, если вождь будет проводить ошибочную политику или уйдет с исторической арены, в государстве может снова возникнуть кризис; это нестабильная власть, которая не имеет прочного фундамента и основания.
С5 Какой смысл обществоведы вкладывают в понятие «конституционное право»? Привлекая знания обществоведческого курса составьте два предложения, содержащие информацию о конституционном праве. 1) смысл понятия, например: – отрасль права, закрепляющая основы конституционного строя РФ, права, свободы и обязанности личности, национально- государственное устройство страны, порядок организации и компетенцию органов государственной власти, а также местного самоуправления. 2) два предложения с информацией о конституционном праве, например: − «Многие нормы конституционного права содержатся в федеральных конституционных законах». − «Конституционное право РФ закрепляет общепризнанные демократические ценности»
С6 Раскройте на примерах влияние природной среды на любые три сферы жизни общества. 1) древневосточный деспотизм был во многом обусловлен необходимостью поддерживать ирригационную систему, что свидетельствует о влиянии природных условий на тип политической системы; 2) земледельческий сезон в центральных областях России продолжается порядка полугода, в то время как на ряде территорий южной Европы – круглый год, что свидетельствует о влиянии природных условий на интенсивность хозяйственной деятельности; 3) восточные славяне в результате многолетних наблюдений создали аграрный календарь, многие обычаи и традиции были связаны с ходом сельскохозяйственных работ, что свидетельствует о влиянии природной среды на духовную жизнь общества. С7
|
