Позво-лить признаться самому себе в невежестве, которое он сам и

Под-держивает.

СОСТАВНЫЕ ЧАСТИ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ В ПРАКТИКОВАНИИ САТАНИНСКОЙ МАГИИ

А. ЖЕЛАНИЕ

Первая составная часть в выполнении ритуала - желание, из-вестное также как

Мотив, искушение или эмоциональная убежден-ность. Если вы искренне не

Желаете конечного результата, не сле-дует и пытаться исполнить ритуал.

Такая вещь, как "привычно исполненное" действие, исключена, ибо

единственный способ для выполнения таких "трюков", как перед-вижение

Неподвижных объектов, требует наличия сильной эмоцио-нальной потребности в

Совершении действия. Является правдой то, что если чародей хочет добиться

Влияния, производя на других впе-чатление искусством своей магии, он должен

Предъявить осязаемое доказательство своих способностей. Как бы то ни было,

В сатанин-ской системе представлений о магии нет места получению

Удовлетво-рения путем доказательства своего магического мастерства.

Сатанист исполняет свой ритуал для того, чтобы обеспечить исполнение своих

Желаний, и но не будет попусту тратить свое вре-мя или напрягать свою волю

На что-либо неубедительное, такое, например, действие, как попытку

Заставить карандаш скатиться со стола или что-то в том же духе, пользуясь

При этом магией. Коли-чество энергии, требуемое для поднятия в воздух

Чайной чашки (настоящего поднятия) было бы достаточно, чтобы перенести на

Дру-гой конец света свою идею в головы целой группы людей и побудить их

Поступать в соответствии с вашей волей. Сатанист знает, что если вам даже и

Удалось поднять со стола чайную чашку, то люди все равно будут считать, что

В ход было пущено трюкачество. Поэ-тому, если сатанист хочет поднимать

Объекты в воздух, он вос-пользуется проволокой, зеркалами и другими

Приспособлениями и сохранит тем самым свою силу для самовозвышения. Все

"одаренные" медиумы и мистики, исповедующие белую магию, практикуют чистую

Прикладную сценическую магию с завязыванием глаз и запечатыва-нием

Конвертов и любой, достаточно компетентный иллюзионист, кар-навальщик или

Салонный затейник сможет воспроизвести те же самые эффекты, хотя, вероятнее

всего, в них не будет присутствовать ханженских "спиритуальных" обертонов.

Маленький ребенок усваивает, что если чего-нибудь сильно по-желать, то это

Обязательно сбудется. Это имеет большое значение. Желание указывает на

Стремление, в то время как молитва сопровож-дается тревогой. Священное

Писание исказило желание, представив его в виде вожделения, алчности и

Жадности. Уподобьтесь ребенку и не подавляйте желание, ибо так вы утратите

Связь с первой состав-ной частью магической практики. Вводитесь во

Искушение и овладе-вайте тем, что вас искушает, всякий раз, как

представляется воз-можность!

Б. ВЫБОР ВРЕМЕНИ

В каждой успешной ситуации один из самых важных элементов - выбор

Подходящего времени. В исполнении магического ритуала вы-бор времени может

Означать успех или провал еще в большей степе-ни. Наилучшее время для

Привораживания, насылания чар, заклятий и проклятий - то, в которое ваш

Объект находится в наиболее вос-приимчивом состоянии. Покорность воле

Чародея гарантирована в том случае, если объект как можно более пассивен. И

Какая бы сильная воля ни была у человека, во время сна пассивность - его

Естес-твенное состояние; и поэтому, самое лучшее время для посылки

Ма-гической энергии на ваш объект - это время его или ее сна.

В цикле сна существуют определенные периоды, наиболее выгод-ные для внешних

Воздействий. Человек, пришедший в естественное состояние усталости после

дневных трудов, будет "спать как уби-тый", пока его ум и тело не отдохнут.

Этот период глубокого сна обычно длится около четырех часов, после чего

наступает фаза "сновидений", продолжающаяся два или три часа, то есть до

Пробуж-дения. Как раз во время этих сновидений разум наиболее восприим-чив

К внешним или неосознанным воздействиям.

Предположим, маг желает навести чары на человека который обычно ложится в